显如如了了，真常安住，彻无生
刘志渊〔金朝〕《水龙吟·闲人闲乐琴书味》
闲人闲乐琴书味。行胡朗反货药囊符水。顿然识破，沾名作解，蹉跎真计。枯木岩前累。要撅劣、诸缘总弃。剔开性月，时时不昧，忘神气，养虚体。炼就不空真智。向太虚、神妙成器。净明体态，纵横恢廓，一尘无翳。圆觉融三际。具庄严、法身纯粹。显如如了了，真常安住，彻无生
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）显 （ 顯 ） xiǎn
显 [ xiǎn ]
- 露在外面容易看出来：明～。～著。～学（著名的学说或学派）。
- 表现，露出：～露。～示。～山露水（喻显示自己，引人注目）。
- 旧时称有权势的或有名声地位的：～贵。～赫。～要。
- 敬辞，称先人：～考（已去世的父亲）。～妣（已去世的母亲）。
如如 rú rú
(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”
(2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”
(3).佛教语。引申为永存，常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”
(4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”
(5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”
(6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”
(3).佛教语。引申为永存，常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”
(4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”
(5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”
(6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。” ——《漢語大詞典》
了了 liǎo liǎo
(1).聪慧；通晓事理。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪》：“小时了了者，至大亦未能奇也。”《宋书·恩倖传·戴法兴》：“大将军 彭城王义康 於尚书中觅了了令史，得 法兴 等五人。”《二刻拍案惊奇》卷五：“小时了了大时佳，五岁孩童已足夸。” 清 唐孙华 《忆颐儿时就婚外家》诗：“了了自小时，长大或恐否。”
(2).明白；清楚。 晋 张华 《博物志》卷二：“有发 前汉 时冢者，人犹活……问 汉 时宫中事，説之了了，皆有次序。” 唐 李白 《代美人愁镜》诗：“明明金鹊镜，了了玉臺前。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一：“坐常欲闭目内视存见五藏肠胃，久行之，自得分明了了。” 巴金 《关于长生塔》：“朋友来信说，他读这本书，不很了了，拿给孩子读，孩子也说不懂。”
(3).拍打谷物用的一种农具。《释名·释用器》：“枷……或曰了了，以杖转於头。故以名之也。”按， 毕沅 疏：“了，今本譌作丫。” ——《漢語大詞典》
(2).明白；清楚。 晋 张华 《博物志》卷二：“有发 前汉 时冢者，人犹活……问 汉 时宫中事，説之了了，皆有次序。” 唐 李白 《代美人愁镜》诗：“明明金鹊镜，了了玉臺前。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一：“坐常欲闭目内视存见五藏肠胃，久行之，自得分明了了。” 巴金 《关于长生塔》：“朋友来信说，他读这本书，不很了了，拿给孩子读，孩子也说不懂。”
(3).拍打谷物用的一种农具。《释名·释用器》：“枷……或曰了了，以杖转於头。故以名之也。”按， 毕沅 疏：“了，今本譌作丫。” ——《漢語大詞典》
真常 zhēn cháng
释道用语。真实常住之意。《楞严经》卷十三：“性真常中，求於去来，迷悟生死，了无所得。” 唐 吕岩 《敲爻歌》：“达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。” 宋 范仲淹 《上执政书》：“夫释道之书，以真常为性，以清浄为宗，神而明之，存乎其人。” 清 黄宗羲 《〈翁元铠禅师语录〉序》：“出其语録读之，絶去枝蔓，独露真常。” ——《漢語大詞典》
安住 ān zhù
(1).稳定。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“其所以务崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故彊屈曲以求民心，欲以自安住耳，寧是兴隆之渐耶！”
(2).安心住下。 鲁迅 《彷徨·祝福》：“况且，一想到昨天遇到 祥林嫂 的事，也就使我不能安住。” ——《漢語大詞典》
(2).安心住下。 鲁迅 《彷徨·祝福》：“况且，一想到昨天遇到 祥林嫂 的事，也就使我不能安住。” ——《漢語大詞典》
彻 （ 徹 ） chè
彻 [ chè ]
- 通，透：贯～。透～。～底。～骨。～悟。响～。
- 治，开发：“～田为粮”。
- 毁坏：“～我墙屋”。
无生（無生）wú shēng
(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。
(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？” ——《漢語大詞典》
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