词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）希夷 xī yí
(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”
(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”
(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。” ——《漢語大詞典》
(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”
(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。” ——《漢語大詞典》
高蹈 gāo dǎo
(1).举足顿地。(1)远行。《左传·哀公二十一年》：“公及 齐侯 、 邾子 盟于 顾 。 齐 人责稽首，因歌之曰：‘ 鲁 人之皋，数年不觉，使我高蹈。唯其儒书，以为二国忧。’” 杜预 注：“高蹈，犹远行也。” 孔颖达 疏：“高蹈，高举足而蹈地，故言犹远行也。”一说暴跳貌。《吕氏春秋·知化》“ 子胥 两袪高蹶而出於廷” 汉 高诱 注：“两手举衣而行。蹶，蹈也。《传》曰‘ 鲁 人之皋，使我高蹈’，瞋怒貌，此之谓也。”(2)喜悦貌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“慷慨者逆声而击节，醖藉者见密而高蹈。” 詹鍈 义证：“高蹈是説高兴得举足顿地，犹之乎説手舞足蹈。”(3)感奋貌。《列子·汤问》：“ 师襄 乃抚心高蹈曰：‘微矣子之弹也，虽 师旷 之清角， 邹衍 之吹律，亡以加之。’” 马骏声 《端阳赫丽楼独酌》诗：“客里光阴草草过，抚心高蹈奈愁何？”
(2).指隐居。 三国 魏 钟会 《檄蜀文》：“诚能深鉴成败，邈然高蹈，投跡 微子 之踪，措身 陈平 之轨，则福同古人，庆流来裔，百姓士民，安堵乐业。”《梁书·止足传序》：“虽祸败危亡，陈乎耳目，而轻举高蹈，寡乎前史。” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“党祸起新朝，正士寒心，连袂高蹈。” 郭沫若 《洪波曲》第十二章四：“有少数的个人英雄索性高蹈，讽刺‘前线主义’，而强调‘宣传不是艺术’。”
(3).指隐士。 唐 皮日休 《移元徵君书》：“如遯世不见知而不悔，则 舜 不为高蹈也， 舜 不为真隐也。” 清 龙启瑞 《答罗生书》：“且僕非不愿为高蹈，而有恋於此也。”
(4).崛起；特出。 唐 韩愈 《荐士》诗：“国朝盛文章， 子昂 始高蹈。”
(5).高超；超脱。 宋 苏轼 《和寄无选长官》：“葆光既清尚，命尹亦高蹈。” 郭沫若 《纪念碑性的建国史诗之期待》：“自抗战发动以后，多数的作家执笔从戎，参加了战地服务工作，便是平常态度最高蹈的，也都把生活习惯和精神动向改变了，力求与时代配合。” ——《漢語大詞典》
(2).指隐居。 三国 魏 钟会 《檄蜀文》：“诚能深鉴成败，邈然高蹈，投跡 微子 之踪，措身 陈平 之轨，则福同古人，庆流来裔，百姓士民，安堵乐业。”《梁书·止足传序》：“虽祸败危亡，陈乎耳目，而轻举高蹈，寡乎前史。” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“党祸起新朝，正士寒心，连袂高蹈。” 郭沫若 《洪波曲》第十二章四：“有少数的个人英雄索性高蹈，讽刺‘前线主义’，而强调‘宣传不是艺术’。”
(3).指隐士。 唐 皮日休 《移元徵君书》：“如遯世不见知而不悔，则 舜 不为高蹈也， 舜 不为真隐也。” 清 龙启瑞 《答罗生书》：“且僕非不愿为高蹈，而有恋於此也。”
(4).崛起；特出。 唐 韩愈 《荐士》诗：“国朝盛文章， 子昂 始高蹈。”
(5).高超；超脱。 宋 苏轼 《和寄无选长官》：“葆光既清尚，命尹亦高蹈。” 郭沫若 《纪念碑性的建国史诗之期待》：“自抗战发动以后，多数的作家执笔从戎，参加了战地服务工作，便是平常态度最高蹈的，也都把生活习惯和精神动向改变了，力求与时代配合。” ——《漢語大詞典》
寿康（壽康）shòu kāng
长寿健康。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望。” 宋 王安石 《贺冬表》之六：“茂对时之福嘏，灵承旅以寿康。” 元 贡师泰 《天寿节日大明宫罢朝口占简张约中博士》：“仗随騏驥通朝贡，盃进夔龙祝寿康。” ——《漢語大詞典》
长保（长保）
晏子晏子聘于吴吴王曰敢问长保威强勿失之道若何晏子对曰先民而后身先施而后诛强不暴弱贵不凌贱富不傲贫百姓并进有司不侵民和政平不以威强退人之君不以众强兼人之地其用法为时禁暴故世不逆其志其用兵为众屏患故民不疾其劳此长保威强勿失之道也 ——《骈字类编》
五世 wǔ shì
家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》：“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”《论语·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》诗：“百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。” ——《漢語大詞典》
祖孙（祖孫）zǔ sūn
(1).从祖父一代到孙子一代。 唐 苏特 《衣冠盛事》：“ 张氏 嘉贞 生 延赏 ， 延赏 生 弘靖 。国朝以来，祖孙三代为相，唯此一家。”《官场现形记》第一回：“ 赵老头儿 祖孙三代究竟都是乡下人，见识有限，那里能彀照顾这许多。” 秦牧 《艺海拾贝·两代人》：“ 梅兰芳 祖孙数代的情形就是‘戏剧家庭’的例子。”
(2).祖父或祖母和孙子或孙女。 宋 文天祥 《告先太师墓文》：“幽明死生一理也，父子祖孙一气也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“问之里人，始知母及妻皆已物故，惟老父尚存。子善博，田产并尽，祖孙莫可栖止，暂僦居於西村。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“这时候，已是吃中饭的时候了，便留他祖孙两个便饭。” 一叶 《天台》：“不久，两条‘参’是赎回来了，祖孙俩被折磨得不成人形，他们那间杂货铺从此关了门。” ——《漢語大詞典》
(2).祖父或祖母和孙子或孙女。 宋 文天祥 《告先太师墓文》：“幽明死生一理也，父子祖孙一气也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“问之里人，始知母及妻皆已物故，惟老父尚存。子善博，田产并尽，祖孙莫可栖止，暂僦居於西村。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“这时候，已是吃中饭的时候了，便留他祖孙两个便饭。” 一叶 《天台》：“不久，两条‘参’是赎回来了，祖孙俩被折磨得不成人形，他们那间杂货铺从此关了门。” ——《漢語大詞典》
欢聚（歡聚，懽聚）huān jù
欢乐的聚会；欢乐地聚会。 宋 柳永 《归去来》词：“灯月阑珊嬉游处，游人尽，厌欢聚。” 田汉 《毕业歌》：“我们今天欢聚在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪。”
懽聚：欢乐地团聚。 宋 赵师侠 《永遇乐·重明节》词：“希夷高蹈，寿康长保，五世祖孙懽聚。”懽，一本作“ 欢 ”。 ——《漢語大詞典》
懽聚：欢乐地团聚。 宋 赵师侠 《永遇乐·重明节》词：“希夷高蹈，寿康长保，五世祖孙懽聚。”懽，一本作“ 欢 ”。 ——《漢語大詞典》
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