词典释义
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成文,成字。例如：为文犹可识。——宋·王安石《游褒禅山记》 ——《漢語大詞典》
攀 pān《國語辭典》
攀 [ pān ]
動- 抓住物體往上爬。如：「攀登」、「攀爬」、「攀樹」。《三國志·卷二八·魏書·鄧艾傳》：「將士皆攀木緣崖，魚貫而進。」
- 依附。如：「高攀」。《史記·卷一○八·韓長孺傳》：「有如太后宮車即晏駕，大王尚誰攀乎？」《後漢書·卷一·光武帝紀上》：「其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。」
- 牽連、牽扯。如：「誣攀」、「攀扯」、「攀供」。《三國演義·第一○○回》：「孔明曰：『他倒救你，你反攀他。』」
- 摘、折。如：「攀折」。唐·李白〈江夏送張丞〉詩：「藉草依流水，攀花贈遠人。」
讽谏（諷諫）fěng jiàn
以婉言隐语相劝谏。《史记·滑稽列传》：“ 优孟 ，故 楚 之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽諫。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“而 邓肃 进诗，讽諫花石， 京 欲罪之。” 清 彭邦鼎 《闲处光阴》卷上：“《鸳鸯于飞》诗， 管东溟 曰：‘刺 幽王 也。’二章一反一正，以为讽諫。” 艾纳 《新事旧编》：“我国 战国 时代有一个 吴国 太子讽谏其父 吴王 夫差 的故事。” ——《漢語大詞典》
得道 dé dào
(1).古代道家谓顺应自然、与天合一的境界。《庄子·知北游》：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”
(2).泛指知晓事理。 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“无论什么人看来，都会觉得他是一位得道的圣者。”
(3).符合道义。《管子·法法》：“然则国何可无道，人何可无求。得道而导之，求贤而使之，将有所大期於兴利除害。”《东观汉记·冯衍传》：“得道之兵，鼓不振尘。”参见“ 得道多助 ”。
(4).佛教谓修行戒、定、慧三学而发断惑证理之智为得道，然后可以成佛。《法华经·方便品》：“我今所得道，亦应説三乘。”《南史·谢灵运传》：“得道应须慧业。丈人生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。” 唐 崔峒 《送真上人还兰若》诗：“得道云林久，年深暂一归。”《西游记》第五四回：“我师父乃久修得道的罗汉，决不爱你托国之富，也不爱你倾国之容。”
(5).道教谓存神炼气有五时七候，第一候，宿疾并销，六情沉寂，名为得道，由此可成仙或长生。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“上士得道，昇为天官；中士得道，栖集 崑崙 ；下士得道，长生世间。” 宋 苏轼 《东坡志林·东坡昇仙》：“今謫 海南 ，又有传吾得道，乘小舟入海不復返者。”
(6).寻到道路。《韩非子·说林上》：“ 管仲 、 隰朋 从 桓公 伐 孤竹 ，春往冬反，迷惑失道。 管仲 曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指知晓事理。 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“无论什么人看来，都会觉得他是一位得道的圣者。”
(3).符合道义。《管子·法法》：“然则国何可无道，人何可无求。得道而导之，求贤而使之，将有所大期於兴利除害。”《东观汉记·冯衍传》：“得道之兵，鼓不振尘。”参见“ 得道多助 ”。
(4).佛教谓修行戒、定、慧三学而发断惑证理之智为得道，然后可以成佛。《法华经·方便品》：“我今所得道，亦应説三乘。”《南史·谢灵运传》：“得道应须慧业。丈人生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。” 唐 崔峒 《送真上人还兰若》诗：“得道云林久，年深暂一归。”《西游记》第五四回：“我师父乃久修得道的罗汉，决不爱你托国之富，也不爱你倾国之容。”
(5).道教谓存神炼气有五时七候，第一候，宿疾并销，六情沉寂，名为得道，由此可成仙或长生。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“上士得道，昇为天官；中士得道，栖集 崑崙 ；下士得道，长生世间。” 宋 苏轼 《东坡志林·东坡昇仙》：“今謫 海南 ，又有传吾得道，乘小舟入海不復返者。”
(6).寻到道路。《韩非子·说林上》：“ 管仲 、 隰朋 从 桓公 伐 孤竹 ，春往冬反，迷惑失道。 管仲 曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。” ——《漢語大詞典》
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
毫厘（毫釐）háo lí
(1).毫与厘的并称。泛指长度、尺寸。 唐 柳宗元 《梓人传》：“计其毫釐，而构大厦。”
(2).指毡毯之类毛织物。《敦煌曲子词·〈长相思〉之三》：“作客在江西，得病卧毫釐。”
(3).比喻极微细。毫、釐均是微小的量度单位。 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“官高势重，力足拔才，而不能发毫釐之片言，进益时之翘俊也。” 金 王若虚 《君事实辨》：“近代诸儒以道学相高尚，论古人毫釐必计。” 清 赵翼 《赠写照沉照》诗：“写照乃以人为的，毫釐差輒谬千里。” 瞿秋白 《饿乡纪程》八：“工业品却应有尽有，形式上看来和‘西洋’货无毫厘差别。” ——《漢語大詞典》
(2).指毡毯之类毛织物。《敦煌曲子词·〈长相思〉之三》：“作客在江西，得病卧毫釐。”
(3).比喻极微细。毫、釐均是微小的量度单位。 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“官高势重，力足拔才，而不能发毫釐之片言，进益时之翘俊也。” 金 王若虚 《君事实辨》：“近代诸儒以道学相高尚，论古人毫釐必计。” 清 赵翼 《赠写照沉照》诗：“写照乃以人为的，毫釐差輒谬千里。” 瞿秋白 《饿乡纪程》八：“工业品却应有尽有，形式上看来和‘西洋’货无毫厘差别。” ——《漢語大詞典》
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