词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）汲汲 jí jí
(1).心情急切貌。《礼记·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。” 孔颖达 疏：“汲汲然者，促急之情也。” 宋 欧阳修 《试笔·繫辞说》：“予之言，久当见信於人矣，何必汲汲较是非於一世哉。” 李大钊 《青春》：“吾族青年所当信誓旦旦，以昭示于世者，不在齦齦辩证白首 中国 之不死，乃在汲汲孕育青春 中国 之再生。”
(2).引申为急切追求。《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也。”《汉书·扬雄传上》：“不汲汲於富贵，不戚戚於贫贱。” 林纾 《上郭春媮侍郎辞特科不赴书》：“ 紓 七上春官，汲汲一第，岂恶争之人哉？”
(3).忧惶不安貌。《三国志·魏志·陈思王植传》：“又 植 以前过，事事復减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发病薨。” 苏曼殊 《非梦记》：“天明，将还釵本末陈露於媪，深自引咎，乃归寺汲汲无欢。”
(4).同“ 岌岌 ”。形容十分危险。 康有为 《大同书》甲部第二章：“今 北京 、东 粤 岁遘其灾，以为天行之常也，大地固有之矣，吾久居其地而亦汲汲危之矣，奈何！” 鲁迅 《二心集·做古文和做好人的秘诀》：“所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其‘汲汲乎殆哉’的。” ——《漢語大詞典》
(2).引申为急切追求。《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也。”《汉书·扬雄传上》：“不汲汲於富贵，不戚戚於贫贱。” 林纾 《上郭春媮侍郎辞特科不赴书》：“ 紓 七上春官，汲汲一第，岂恶争之人哉？”
(3).忧惶不安貌。《三国志·魏志·陈思王植传》：“又 植 以前过，事事復减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发病薨。” 苏曼殊 《非梦记》：“天明，将还釵本末陈露於媪，深自引咎，乃归寺汲汲无欢。”
(4).同“ 岌岌 ”。形容十分危险。 康有为 《大同书》甲部第二章：“今 北京 、东 粤 岁遘其灾，以为天行之常也，大地固有之矣，吾久居其地而亦汲汲危之矣，奈何！” 鲁迅 《二心集·做古文和做好人的秘诀》：“所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其‘汲汲乎殆哉’的。” ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
所为（所爲）suǒ wéi
所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“ 宋江 倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶 《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。”
(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。
(2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有 云梦 ，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《〈板桥杂记〉小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。 ——《漢語大詞典》
(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。
(2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有 云梦 ，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《〈板桥杂记〉小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。 ——《漢語大詞典》
驱驱（驅驅）qū qū
亦作“駈駈”。
(1).策马奔驰。《韩诗外传》卷九：“ 孔子 行，闻哭声甚悲， 孔子 曰：‘驱驱，前有贤者。’” 宋 范成大 《次韵汪仲嘉尚书喜雨》之一：“吏役驱驱骑马滑，何如欹枕闭门中。”
(2).奔走辛劳。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“如此富贵多般，早是累生修种，何得於此终日驱驱，求甚事意？”《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“迴乾就湿最艰难，终日駈駈更不闲。” 宋 柳永 《定风波》词：“念荡子，终日驱驱，争觉乡关转迢递。”《刘知远诸宫调·知远走慕家庄沙陀村入舍》：“波波漉漉，驱驱般飢寒怎过遣？”
(3).努力追求貌。《乐府诗集·清商曲辞三·读曲歌五十八》：“非欢独慊慊，儂意亦驱驱。” 唐 杜甫 《赠蜀僧闾丘师兄》诗：“漠漠世界黑，驱驱争夺繁。” ——《漢語大詞典》
(1).策马奔驰。《韩诗外传》卷九：“ 孔子 行，闻哭声甚悲， 孔子 曰：‘驱驱，前有贤者。’” 宋 范成大 《次韵汪仲嘉尚书喜雨》之一：“吏役驱驱骑马滑，何如欹枕闭门中。”
(2).奔走辛劳。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“如此富贵多般，早是累生修种，何得於此终日驱驱，求甚事意？”《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“迴乾就湿最艰难，终日駈駈更不闲。” 宋 柳永 《定风波》词：“念荡子，终日驱驱，争觉乡关转迢递。”《刘知远诸宫调·知远走慕家庄沙陀村入舍》：“波波漉漉，驱驱般飢寒怎过遣？”
(3).努力追求貌。《乐府诗集·清商曲辞三·读曲歌五十八》：“非欢独慊慊，儂意亦驱驱。” 唐 杜甫 《赠蜀僧闾丘师兄》诗：“漠漠世界黑，驱驱争夺繁。” ——《漢語大詞典》
无本（無本）wú běn
(1).没有树根。参见“ 无源之水，无本之木 ”。
(2).没有本源，没有本始。《礼记·礼器》：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。” 宋 朱熹 《答董叔重书》：“ 伊川 所谓其道充大是也，非无本而渐生之谓。”
(3). 唐 诗人 贾岛 初为浮图，法号 无本 。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“ 无本 於为文，身大不及胆。” 宋 苏辙 《赠张惕山人》诗之一：“故人相见不相识，空怪解吟 无本 诗。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·贾岛》：“ 岛 字 浪仙 ， 范阳 人。初为浮图，名 无本 。” ——《漢語大詞典》
(2).没有本源，没有本始。《礼记·礼器》：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。” 宋 朱熹 《答董叔重书》：“ 伊川 所谓其道充大是也，非无本而渐生之谓。”
(3). 唐 诗人 贾岛 初为浮图，法号 无本 。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“ 无本 於为文，身大不及胆。” 宋 苏辙 《赠张惕山人》诗之一：“故人相见不相识，空怪解吟 无本 诗。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·贾岛》：“ 岛 字 浪仙 ， 范阳 人。初为浮图，名 无本 。” ——《漢語大詞典》
情 qíng《國語辭典》
情 [ qíng ]
名- 心理上发于自然的意念，或因外界事物刺激所引发的心理状态。如：「感情」、「温情」。《礼记·礼运》：「何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。」唐·白居易〈琵琶行〉：「转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。」
- 两性间的爱。如：「爱情」、「痴情」、「谈情说爱」。宋·秦观〈鹊桥仙·纤云弄巧〉词：「两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。」
- 友谊、情分。如：「交情」、「人情世故」。唐·李白〈赠汪伦〉诗：「桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。」
- 面子。如：「情面」、「求情」、「说情」。
- 实际的状况、内容。如：「实情」、「病情」、「行情」。
- 有关男女恋情的。如：「情夫」、「情妇」、「情痴」。
- 分明、明明。《红楼梦·第四回》：「薛蟠见母亲如此说，情知扭不过的。」
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