四海皆兄弟,谁为行路人。
其一
骨肉缘枝叶,结交亦相因。
四海皆兄弟,谁为行路人。
况我连枝树,与子同一身。
昔为鸳和鸯,今为参与辰。
昔者长相近,邈若胡与秦。
惟念当乖离,恩情日以新。
鹿鸣思野草,可以喻嘉宾。
我有一樽酒,欲以赠远人。
愿子留斟酌,叙此平生亲。
其二
黄鹄一远别,千里顾徘徊。
胡马失其群,思心常依依。
何况双飞龙,羽翼临当乖。
幸有弦歌曲,可以喻中怀。
请为游子吟,泠泠一何悲。
丝竹厉清声,慷慨有余哀。
长歌正激烈,中心怆以摧。
欲展清商曲,念子不得归。
俯仰内伤心,泪下不可挥。
愿为双黄鹄,送子俱远飞。
其三
结发为夫妻,恩爱两不疑。
欢娱在今夕,燕婉及良时。
征夫怀往路,起视夜何其。
参辰皆已没,去去从此辞。
行役在战场,相见未有期。
握手一长叹,泪为生别滋。
努力爱春华,莫忘欢乐时。
生当复来归,死当长相思。
其四
烛烛晨明月,馥馥秋兰芳。
芬馨良夜发,随风闻我堂。
征夫怀远路,游子恋故乡。
寒冬十二月,晨起践严霜。
俯观江汉流,仰视浮云翔。
良友远别离,各在天一方。
山海隔中州,相去悠且长。
嘉会难再遇,欢乐殊未央。
愿君崇令德,随时爱景光。
词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)四海皆兄弟 sì hǎi jiē xiōng dì
见“ 四海之内皆兄弟 ”。 ——《漢語大詞典》
谁 ( 誰 ) shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词:你是~?~何(a.哪一个人;b.诘问,呵问)。~们。~人。~个。
- 任何人,无论什么人:这件事~都不知道。
为行(爲行)wéi xíng
(1).谓行仁义之事。《庄子·盗跖》:“ 子张 问於 满苟得 曰:‘盍不为行?’” 成玄英 疏:“何不为仁义之行乎?”
(2).行为。《后汉书·马援传》:“ 保 仇人上书,讼 保 为行浮薄,乱羣惑众。” ——《漢語大詞典》
(2).行为。《后汉书·马援传》:“ 保 仇人上书,讼 保 为行浮薄,乱羣惑众。” ——《漢語大詞典》
路人 lù rén
(1).指路上的行人。《尹文子·大道上》:“ 楚 人担山雉者,路人问:‘何鸟也?’担雉者欺之曰:‘凤凰也。’” 宋 苏轼 《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之上马上赋诗一篇寄之》:“路人行歌居人乐,僮僕怪我苦悽惻。” 茅盾 《虹》七:“路人的指目,愁雾样的谣诼。”
(2).喻指彼此无关的人。 汉 应劭 《风俗通·愆礼·公车徵士豫章徐孺子》:“ 子琰 宿有善名,在礼无违,儻见微闕,教诲可乎!如何儵忽,甚於路人?” 晋 陶潜 《赠长沙公》诗序:“昭穆既远,以为路人。” 曹禺 《北京人》第一幕:“而 曾霆 和他的妻就一直是形同路人,十天半月说不上一句话。”
古代少数民族名。 ——《漢語大詞典》
(2).喻指彼此无关的人。 汉 应劭 《风俗通·愆礼·公车徵士豫章徐孺子》:“ 子琰 宿有善名,在礼无违,儻见微闕,教诲可乎!如何儵忽,甚於路人?” 晋 陶潜 《赠长沙公》诗序:“昭穆既远,以为路人。” 曹禺 《北京人》第一幕:“而 曾霆 和他的妻就一直是形同路人,十天半月说不上一句话。”
古代少数民族名。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。