词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）沐 mù《國語辭典》
沐 [ mù ]
动- 洗发。《庄子·田子方》：「孔子见老聃，老聃新沐，方将被发而干，熟然似非人。」
- 承受。唐·刘长卿〈送严维赴河南充严中丞幕府〉诗：「何当举严助，遍沐汉朝恩。」
- 休假。《文选·沈约·酬谢宣城朓诗》：「晨趋朝建礼，晚沐卧效园。」
- 洗发的米汁。《史记·卷四九·外戚世家》：「姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。」
- 姓。如汉代有沐宠。
出 chū《國語辭典》
出 [ chū ]
动- 自内至外。与「入」相对。如：「足不出户」。《诗经·郑风·出其东门》：「出其东门，有女如云。」
- 产生、发生。如：「出汗」、「出水痘」、「出纰漏」。《易经·说卦》：「万物出乎震，震东方也。」
- 脱离、离开。如：「出家」、「出轨」。《诗经·小雅·宾之初筵》：「既醉而出，并受其福；醉而不出，是谓伐德。」
- 给予、支付。如：「出钱」、「出纳」、「支出」。
- 做官、出任其事。《易经·系辞上》：「君子之道，或出或处。」《宋书·卷六七·谢灵运传》：「出为永嘉太守。」
- 表现、显露。如：「水落石出」。《庄子·天地》：「至言不出，俗言胜也。」
- 发泄。如：「出怨气」、「出闷气」。
- 超越。如：「出众」、「出人头地」。唐·韩愈〈师说〉：「古之圣人，其出人也远矣。」
- 到。如：「出席」、「出场」。
- 策划。如：「出奇谋」、「出题目」。
- 外部、外面。《孟子·告子下》：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。」
- 量词。古代计算表演段落的单位。《景德传灯录·卷十四·潭州云岩昙晟禅师》：「药山乃又问：『闻汝解弄师子，是否？』师曰：『是。』曰：『弄得几出。』师曰：『弄得六出。』」
- 放在动词之后，表示动作趋向或效果完成。如：「拿出」、「看出」、「做出好成绩」、「练出一副好身材」。
乌云（烏雲）wū yún
(1).黑云。 南朝 梁简文帝 《金錞赋》：“望乌云之临敌，闻条风之入营。” 宋 薛季宣 《青田同七五兄作》诗：“乌云送雨过前山，白鸟将雏向远湾。” 老舍 《龙须沟》第一幕：“乌云在移动着，太阳一阵露出来，一阵又藏进去。”
(2).比喻险恶的形势。 峻青 《秋色赋·胶济线上》：“胶济线上，现在正弥漫着战争的乌云。”
(3).比喻妇女的黑发。 宋 苏轼 《岐亭道上见梅花戏赠季常》诗：“行当更向釵头见，病起乌云正作堆。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“忽见邻船上有一美妇，生得肌肤似雪，髻挽乌云。” 清 赵翼 《李郎曲》：“乌云斜綰出场来，满堂动色惊絶艶。”
(4). 清 代称祭祀开始的仪式。 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲跳神仪》：“宗室王公每家祀神……前三日朝暮献牲各二，名曰乌云。”原注：“ 华 言引祀也。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻险恶的形势。 峻青 《秋色赋·胶济线上》：“胶济线上，现在正弥漫着战争的乌云。”
(3).比喻妇女的黑发。 宋 苏轼 《岐亭道上见梅花戏赠季常》诗：“行当更向釵头见，病起乌云正作堆。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“忽见邻船上有一美妇，生得肌肤似雪，髻挽乌云。” 清 赵翼 《李郎曲》：“乌云斜綰出场来，满堂动色惊絶艶。”
(4). 清 代称祭祀开始的仪式。 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲跳神仪》：“宗室王公每家祀神……前三日朝暮献牲各二，名曰乌云。”原注：“ 华 言引祀也。” ——《漢語大詞典》
多 duō《國語辭典》
多 [ duō ]
形- 丰富、不少。如：「多事之秋」、「友直、友谅、友多闻。」《文选·潘岳·杨荆州诔》：「多才丰艺，强记洽闻。」
- 有余。如：「一年多」、「十万多人」。
- 经常。如：「多读多写」。《文选·孔融·荐祢衡表》：「若衡等辈，不可多得。」
- 非常。表程度高。如：「多谢」、「好得多」、「快得多」。
- 大部分。表数量大。《孟子·梁惠王下》：「诸侯多谋伐寡人者。」《洛阳伽蓝记·卷四·法云寺》：「王侯第宅，多题为寺。」
- 过分、不必要。如：「多疑」、「多管闲事」。
- 只、只是。《论语·子张》：「多见其不知量也。」唐·徐凝〈独住僧〉诗：「多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。」
- 称美、称赞。《史记·卷一○○·季布传》：「当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。」《汉书·卷六八·霍光传》：「众庶莫不多光。」
- 胜、超过。明·汤显祖《紫箫记·第一○出》：「想他才似相如，貌多王粲。」
- 姓。如商代有多父鼎。
多 [ duó ]
副- 何等、如何。表疑问、感叹的语气。如：「多好」、「多高」、「带大一个孩子是多么不容易啊！」
态度（態度）tài dù
(1).人的举止神情。《荀子·修身》：“容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。”《吕氏春秋·去尤》：“人有亡鈇者，意其邻之子，视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度无为而不窃鈇也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“承平时， 鄜州 田氏 作泥孩儿，名天下，态度无穷，虽京师工效之，莫能及。” 王统照 《沉思》：“她的态度自然安闲，更显出她不深思而深思的表情来。”
(2).气势；姿态。 唐 陆龟蒙 《送侯道士还太白山序》：“ 侯生 甞应举，名 彤 ，作七言诗，甚有态度。” 宋 晏几道 《浣溪沙》词：“腰自细来多态度，脸因红处转风流。”《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 只做看玩园中菊花，步来步去，卖弄着许多风流态度，不忍走回。” 丁玲 《母亲》四：“他以慷慨激昂的态度和言词，使许多人倾心佩服。”
(3).对人或事的看法在其言行中的表现。 宋 邵雍 《知人吟》：“事到急时观态度，人于危处露肝脾。” 老舍 《二马》第三段十五：“这种好歹活着的态度是最贱，最没出息的态度。”
(4).脾气，性子。 杨朔 《北线》四：“班长坏是不坏，就是爱耍态度，一说话吹胡子瞪眼的，正经事倒不管了。” ——《漢語大詞典》
(2).气势；姿态。 唐 陆龟蒙 《送侯道士还太白山序》：“ 侯生 甞应举，名 彤 ，作七言诗，甚有态度。” 宋 晏几道 《浣溪沙》词：“腰自细来多态度，脸因红处转风流。”《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 只做看玩园中菊花，步来步去，卖弄着许多风流态度，不忍走回。” 丁玲 《母亲》四：“他以慷慨激昂的态度和言词，使许多人倾心佩服。”
(3).对人或事的看法在其言行中的表现。 宋 邵雍 《知人吟》：“事到急时观态度，人于危处露肝脾。” 老舍 《二马》第三段十五：“这种好歹活着的态度是最贱，最没出息的态度。”
(4).脾气，性子。 杨朔 《北线》四：“班长坏是不坏，就是爱耍态度，一说话吹胡子瞪眼的，正经事倒不管了。” ——《漢語大詞典》
晕 （ 暈 ） yùn/yūn
晕 [ yùn ]
- 太阳或月亮周围形成的光圈：日～。
- 光影色泽模糊的部分：霞～。墨～。
- 头发昏，有旋转的感觉：～眩。～车。眼～。
- 昏迷：～倒。～厥。
- 头脑不清。
成 chéng《國語辭典》
成 [ chéng ]
动- 做好事情。如：「完成」、「功成名就」、「大功告成」。《说文解字·戊部》：「成，就也。」
- 变为。如：「点石成金」、「磨杵成针」。
- 达到。如：「成千上万」、「成双成对」。
- 促成。如：「成全」、「玉成其事」、「成人之美」。
- 可以。如：「他想要耍赖是不成的。」
- 量词。计算十等分概念的单位。如：「有八成希望。」
- 古代十里平方的土地。《左传·哀公元年》：「有田一成，有众一旅。」
- 现有的一切。如：「创业容易守成难。」唐·吴兢《贞观政要·卷一·论君道》：「帝王之业，草创与守成孰难？」
- 姓。如汉代有成瑨。
- 完整的。如：「成品」、「成天」。宋·陆游〈何君墓表〉：「不以字害其成句，不以句累其全篇。」
- 现有的、旧有的。如：「成例」、「成规」、「成语」。
- 构成整体的。如：「成分」、「成员」。
娥绿（娥緑）é lǜ
即螺黛。妇女画眉用的青黑色颜料。亦指女子用螺黛描画的眉。 宋 张元干 《兰陵王》词：“想娥緑轻晕，鸞鑑新怨。” 宋 张元干 《浣溪沙·蔷薇水》词：“沐出乌云多态度，晕成娥緑费功夫。” ——《漢語大詞典》
费工（費工）fèi gōng
亦作“ 费功 ”。 耗费劳力、工夫。 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“此之费功伤农，可为痛心。”《魏书·释老志》：“至大长秋卿 王质 ，谓斩山太高，费功难就，奏求下移就平，去地一百尺，南北一百四十尺。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·志香》：“笺香，出 海南 。香如猬皮、笠蓬及渔簑状，盖修治时雕鏤费工，去木留香，棘刺森然。” 明 李开先 《〈新泰县志〉序》：“烦则费工，简则有遗。”《中国农村的社会主义高潮·一个合作社的三年生产规划》：“同时，也克服了社员认为‘活路多，劳动力少，怕费工’的想法。” ——《漢語大詞典》
夫 fū/fú《國語辭典》
夫 [ fū ]
名- 古代稱成年男子為「夫」，後泛稱男子。如：「征夫」、「懦夫」。《說文解字·夫部》：「夫，丈夫也。」清·徐灝·箋：「男子已冠之偁也。」《孟子·萬章下》：「耕者之所獲，一夫百畝。」
- 泛指一般人。如：「千夫所指」、「萬夫莫敵」、「匹夫」。
- 夫婿。如：「姊夫」、「前夫」、「亡夫」。《樂府詩集·卷二十八·相和歌辭三·無名氏·陌上桑詩》：「使君自有婦，羅敷自有夫。」
- 從事某種勞動的人。如：「漁夫」、「農夫」、「車夫」、「挑夫」、「樵夫」。
夫 [ fú ]
助- 文言文中的發語詞，表提示作用。《論語·季氏》：「夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。」《孟子·離婁上》：「夫國君好仁，天下無敵。」
- 文言文中用於句末，表示感嘆或疑問。《論語·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」《史記·卷四七·孔子世家》：「孔子曰：『吾歌，可夫？』」
- 文言文中用於句中，無義。《禮記·檀弓下》：「穆公曰：『仁夫公子重耳。』」
- 文言文中指示代名詞。《左傳·襄公二十六年》：「子木曰：『夫獨無族姻乎？』」《漢書·卷四八·賈誼傳》：「彼且為我亡，故吾得與之俱存；夫將為我危，故吾得與之皆安。」
- 文言文中指示形容詞。相當於「此」、「彼」。《左傳·成公十六年》：「夫二人者，魯國社稷之臣也。」《論語·先進》：「夫人不言，言必有中。」
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