词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）道德 dào dé
(1).社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐於智谋，当今争於气力。”《后汉书·种岱传》：“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓寧。” 唐 韩愈 《原道》：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。” 巴金 《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
同 （ 衕 ） tóng/tòng《國語辭典》
同 [ tóng ]
动- 会合、聚集。如：「会同」。《说文解字·𠔼部》：「同，合会也。」唐·钱起〈送钟评事应宏词下第东归〉诗：「劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。」
- 统一、齐一。《书经·舜典》：「协时月正日，同律度量衡。」宋·陆游〈示儿〉诗：「死去元知万事空，但悲不见九州同。」
- 一齐分享、从事等。如：「同甘苦，共患难。」《孙子·谋攻》：「不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。」
- 赞成。如：「赞同」、「同意」。
- 一样的。如：「同类」、「相同」、「同工同酬」。
- 一起、共同。如：「有福同享，有难同当。」唐·李白〈长干行〉二首之一：「同居长干里，两小无嫌猜。」
- 和、与、跟。如：「有事同你商量。」、「我同他一起去看电影。」
- 和谐、和平。如：「促进世界大同」。《礼记·礼运》：「是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」
- 契约。如：「合同」。
- 姓。如唐代有同谷。
同 [ tòng ]
名- 巷弄、小街道。如：「胡同」。
仙吏 xiān lì
仙界、天庭的职事人员。《西游记》第五回：“那 齐天府 下二司仙吏，早晚伏侍，﹝ 大圣 ﹞祇知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。”《西游记》第五回：“祇见 蟠桃园 土地、力士同 齐天府 二司仙吏，都在那里把门。” 明 陈梦璧 《寻幽珠玑岩饮甘泉》诗：“几许鮫人泣得出，但凭仙吏袖将归。” ——《漢語大詞典》
尊卑 zūn bēi
(1).贵贱；位分的高低。《史记·商君列传》：“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。”《隋书·音乐志上》：“礼逾其制，则尊卑乖；乐失其序，则亲疏乱。” 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来。”
(2).指长辈和晚辈。《礼记·乐记》：“所以示后世有尊卑长幼之序也。”《后汉书·乌桓传》：“婿随妻还家，妻家无尊卑，旦旦拜之，而不拜其父母。” 周而复 《上海的早晨》第三部三十：“她也很生气，头一回见面，说话这么不客气，简直不拿她当婶婶看待，没有个长幼尊卑。” ——《漢語大詞典》
(2).指长辈和晚辈。《礼记·乐记》：“所以示后世有尊卑长幼之序也。”《后汉书·乌桓传》：“婿随妻还家，妻家无尊卑，旦旦拜之，而不拜其父母。” 周而复 《上海的早晨》第三部三十：“她也很生气，头一回见面，说话这么不客气，简直不拿她当婶婶看待，没有个长幼尊卑。” ——《漢語大詞典》
即 jí《國語辭典》
即 [ jí ]
動- 近、靠近、投向。如：「若即若離」、「可望不可即」。《論語·子張》：「即之也溫，聽其言也厲。」
- 到、登上。如：「即位」。
- 是、便是。《史記·卷六三·老子韓非傳》：「儋即老子。」
- 當下。《後漢書·卷五一·陳禪傳》：「夷賊素聞其聲，即時降服。」
- 便、就。如：「憑票即付」、「招之即來，揮之即去。」《史記·卷一○九·李將軍傳》：「度不中不發，發即應弦而倒。」
- 立刻。如：「立即出發」。《左傳·隱公四年》：「此二人者，實弒寡君，敢即圖之。」
- 就是。《左傳·襄公八年》：「非其父兄，即其子弟。」
- 若、假使。如：「即使」。《呂氏春秋·慎行覽·疑似論》：「置鼓其上，遠近相聞，即戎寇至傳鼓相告。」
丈人 zhàng rén
(1).古时对老人的尊称。《易·师》：“贞，丈人，吉。” 孔颖达 疏：“丈人，谓严庄尊重之人。”《论语·微子》：“ 子路 从而后，遇丈人以杖荷蓧。” 何晏 集解引 包咸 曰：“丈人，老人也。” 唐 韩愈 《芍药歌》：“一尊春酒甘若飴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，楚狂小子 韩退之 。”
(2).家长；主人。《尸子》卷上：“家人子姪和、臣妾力则家富，丈人虽厚衣食无伤也；子姪不和、臣妾不力则家贫，丈人虽薄衣食无益也。”《史记·刺客列传》：“ 高渐离 变名姓，为人庸保，匿作于 宋子 ……家丈人召使前击筑。一坐称善。赐酒。” 司马贞 索隐引 刘氏 云：“谓主人翁也。”
(3).岳父。《三国志·蜀志·先主传》：“ 献帝 舅车骑将军 董承 辞受帝衣带中密詔” 南朝 宋 裴松之 注：“ 董承 ， 汉灵帝 母 董太后 之姪，於 献帝 为丈人。盖古无丈人之名，故谓之舅也。” 董承 女为 献帝 贵人。《水浒传》第四回：“只见 杨雄 的丈人 潘公 ，带领了五七个人，直寻到酒店里来。” 清 李渔 《风筝误·释疑》：“你们两箇女壻都不曾拜丈人，两箇媳妇都不曾拜公公。” 田汉 《梅雨》：“你丈人这样困难，做女婿的替丈人还点债，不是应当的吗？”
(4).对亲戚长辈的通称。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“丈人亦长老之目，今世俗犹呼其祖考为先亡丈人。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“吾尝问 周宏让 曰：‘父母中外姊妹，何以称之？’ 周 曰：‘亦呼为丈人。’” 刘盼遂 注引 吴承仕 曰：“中外对文……以族亲为内，故以异姓为外，其辈行尊於我者，则通谓之丈人，盖 晋 、 宋 以来之通语矣。”
(5).指丈夫。《乐府诗集·相和歌辞十三·妇病行》：“妇病连年累岁，传呼丈人前一言……属累君两三孤儿，莫我儿饥且寒。” 南朝 梁 王筠 《三妇艳》诗：“大妇留芳褥，中妇对华烛，小妇独无事，当轩理清曲。丈人且安卧，艷歌方断续。” 宋 梅尧臣 《欧阳郡太君挽歌》之二：“当时丈人殁，虽少守孤儿。”
(6).星名。属井宿。《晋书·天文志上》：“军市西南二星曰丈人。” ——《漢語大詞典》
(2).家长；主人。《尸子》卷上：“家人子姪和、臣妾力则家富，丈人虽厚衣食无伤也；子姪不和、臣妾不力则家贫，丈人虽薄衣食无益也。”《史记·刺客列传》：“ 高渐离 变名姓，为人庸保，匿作于 宋子 ……家丈人召使前击筑。一坐称善。赐酒。” 司马贞 索隐引 刘氏 云：“谓主人翁也。”
(3).岳父。《三国志·蜀志·先主传》：“ 献帝 舅车骑将军 董承 辞受帝衣带中密詔” 南朝 宋 裴松之 注：“ 董承 ， 汉灵帝 母 董太后 之姪，於 献帝 为丈人。盖古无丈人之名，故谓之舅也。” 董承 女为 献帝 贵人。《水浒传》第四回：“只见 杨雄 的丈人 潘公 ，带领了五七个人，直寻到酒店里来。” 清 李渔 《风筝误·释疑》：“你们两箇女壻都不曾拜丈人，两箇媳妇都不曾拜公公。” 田汉 《梅雨》：“你丈人这样困难，做女婿的替丈人还点债，不是应当的吗？”
(4).对亲戚长辈的通称。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“丈人亦长老之目，今世俗犹呼其祖考为先亡丈人。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“吾尝问 周宏让 曰：‘父母中外姊妹，何以称之？’ 周 曰：‘亦呼为丈人。’” 刘盼遂 注引 吴承仕 曰：“中外对文……以族亲为内，故以异姓为外，其辈行尊於我者，则通谓之丈人，盖 晋 、 宋 以来之通语矣。”
(5).指丈夫。《乐府诗集·相和歌辞十三·妇病行》：“妇病连年累岁，传呼丈人前一言……属累君两三孤儿，莫我儿饥且寒。” 南朝 梁 王筠 《三妇艳》诗：“大妇留芳褥，中妇对华烛，小妇独无事，当轩理清曲。丈人且安卧，艷歌方断续。” 宋 梅尧臣 《欧阳郡太君挽歌》之二：“当时丈人殁，虽少守孤儿。”
(6).星名。属井宿。《晋书·天文志上》：“军市西南二星曰丈人。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。