主张潘氏教无类，孝义卢家斐有章。
济济冠绅集讲堂，言成铿韵步成芳。主张潘氏教无类，孝义卢家斐有章。
岁若虚浮空发短，学无实地秪心长。谭冯诸子吾知否，夜夜心旌自北翔。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）主张（主張）zhǔ zhāng
(1).主宰；作主。《庄子·天运》：“天其运乎？地其处乎？日月其争於所乎？孰主张是？孰维纲是？” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷九：“我非天王，南岳神也，主张此地，汝何相侮？”《红楼梦》第三二回：“父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。”
(2).见解；主意。 唐 韩愈 《送穷文》：“各有主张，私立名字。”《水浒传》第六四回：“寨中头领主张不定，请兄长军师早早收兵回来，且解山寨之难。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》：“母亲不要多虑，孩儿自有主张。” 郭沫若 《我的童年》第一篇五：“这些不消说都是他的主张。”
(3).提倡，扶持。 宋 欧阳修 《跋李翰林昌武书》：“嚮时 苏 梅 二子，以天下两穷人主张斯道，一时士人倾想其风采，奔走不暇。”《宋史·隐逸传·徐中行》：“富贵易得，名节难守。愿安时处顺，主张世道。” 鲁迅 《二心集·夏娃日记〉小引》：“ 美国 已成了产业主义的社会，个性都得铸在一个模子里，不再能主张自我了。”
(4).引申为接济。 明 高明 《琵琶记·义仓赈济》：“望相公可怜见，主张些粮米，与奴家救济公婆之命。”
(5).筹办。 五代 王定保 《唐摭言·散序》：“其有 何士参 者，为之酋帅，尤善主张筵席。凡今年纔过关宴， 士参 已备来年游宴之费，繇是四海之内，水陆之珍，靡不毕备。”
(6).犹支撑。《初刻拍案惊奇》卷三十：“却又不知 李 参军如何便这般惊恐，连身子多主张不住，只是个颤抖抖的。”《三国演义》第三二回：“ 张辽 乘势掩杀， 袁尚 不能主张，急急引军奔回 冀州 。” ——《漢語大詞典》
(2).见解；主意。 唐 韩愈 《送穷文》：“各有主张，私立名字。”《水浒传》第六四回：“寨中头领主张不定，请兄长军师早早收兵回来，且解山寨之难。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》：“母亲不要多虑，孩儿自有主张。” 郭沫若 《我的童年》第一篇五：“这些不消说都是他的主张。”
(3).提倡，扶持。 宋 欧阳修 《跋李翰林昌武书》：“嚮时 苏 梅 二子，以天下两穷人主张斯道，一时士人倾想其风采，奔走不暇。”《宋史·隐逸传·徐中行》：“富贵易得，名节难守。愿安时处顺，主张世道。” 鲁迅 《二心集·夏娃日记〉小引》：“ 美国 已成了产业主义的社会，个性都得铸在一个模子里，不再能主张自我了。”
(4).引申为接济。 明 高明 《琵琶记·义仓赈济》：“望相公可怜见，主张些粮米，与奴家救济公婆之命。”
(5).筹办。 五代 王定保 《唐摭言·散序》：“其有 何士参 者，为之酋帅，尤善主张筵席。凡今年纔过关宴， 士参 已备来年游宴之费，繇是四海之内，水陆之珍，靡不毕备。”
(6).犹支撑。《初刻拍案惊奇》卷三十：“却又不知 李 参军如何便这般惊恐，连身子多主张不住，只是个颤抖抖的。”《三国演义》第三二回：“ 张辽 乘势掩杀， 袁尚 不能主张，急急引军奔回 冀州 。” ——《漢語大詞典》
潘 pān《國語辭典》
潘 [ pān ]
名- 淘米汁，俗称为「洗米水」。《左传·哀公十四年》：「使疾，而遗之潘沐。」晋·杜预·注：「潘，米汁，可以沐头。」《新唐书·卷二○·礼乐志十》：「以盆盛潘及沐盘，升自西阶，授沐者，沐者执潘及盘入。」
- 水流盘旋、溢洄的地方。《管子·五辅》：「导水潦，利陂沟，决潘渚，溃泥滞。」《列子·黄帝》：「止水之潘为渊。」
- 姓。如晋朝有潘岳。
氏 shì/zhī《國語辭典》
氏 [ shì ]
名- 古代巴蜀一帶稱突出而將要崩頹的山崖。《說文解字·氏部》：「氏，巴蜀山名岸脅之旁箸欲落墮者曰氏。」
- 姓的支系。古代姓和氏分用，姓表族號，氏是姓的分支，用以分別子孫的支派，漢以後姓氏則互用不分。
- 古代傳說的人物或國名、朝代等，均繫以氏。如：「伏羲氏」、「神農氏」、「葛天氏」、「有扈氏」。唐·韓愈〈送孟東野序〉：「其下魏晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絕也。」
- 古代少數民族支系的稱號。如鮮卑族有慕容氏、拓跋氏、宇文氏。
- 稱學有專長或有聲望的人。如：「春秋左氏傳」、「段氏說文解字注」。
- 古代稱呼已婚婦女，常於父姓或夫姓與父姓之後繫氏。如：「張氏」、「王氏」、「陳林氏」、「孫李氏」。
- 古代於官爵名後繫氏以稱呼。如：「師氏」、「太史氏」。漢·許慎〈說文解字序〉：「《周禮》八歲入小學，保氏教國子先以六書。」
- 對親屬的尊稱。於親屬稱謂後繫氏。如：「母氏」、「舅氏」、「仲氏」。
- 學術派別。如：「老氏」、「釋氏」。《文選·曹丕·與朝歌令吳質書》：「妙思六經，逍遙百氏。」
- 二一四部首之一。
氏 [ zhī ]
- 參見「月氏 」條。
教 jiào/jiāo《國語辭典》
教 [ jiào ]
动- 训诲、诱导。如：「教导」、「教诲」。《孟子·离娄上》：「古者易子而教之。」
- 使、让。唐·金昌绪〈春怨〉诗：「打起黄莺儿，莫教枝上啼。」宋·周邦彦〈玉楼春·当时携手〉词：「帐里不教春梦到。」
- 礼仪、规矩。《孟子·滕文公上》：「饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。」《礼记·王制》：「修其教，不易其俗。」
- 宗教的简称。如：「佛教」、「基督教」。
- 姓。如明代有教辅直。
教 [ jiāo ]
动- 传授。如：「教唱」。《左传·襄公三十一年》：「教其不知，而恤其不足。」唐·柳宗元〈六逆论〉：「教于后世，莫知其所以去就。」
无类（無類）wú lèi
(1).没有常法。《礼记·缁衣》：“下之事上也，身不正，言不信，则义不壹，行无类也。” 郑玄 注：“类谓比式。” 陈澔 集说：“行无类，或善或否也。”《荀子·性恶》：“齐给便敏而无类……是役夫之知也。” 杨倞 注：“无类，首尾乖戾。”《韩诗外传》卷六：“无类之説，不形之行，不赞之辞，君子慎之。”
(2).不分类别。《论语·卫灵公》：“ 子 曰：‘有教无类。’”
(3).犹言无遗类，无幸存者。《汉书·窦婴传》：“﹝将军﹞扬主之过，有如两宫奭将军，则妻子无类矣。” 颜师古 注：“言被诛戮，无遗类也。”《北史·斛斯椿传》：“若不先执 尒朱 ，我等死无类矣。”《新唐书·高仙芝传》：“ 仙芝 喜，告 令诚 曰：‘嚮吾方涉，贼击我，我无类矣。’”
(4).没有礼貌。《孔子家语·致思》：“故君子不可以不学，其容不可以不飭；不飭无类，无类不亲。” 王肃 注：“类宜为貌……礼貌矜庄，然后亲爱可久，故曰无类失亲也。”
(5).犹不肖。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“闻涉水之或溺，则谓乘舟者皆败；以 商臣 之凶逆，则谓继体无类也。”
(6).没有朋类或同伴。 唐 韩愈 《闵己赋》：“余昏昏其无类兮，望夫人其已远。” 明 何景明 《观春雪》诗：“君胡慕高卧，沉冥独无类。” ——《漢語大詞典》
(2).不分类别。《论语·卫灵公》：“ 子 曰：‘有教无类。’”
(3).犹言无遗类，无幸存者。《汉书·窦婴传》：“﹝将军﹞扬主之过，有如两宫奭将军，则妻子无类矣。” 颜师古 注：“言被诛戮，无遗类也。”《北史·斛斯椿传》：“若不先执 尒朱 ，我等死无类矣。”《新唐书·高仙芝传》：“ 仙芝 喜，告 令诚 曰：‘嚮吾方涉，贼击我，我无类矣。’”
(4).没有礼貌。《孔子家语·致思》：“故君子不可以不学，其容不可以不飭；不飭无类，无类不亲。” 王肃 注：“类宜为貌……礼貌矜庄，然后亲爱可久，故曰无类失亲也。”
(5).犹不肖。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“闻涉水之或溺，则谓乘舟者皆败；以 商臣 之凶逆，则谓继体无类也。”
(6).没有朋类或同伴。 唐 韩愈 《闵己赋》：“余昏昏其无类兮，望夫人其已远。” 明 何景明 《观春雪》诗：“君胡慕高卧，沉冥独无类。” ——《漢語大詞典》
孝义（孝義）xiào yì
行孝重义。《新唐书·太宗皇帝》：“赐孝义之家粟五斛。”《宋史·孝义传·郝戭》：“ 聂 事舅姑亦以孝义著。” 明 高明 《琵琶记·一门旌奖》：“耀门閭，进官职，孝义名传天下知。” ——《漢語大詞典》
卢家（盧家）lú jiā
(1).古乐府中相传有 洛阳 女子 莫愁 ，嫁于豪富的 卢 氏夫家。 南朝 梁武帝 《河中之水歌》：“ 卢 家兰室桂为梁，中有鬱金苏合香……人生富贵何所望，恨不早嫁东家 王 。”
(2).泛指富裕之家。 唐 沈佺期 《独不见》诗：“ 卢 家少妇鬱金堂，海燕双栖玳瑁梁。” 唐 刘方平 《新春》诗：“一花开 楚国 ，双燕入 卢 家。”
指善奏乐器的女子。 清 吴伟业 《听女道士卞玉京弹琴歌》：“碧玉班中怕点留，乐营门外卢家泣。”参见“ 卢女 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).泛指富裕之家。 唐 沈佺期 《独不见》诗：“ 卢 家少妇鬱金堂，海燕双栖玳瑁梁。” 唐 刘方平 《新春》诗：“一花开 楚国 ，双燕入 卢 家。”
指善奏乐器的女子。 清 吴伟业 《听女道士卞玉京弹琴歌》：“碧玉班中怕点留，乐营门外卢家泣。”参见“ 卢女 ”。 ——《漢語大詞典》
斐 fěi/fēi《國語辭典》
斐 [ fěi ]
- 参见「斐斐」、「斐然」等条。
斐 [ fēi ]
名- 姓。春秋时晋有斐豹。
有章 yǒu zhāng
(1).有法度，有文采。《诗·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。” 郑玄 笺：“吐口言语，又有法度文章。”《左传·襄公三十一年》：“故君子在位可畏，施舍可爱……动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。” 杨伯峻 注：“有章，犹今言有条理。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“并命在位，展诗发志，则夫诵美有章，陈信无愧者歟。”
(2).有所显示。《文选·司马相如〈封禅文〉》：“厥之有章，不必谆谆。” 李善 注引《汉书音义》：“天之所命，表以符瑞，章明其德，不必谆谆然有语言也。” ——《漢語大詞典》
(2).有所显示。《文选·司马相如〈封禅文〉》：“厥之有章，不必谆谆。” 李善 注引《汉书音义》：“天之所命，表以符瑞，章明其德，不必谆谆然有语言也。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。