词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）愚 yú《國語辭典》
愚 [ yú ]
形- 笨傻、不聰明。如：「愚笨」、「愚昧無知」。《論語·為政》：「退而省其私，亦足以發，回也不愚。」唐·白居易〈新樂府·澗底松〉：「高者未必賢，下者未必愚。」
- 與自身有關的。如：「愚見」、「愚兄」。《戰國策·秦策五》：「臣效愚計，大王不用。」
- 欺騙、蒙騙。《孫子·九地》：「能愚士卒之耳目，使之無知。」《文選·賈誼·過秦論》：「於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首。」
- 自稱的謙詞。《文選·諸葛亮·出師表》：「愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行。」唐·劉得仁〈賀顧非熊及第其年內索文章〉詩：「愚為童稚時，已解念君詩。」
底 dǐ/de《國語辭典》
底 [ dǐ ]
名- 器物或物體的最下部分。如：「鞋底」、「碗底」、「海底」、「井底」。
- 根源、底細。如：「謎底」、「揭底」、「摸底兒」、「尋根究底」。
- 末了、盡頭。如：「年底」、「月底」。
- 草稿、原本。如：「草底」、「存底」、「留個底兒」。
- 基本組成部分。如：「班底」、「紅底金字」。
- 到達。如：「終底於成」、「無所底極」。
- 何？什麼。表疑問。如：「干卿底事？」宋·蘇軾〈謝人見和前篇〉詩二首之二：「得酒強歡愁底事，閉門高臥定誰家？」
底 [ de ]
助- 結構助詞。用在名詞或代名詞後面，表示所有的意思。如：「我底書」、「他底筆」。同「的 」。
转生（轉生）zhuǎn shēng
转世再生。 宋 何薳 《春渚纪闻·殡柩者役于伽蓝》：“我自旅殯此寺，即为伽蓝神拘役，至今未得生路，今获归掩真宅，始神魄自如，而转生有期矣。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“这朝天子，乃是 江南 李氏 后主 转生。” 鲁迅 《中国小说史略》第十四篇：“令 韩信 转生为 曹操 ， 彭越 为 刘备 ， 英布 为 孙权 ， 高祖 为 献帝 ，立意与《五代史平话》无异。”参见“ 转世 ”。 ——《漢語大詞典》
分别 fēn bié
(1).区别；分辨。《荀子·王制》：“两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱。” 汉 王充 《论衡·程材》：“虽 孔 墨 之材，不能分别。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公首更詔书，以开言路，分别邪正，进退其甚者十餘人。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“当理而无私心，当理与无私心，如何分别？” 鲁迅 《野草·狗的驳诘》：“我惭愧：我终于……还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴。”
(2).分头；各自。《史记·魏其武安侯列传》：“是时郎中令 石建 为上分别言两人事。”《后汉书·袁安传》：“遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百餘家。” 元 耶律铸 《日将出》诗：“阴云夜合乾坤失，万象不能分别得。”《红楼梦》第四四回：“ 贾璉 又命 林之孝 将那二百银子入在流水帐上，分别添补，开销过去。” 魏巍 《东方》第四部第十七章：“估计他们已走出很远，就分别在独立家屋和帐篷里投了几个手榴弹。”
(3).划分。《汉书·西域传下》：“后 乌就屠 不尽归诸翎侯民众， 汉 復遣 长罗侯 惠 将三校屯 赤谷 ，因为分别其人民地界。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》：“此天地所以分别区域，隔絶内外也。”
(4).差别；不同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。” 宋 李纲 《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝》诗之二：“来时风浪夜喧惊，归去潮波枕席平。非是波神有分别，故教清昼看寰瀛。” 朱自清 《中国歌谣》：“本来歌谣都是原始的诗，从‘辞’而论，并无分别。”
(5).离别。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“今果分别，各在一方。” 晋 陶潜 《拟古九首》诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。” 元 无名氏 《梧桐叶》第一折：“临歧分别，一旦恩情成断絶。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 直送上船，方纔分别。” 峻青 《海啸》第三章八：“这次分别，下一次还不知什么时候见面呢。”
(6).佛教语。谓凡夫之虚妄计度。 唐 白居易 《答次休上人》诗：“禪心不合生分别，莫爱餘霞嫌碧云。”
(7).谓妄加区分。 宋 刘过 《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。” ——《漢語大詞典》
(2).分头；各自。《史记·魏其武安侯列传》：“是时郎中令 石建 为上分别言两人事。”《后汉书·袁安传》：“遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百餘家。” 元 耶律铸 《日将出》诗：“阴云夜合乾坤失，万象不能分别得。”《红楼梦》第四四回：“ 贾璉 又命 林之孝 将那二百银子入在流水帐上，分别添补，开销过去。” 魏巍 《东方》第四部第十七章：“估计他们已走出很远，就分别在独立家屋和帐篷里投了几个手榴弹。”
(3).划分。《汉书·西域传下》：“后 乌就屠 不尽归诸翎侯民众， 汉 復遣 长罗侯 惠 将三校屯 赤谷 ，因为分别其人民地界。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》：“此天地所以分别区域，隔絶内外也。”
(4).差别；不同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。” 宋 李纲 《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝》诗之二：“来时风浪夜喧惊，归去潮波枕席平。非是波神有分别，故教清昼看寰瀛。” 朱自清 《中国歌谣》：“本来歌谣都是原始的诗，从‘辞’而论，并无分别。”
(5).离别。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“今果分别，各在一方。” 晋 陶潜 《拟古九首》诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。” 元 无名氏 《梧桐叶》第一折：“临歧分别，一旦恩情成断絶。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 直送上船，方纔分别。” 峻青 《海啸》第三章八：“这次分别，下一次还不知什么时候见面呢。”
(6).佛教语。谓凡夫之虚妄计度。 唐 白居易 《答次休上人》诗：“禪心不合生分别，莫爱餘霞嫌碧云。”
(7).谓妄加区分。 宋 刘过 《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。” ——《漢語大詞典》
刬地
亦作“ 剗的 ”。
1.依旧，照样。 宋 辛弃疾 《新荷叶·再题傅岩叟悠然阁》词：“岁晚 渊明 ，也吟草盛苗稀。风流剗地，向尊前、采菊题诗。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“一片狂心，九曲柔肠，剗地闷如昨夜。” 明 许三阶 《节侠记·送别》：“愁听啼鸟频求侣，怜知己剗地分离。千里含情，一杯促膝。”
2.却，反而。 宋 晁端礼 《梁州令》词：“各自寻思取，更莫寃他人做。如今剗地怕相逢，愁多正在相逢处。” 元 马致远 《青衫泪》第二折：“往常我春心寄锦笺，离情接断弦，风流煞 谢 家庭院，到如今剗地教共猪狗同眠。” 元 无名氏 《碧桃花》楔子：“ 碧桃 ，我抬举的你成人长大，不去习女工针指，剗的作出这等勾当来，我看你怎生见人。”
3.越是，越发。 宋 曾觌 《卜算子·湖州砖墙吴氏女失身于土山张氏作妾》词：“数尽万般花，不比梅花韵。雪压风欺恁地寒，剗地清香喷。” 元 曾瑞 《愿成双·赠老妓》词：“暮年间剗地知公事，所为儿都敬持。纵千般打駡是好言词，无半点虚脾谎话儿，衠一派真诚好意思。”
4.倒，倒是。 宋 王庭圭 《虞美人·辰州上元》词：“花衢柳陌年时静，剗地今年盛。” 元 无名氏 《来生债》：“［卜儿云］居士，你且休烧了这文书，听我説咱。俺两口儿偌大年纪，孩儿每都小哩，他久已后长立成人，也要些钱物使用，你与我休便烧了也。［正末云］你剗的还有这个心哩。”
5.无端，平白地。 宋 卢祖皋 《夜飞鹊慢》词：“牵衣揾弹泪，问凄风愁露，剗地东西。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“剗地相逢，引调得人来眼狂心热。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第一折：“孩儿娶亲，纔得三日光景，剗的便勾他当军去。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》：“时不遇，剗地蛾眉生妬，天外冥鸿终刷羽，浮云愁日暮。”
6.怎的，怎么。表示嗔怪、反诘语气。 宋 赵长卿 《满江红》词：“记得当初低耳畔，是谁先有于飞约。惟到今，剗地误盟言，还先恶！” 元 无名氏 《抱妆盒》第三折：“打我的元来是 陈琳 。 陈琳 ，你剗的也来打我哪。”《水浒传》第十四回：“ 雷横 道：‘是你阿舅送给我的，干你甚事？我若不看你阿舅面上，直结果了这廝性命，剗地问我取银子？’” ——《漢語大詞典》
1.依旧，照样。 宋 辛弃疾 《新荷叶·再题傅岩叟悠然阁》词：“岁晚 渊明 ，也吟草盛苗稀。风流剗地，向尊前、采菊题诗。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“一片狂心，九曲柔肠，剗地闷如昨夜。” 明 许三阶 《节侠记·送别》：“愁听啼鸟频求侣，怜知己剗地分离。千里含情，一杯促膝。”
2.却，反而。 宋 晁端礼 《梁州令》词：“各自寻思取，更莫寃他人做。如今剗地怕相逢，愁多正在相逢处。” 元 马致远 《青衫泪》第二折：“往常我春心寄锦笺，离情接断弦，风流煞 谢 家庭院，到如今剗地教共猪狗同眠。” 元 无名氏 《碧桃花》楔子：“ 碧桃 ，我抬举的你成人长大，不去习女工针指，剗的作出这等勾当来，我看你怎生见人。”
3.越是，越发。 宋 曾觌 《卜算子·湖州砖墙吴氏女失身于土山张氏作妾》词：“数尽万般花，不比梅花韵。雪压风欺恁地寒，剗地清香喷。” 元 曾瑞 《愿成双·赠老妓》词：“暮年间剗地知公事，所为儿都敬持。纵千般打駡是好言词，无半点虚脾谎话儿，衠一派真诚好意思。”
4.倒，倒是。 宋 王庭圭 《虞美人·辰州上元》词：“花衢柳陌年时静，剗地今年盛。” 元 无名氏 《来生债》：“［卜儿云］居士，你且休烧了这文书，听我説咱。俺两口儿偌大年纪，孩儿每都小哩，他久已后长立成人，也要些钱物使用，你与我休便烧了也。［正末云］你剗的还有这个心哩。”
5.无端，平白地。 宋 卢祖皋 《夜飞鹊慢》词：“牵衣揾弹泪，问凄风愁露，剗地东西。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“剗地相逢，引调得人来眼狂心热。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第一折：“孩儿娶亲，纔得三日光景，剗的便勾他当军去。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》：“时不遇，剗地蛾眉生妬，天外冥鸿终刷羽，浮云愁日暮。”
6.怎的，怎么。表示嗔怪、反诘语气。 宋 赵长卿 《满江红》词：“记得当初低耳畔，是谁先有于飞约。惟到今，剗地误盟言，还先恶！” 元 无名氏 《抱妆盒》第三折：“打我的元来是 陈琳 。 陈琳 ，你剗的也来打我哪。”《水浒传》第十四回：“ 雷横 道：‘是你阿舅送给我的，干你甚事？我若不看你阿舅面上，直结果了这廝性命，剗地问我取银子？’” ——《漢語大詞典》
唤 （ 喚 ） huàn
唤 [ huàn ]
- ◎ 呼叫，喊：～起。～醒。叫～。召～。呼～。
爷 （ 爺 ） yé
爷 [ yé ]
- 父亲：“军书十二卷，卷卷有～名”。
- 祖父：～～。姥～。
- 对长辈或年长男子的敬称：张大～。
- 旧时对官僚、财主等的称呼：县太～。少（shào ）～。
- 对佛、神的称呼：佛～。财神～。
作 zuò《國語辭典》
作 [ zuò ]
動- 興起、振起。如：「興風作浪」。《說文解字·人部》：「作，起也。」《易經·乾卦·九五》：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」《左傳·莊公十年》：「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
- 造就、培育。如：「天作之合」。《書經·康誥》：「亦惟助王宅天命，作新民。」
- 創作。如：「寫作」、「作畫」、「作詩」。《論語·述而》：「述而不作，信而好古。」
- 進行、舉行。如：「作戰」、「作簡報」。
- 為、當。如：「認賊作父」。
- 假裝。如：「裝腔作勢」、「裝模作樣」。
- 進行某事。如：「作媒」、「作證」、「作事」。同「做 」。
- 成為。如：「作人」、「作官」。同「做 」。
- 製造。唐·秦韜玉〈貧女〉詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」
- 事業。如：「工作」。《禮記·緇衣》：「毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后。」
- 詩文書畫與藝術品稱為「作」。如：「傑作」、「佳作」、「名作」。
作 [ zuó ]
- 參見「作摩」、「作料」等條。
作 [ zuō ]
名- 工人、工匠。如：「木作」、「石作」、「瓦作」。
- 製作某些工藝作品的場所。如：「作坊」。《三國志·卷二四·魏書·孫禮傳》：「禮徑至作所。不復重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責也。」
- 招惹、自找。如：「自作自受」。
父 fù/fǔ《國語辭典》
父 [ fù ]
名- 称谓：➊ 对爸爸的称呼。如：「父亲」、「养父」、「家父」、「继父」。《诗经·小雅·蓼莪》：「父兮生我，母兮鞠我。」➋ 用以尊称亲族中男性的长辈。如：「伯父」、「叔父」、「舅父」、「祖父」。
- 二一四部首之一。
父 [ fǔ ]
名- 古代对男子的美称。《广韵·平声·麌韵》：「父，尼父，尚父，皆男子之美称。」《文选·成公绥·啸赋》：「钟期弃琴而改听，孔父忘味而不食。」
- 野老的通称。如：「渔父」。《文选·潘岳·藉田赋》：「有邑老田父或进而称曰：『盖损益随时，理有常然。』」
荆棘 jīng jí
(1).泛指山野丛生多刺的灌木。《老子》：“师之所处，荆棘生焉。” 汉 班昭 《东征赋》：“睹 蒲城 之丘墟兮，生荆棘之榛榛。” 晋 张载 《七哀》诗：“蒙笼荆棘生，蹊逕登童竪。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“﹝我﹞跳出荆棘丛中，面都刺碎。” 陈其通 《万水千山》第九幕第一场：“山岭上松柏挺立，石缝中荆棘繁茂，野菊盛开。”
(2).比喻奸佞小人。《楚辞·东方朔〈七谏·怨思〉》：“行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林。” 王逸 注：“荆棘多刺，以喻谗贼。”《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“思树芳兰，剪除荆棘。” 李善 注：“荆棘以喻小人。” 清 孙枝蔚 《句容题二颜公祠》诗：“杀公者 杞 非 希烈 ，有如荆棘损芝兰。”
(3).比喻纷乱。《后汉书·冯异传》：“为吾披荆棘，定 关 中。” 李贤 注：“荆棘，榛梗之谓，以喻纷乱。” 唐 刘长卿 《和袁郎中破贼后上太尉》诗：“ 剡 路除荆棘，王师罢鼓鼙。” 宋 陆游 《〈傅给事外制集〉序》：“及 高皇帝 中兴，虽披荆棘，立朝廷，中朝人物，悉会於行在。”
(4).喻艰险境地。 清 方文 《三月十九日》诗：“龙种陷荆棘，未审存与亡。” 鲁迅 《华盖集·北京通信》：“我不妨大步走去，向着我自以为可以走去的路，即使前面是深渊、荆棘、狭谷、火坑。”
(5).芥蒂；嫌隙。 唐 孟郊 《择友》诗：“虽笑未必和，虽哭未必戚，面结口头交，肚里生荆棘。” 唐 元稹 《苦乐相倚曲》：“君心半夜猜恨生，荆棘满怀天未明。” 宋 苏轼 《与刘宜翁书》：“胸中廓然，实无荆棘，窃谓可受先生之道。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻奸佞小人。《楚辞·东方朔〈七谏·怨思〉》：“行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林。” 王逸 注：“荆棘多刺，以喻谗贼。”《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“思树芳兰，剪除荆棘。” 李善 注：“荆棘以喻小人。” 清 孙枝蔚 《句容题二颜公祠》诗：“杀公者 杞 非 希烈 ，有如荆棘损芝兰。”
(3).比喻纷乱。《后汉书·冯异传》：“为吾披荆棘，定 关 中。” 李贤 注：“荆棘，榛梗之谓，以喻纷乱。” 唐 刘长卿 《和袁郎中破贼后上太尉》诗：“ 剡 路除荆棘，王师罢鼓鼙。” 宋 陆游 《〈傅给事外制集〉序》：“及 高皇帝 中兴，虽披荆棘，立朝廷，中朝人物，悉会於行在。”
(4).喻艰险境地。 清 方文 《三月十九日》诗：“龙种陷荆棘，未审存与亡。” 鲁迅 《华盖集·北京通信》：“我不妨大步走去，向着我自以为可以走去的路，即使前面是深渊、荆棘、狭谷、火坑。”
(5).芥蒂；嫌隙。 唐 孟郊 《择友》诗：“虽笑未必和，虽哭未必戚，面结口头交，肚里生荆棘。” 唐 元稹 《苦乐相倚曲》：“君心半夜猜恨生，荆棘满怀天未明。” 宋 苏轼 《与刘宜翁书》：“胸中廓然，实无荆棘，窃谓可受先生之道。” ——《漢語大詞典》
满心（滿心）mǎn xīn
(1).谓心中充满某种情绪或意愿。《庄子·盗跖》：“财积而无用，服膺而不舍，满心戚醮，求益而不止，可谓忧矣。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 听得此言，就是九重天上飞下一纸赦书来，怎不满心欢喜！” 茅盾 《虹》三：“我满心要做一些有益于人的事，然而结果相反。” 冰心 《斯人独憔悴》：“ 颖贞 满心的不忍，便道：‘快放下来罢！省得招了风要肿起来。’”
(2).满足。《醒世姻缘传》第八一回：“这事气杀人！断个‘埋葬’，也不过十两三钱，诈了人家这么些钱，还不满心呀！” ——《漢語大詞典》
(2).满足。《醒世姻缘传》第八一回：“这事气杀人！断个‘埋葬’，也不过十两三钱，诈了人家这么些钱，还不满心呀！” ——《漢語大詞典》
田 tián《國語辭典》
田 [ tián ]
名- 土地。如：「稻田」、「梯田」、「瓜田李下」、「蔗田」。《左传·僖公二十八年》：「我执曹君，而分曹魏之田以赐宋人。」《孟子·梁惠王上》：「百亩之田，勿夺其时。」
- 可开采某些资源的地带。如：「煤田」、「盐田」。
- 姓。如战国时魏有田子方。
- 二一四部首之一。
- 耕种。《汉书·卷一·高帝纪上》：「故秦苑囿园池，令民得田之。」通「佃」。
- 打猎。如：「田猎」。《诗经·郑风·大叔于田》：「大叔于田，乘乘马，执辔如组，两骖如舞。」《国语·齐语》：「田、狩、罼、弋，不听国政。」通「畋」。
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