词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）一生 yī shēng
一辈子。 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“余亲见所识者数人，了不奉神明，一生不祈祭，身享遐年，名位巍巍，子孙蕃昌且富贵也。”《晋书·阮孚传》：“ 孚 性好屐……或有诣 阮 ，正见自蜡屐，因自嘆曰：‘未知一生当著几量屐！’” 明 刘基 《渔父词》之二：“红米饭，紫蓴羹，自是无愁过一生。”《儿女英雄传》第一回：“一生耿直，赤胆忠心。” 老舍 《正红旗下》二：“他们的一生象作着个细巧的，明白而又有点胡涂的梦。” ——《漢語大詞典》
几许（幾許）jǐ xǔ
(1).多少；若干。《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“河汉清且浅，相去復几许？” 宋 杨万里 《题兴宁县东文岭瀑泉在夜明场驿之东》诗：“不知落处深几许，但闻井底碎玉声。” 郭小川 《赠友人》诗：“你添了几根银发，我多了几许白髯。”
(2).多么，何等。《北齐书·高元海传》：“尔（ 高元海 ）在 鄴城 説我以弟反兄，几许不义！ 鄴城 兵马抗 并州 ，几许无智！”《隋书·杨勇传》：“昔 汉武帝 将起 上林苑 ， 东方朔 諫之，赐 朔 黄金百斤，几许可笑。” ——《漢語大詞典》
(2).多么，何等。《北齐书·高元海传》：“尔（ 高元海 ）在 鄴城 説我以弟反兄，几许不义！ 鄴城 兵马抗 并州 ，几许无智！”《隋书·杨勇传》：“昔 汉武帝 将起 上林苑 ， 东方朔 諫之，赐 朔 黄金百斤，几许可笑。” ——《漢語大詞典》
伤心（傷心）shāng xīn
(1).心灵受伤，形容极其悲痛。《书·酒诰》：“民罔不衋伤心。” 孔 传：“民无不衋然痛伤其心。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“故祸莫憯於欲利，悲莫痛於伤心。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎？” 宋 陆游 《重过沈园作》诗之一：“伤心桥下春波緑，曾是惊鸿照影来。” 元 萨都剌 《百字令·登石头城》词：“伤心千古， 秦淮 一片明月。” 巴金 《五十多个》：“ 孙二嫂 坐在雪地上，埋下头摇着她怀里的死孩子，哭得很伤心。”
(2).极甚之词，犹言万分。 唐 李白 《菩萨蛮》词：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。” 唐 杜甫 《滕王亭子》诗之一：“清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑。” 明 刘基 《摸鱼儿·金陵秋夜》词：“回首碧空无际，空引睇，但满眼芙蓉黄菊伤心丽。” ——《漢語大詞典》
(2).极甚之词，犹言万分。 唐 李白 《菩萨蛮》词：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。” 唐 杜甫 《滕王亭子》诗之一：“清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑。” 明 刘基 《摸鱼儿·金陵秋夜》词：“回首碧空无际，空引睇，但满眼芙蓉黄菊伤心丽。” ——《漢語大詞典》
事 shì《國語辭典》
事 [ shì ]
名- 工作、职务。《论语·子路》：「居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》：「以死勤事则祀之。」
- 人类所作所为及自然界的一切现象、活动，都称为「事」。如：「人事」、「国事」。《礼记·大学》：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
- 变故。如：「多事之秋」、「平安无事」。
- 侍奉。《论语·学而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」
- 做、为。《论语·颜渊》：「回虽不敏，请事斯语矣。」
- 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》：「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。」通「剚」。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
向 （ 曏 ） xiàng《國語辭典》
向 [ xiàng ]
名- 北面的窗户。《说文解字·宀部》：「向，北出牖也。」《诗经·豳风·七月》：「穹窒熏鼠，塞向墐户。」
- 方位。如：「方向」、「晕头转向」。明·徐弘祖《徐霞客游记·卷四下·黔游日记》：「南北向皆有脊中亘。」
- 意志之归趋。如：「志向」、「意向」。
- 国名。周代诸侯国之一。故址约在今大陆地区山东省莒县南。
- 姓。如晋代有向秀。
- 对著、朝著。如：「向阳」、「相向」。唐·刘长卿〈饯别王十一南游〉诗：「飞鸟没何处，青山空向人。」
- 崇尚、景仰。如：「人心向背」。《史记·卷一二○·汲黯传》：「上方向儒术，尊公孙弘。」《新唐书·卷一九七·循吏传·贾敦颐传》：「咸亨初，敦实为洛州长史，亦宽惠，人心怀向。」
- 偏袒、偏爱。如：「爸爸总是向著小妹。」
- 临近、接近。如：「向晚」。唐·白居易〈东坡种花〉诗二首之二：「东坡春向暮，树木今何如？」
- 昔日、从前。晋·陶渊明〈桃花源记〉：「既出，得其船，便扶向路，处处志之。」唐·白居易〈琵琶行〉：「凄凄不似向前声。」
- 一直以来、从来。如：「向来」、「向有研究」。《三国演义·第一四回》：「臣向蒙国恩，刻思图报。」
- 方才、刚才。《金史·卷八五·世宗诸子传·永功传》：「向见年少妇人自水边小径去矣。」
- 表动作的方向、对象。如：「向前看」、「向人请教」。
空门（空門）kōng mén
(1).泛指佛法。大乘以观空为入门，故称。《大智度论·释初品》：“空门者，生空、法空。” 唐 王维 《叹白发》诗：“一生几许伤心事，不向空门何处销。” 宋 陆游 《醉题》诗：“不学空门不学仙，清樽随处且陶然。” 清 钱谦益 《〈梅村先生诗集〉序》：“余老归空门，不復染指声律。”
(2).指佛寺。 明 华察 《游善卷碧仙岩》诗：“落日下空门，斋钟出林莽。” 郁达夫 《西游日录·游西天目》：“我们都有点儿乐而忘返，想学学这 天目山 传说中最古的那位 昭明太子 的父亲，预备着把身体舍给了空门。”
(3).佛教天台宗谓通达真性和实相的四门教法之一，以悟空入道。 隋 智顗 《四教仪》卷四：“最寻其正要，不出四门入道。其四门者，一者有门，二者空门，三者亦有亦空门，四者非有非空门。”
(4).冷落的门庭。 唐 陶翰 《燕歌行》：“雄剑委尘匣，空门唯雀罗。”
(5).体育术语。足球、手球、冰球等球类比赛中临时出现的无人防守的球门。 ——《漢語大詞典》
(2).指佛寺。 明 华察 《游善卷碧仙岩》诗：“落日下空门，斋钟出林莽。” 郁达夫 《西游日录·游西天目》：“我们都有点儿乐而忘返，想学学这 天目山 传说中最古的那位 昭明太子 的父亲，预备着把身体舍给了空门。”
(3).佛教天台宗谓通达真性和实相的四门教法之一，以悟空入道。 隋 智顗 《四教仪》卷四：“最寻其正要，不出四门入道。其四门者，一者有门，二者空门，三者亦有亦空门，四者非有非空门。”
(4).冷落的门庭。 唐 陶翰 《燕歌行》：“雄剑委尘匣，空门唯雀罗。”
(5).体育术语。足球、手球、冰球等球类比赛中临时出现的无人防守的球门。 ——《漢語大詞典》
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
处 （ 處 ） chǔ/chù
处 [ chǔ ]
- 居住：穴居野～。
- 存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。
- 跟别人一起生活，交往：融洽相～。
- 决定，决断：～理。
- 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。
- 止，隐退：～暑。
- 地方：～～。～所。
- 点，部分：长（cháng ）～。好～。
- 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。
销 （ 銷 ） xiāo
销 [ xiāo ]
- 熔化金属：～金。～毁。
- 去掉：～案。～账。～脏。～魂。～蚀。～声匿迹（形容藏起来，不在公开场合出现）。报～。
- 开支，花费：开～。
- 出卖货物：～售。～路。供～。
- 机器或器物上像钉子的零件：～子。～钉。插～。
- 把机器上的销子或门窗上的插销推上。
- 古同“消”，消散，消失。
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