追道宿昔事，切切心相于。
伊昔逢丧乱，历数闰当馀。豺狼塞衢路，桑梓成丘墟。
余及尔皆亡，东西各异居。尔为背风鸟，我为涸辙鱼。
逮承云雷后，欣逢天地初。东川聊下钓，南亩试挥锄。
资税幸不及，伏腊常有储。散诞时须酒，萧条懒向书。
朽木不可雕，短翮将焉摅。故人有深契，过我蓬蒿庐。
曳裾出门迎，握手登前除。相看非旧颜，忽若形骸疏。
追道宿昔事，切切心相于。忆我少年时，携手游东渠。
梅李夹两岸，花枝何扶疏。同志亦不多，西庄有姚徐。
尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘，策杖牧群猪。
追念甫如昨，奄忽成空虚。人生讵能几，岁岁常不舒。
赖有北山僧，教我以真如。使我视听遣，自觉尘累祛。
何事须筌蹄，今已得兔鱼。旧游傥多暇，同此释纷拏。
余及尔皆亡，东西各异居。尔为背风鸟，我为涸辙鱼。
逮承云雷后，欣逢天地初。东川聊下钓，南亩试挥锄。
资税幸不及，伏腊常有储。散诞时须酒，萧条懒向书。
朽木不可雕，短翮将焉摅。故人有深契，过我蓬蒿庐。
曳裾出门迎，握手登前除。相看非旧颜，忽若形骸疏。
追道宿昔事，切切心相于。忆我少年时，携手游东渠。
梅李夹两岸，花枝何扶疏。同志亦不多，西庄有姚徐。
尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘，策杖牧群猪。
追念甫如昨，奄忽成空虚。人生讵能几，岁岁常不舒。
赖有北山僧，教我以真如。使我视听遣，自觉尘累祛。
何事须筌蹄，今已得兔鱼。旧游傥多暇，同此释纷拏。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）追道 zhuī dào
犹追述。《史记·宋微子世家》：“其大夫 正考父 美之，故追道 契 、 汤 、 高宗 ， 殷 所以兴，作《商颂》。” ——《漢語大詞典》
宿昔 sù xī
(1).从前；往日。《史记·平津侯主父列传》：“朕宿昔庶几获承尊位，惧不能寧，惟所与共为治者，君宜知之。” 唐 张九龄 《照镜见白发》诗：“宿昔青云志，蹉跎白髮年。” 清 曹寅 《春日过顾赤方先生寓居》诗：“即此相逢犹宿昔，频来常带杖头钱。”
(2).经久；经常。《素问·举痛论》：“寒气客於小肠膜原之间，络血之中，血泣不得注於大经，血气稽留不得行，故宿昔而成积矣。” 汉 王充 《论衡·感虚》：“ 师旷 能鼓《清角》，必有所受，非能质性生出之也。其初受学之时，宿昔习弄，非直一再奏也。”
(3).犹年老。《文选·谢朓〈和王主簿季哲怨情〉诗》：“徒使春带赊，坐惜红颜变。平生一顾重，宿昔千金贱。” 李周翰 注：“宿昔谓衰老时也。”
(4).夜晚；夜里。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。”《文选·阮籍〈咏怀〉之四》：“携手等欢爱，宿昔同衣裳。” 李善 注引《广雅》：“宿，夜也。” 吕向 注：“昔，夜也。” 宋 孔平仲 《续世说·企羡》：“ 梁 何思澄 终日造謁，每宿昔，作名纸一束，晓，便命驾，朝贤无不悉狎。”
(5).犹旦夕。比喻短时间之内。《韩非子·奸劫弑臣》：“ 卓齿 之用 齐 也，擢 湣王 之筋，悬之庙梁，宿昔而死。” 三国 魏 曹丕 《于清河见挽船士新婚与妻别》诗：“与君结新婚，宿昔当别离。” 宋 司马光 《招子骏尧夫》诗：“离羣纔宿昔，跂佇心已痗。” 清 钱谦益 《后饮酒》诗之三：“驱车出 春明 ，办严不宿昔。” ——《漢語大詞典》
(2).经久；经常。《素问·举痛论》：“寒气客於小肠膜原之间，络血之中，血泣不得注於大经，血气稽留不得行，故宿昔而成积矣。” 汉 王充 《论衡·感虚》：“ 师旷 能鼓《清角》，必有所受，非能质性生出之也。其初受学之时，宿昔习弄，非直一再奏也。”
(3).犹年老。《文选·谢朓〈和王主簿季哲怨情〉诗》：“徒使春带赊，坐惜红颜变。平生一顾重，宿昔千金贱。” 李周翰 注：“宿昔谓衰老时也。”
(4).夜晚；夜里。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。”《文选·阮籍〈咏怀〉之四》：“携手等欢爱，宿昔同衣裳。” 李善 注引《广雅》：“宿，夜也。” 吕向 注：“昔，夜也。” 宋 孔平仲 《续世说·企羡》：“ 梁 何思澄 终日造謁，每宿昔，作名纸一束，晓，便命驾，朝贤无不悉狎。”
(5).犹旦夕。比喻短时间之内。《韩非子·奸劫弑臣》：“ 卓齿 之用 齐 也，擢 湣王 之筋，悬之庙梁，宿昔而死。” 三国 魏 曹丕 《于清河见挽船士新婚与妻别》诗：“与君结新婚，宿昔当别离。” 宋 司马光 《招子骏尧夫》诗：“离羣纔宿昔，跂佇心已痗。” 清 钱谦益 《后饮酒》诗之三：“驱车出 春明 ，办严不宿昔。” ——《漢語大詞典》
事 shì《國語辭典》
事 [ shì ]
名- 工作、职务。《论语·子路》：「居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》：「以死勤事则祀之。」
- 人类所作所为及自然界的一切现象、活动，都称为「事」。如：「人事」、「国事」。《礼记·大学》：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
- 变故。如：「多事之秋」、「平安无事」。
- 侍奉。《论语·学而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」
- 做、为。《论语·颜渊》：「回虽不敏，请事斯语矣。」
- 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》：「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。」通「剚」。
切切 qiē qiē
相互敬重切磋勉励貌。《广雅·释训》：“切切，敬也。”《大戴礼记·曾子立事》：“导之以道而勿强也，宫中雍雍，外焉肃肃，兄弟憘憘，朋友切切。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“朋友之集，类味之游，莫切切进德，誾誾修业，攻过弼违，讲道精义。”
(1).急切，急迫。 汉 桓宽 《盐铁论·国疾》：“夫辩国家之政事，论执政之得失，何不徐徐道理相喻，何至切切如此乎？” 宋 朱熹 《壬午应诏封事》：“切切然今日降一詔，明日行一事。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“且吾闻 金吾 亦人杰也，公切切焉欲其讲学，是何主意？”
(2).哀怨、忧伤貌。 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 子胥 知王好之，每入与语，遂有勇壮之气，稍道其讎，而有切切之色。” 南朝 梁 江淹 《伤爱子赋》：“形惸惸而外施，心切切而内圮。” 唐 韦夏卿 《别张贾》诗：“切切别思缠，萧萧征骑烦。” 宋 梅尧臣 《思归赋》：“切切余怀，欲辞印綬。”《红楼梦》第二六回：“独立墻角边花荫之下，悲悲切切呜咽起来。”
(3).恳挚。《后汉书·窦武传》：“而詔书切切，犹以舅氏田宅为言。” 宋 梅尧臣 《送韩六玉汝宰钱塘》诗：“今逾二十年，志愿徒切切。” 明 李东阳 《泊故城》诗：“同袍乌臺彦，待我心切切。” 清 和邦额 《夜谭随录·小年》：“主人切切挽留，不闻应答。”
(4).深切。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 王荆公 退居 钟山 ，切切以 吕吉甫 为恨。” 元 无名氏 《冻苏秦》第三折：“我想兄弟一别，早已三年光景，时常切切在心，未敢有忘。” 明 袁宏道 《叙梅子马王程稿》：“ 梅子 读其诗，又切切然痛恨知名之晚也。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·义居》：“自以身在季，不得专，切切为恨。”
(5).再三告诫之词。多用于下行公文结尾。 清 林则徐 《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》：“言出法随，各宜懔遵毋违。切切！” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“兹留数语，令尔细思，或有幡然之悟，执此求见，仍不失为中土花民也。切切。此諭。” 毛泽东 《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》：“倘有不法之徒，胆敢阴谋捣乱，本府本处言出法随，勿谓言之不预。切切。此布。”
(6).象声词。形容声音轻细。《诗·桧风·素冠》“我心藴结兮” 毛 传：“援琴而絃，切切而哀作。”《后汉书·窦武传》：“外閒切切，请出御 德阳前殿 。” 唐 白居易 《琵琶行》：“大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私语。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青凤》：“穿楼而过，闻人语切切。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？’”
(7).象声词。形容声音凄切。 南朝 齐 谢朓 《宣城郡内登望》诗：“切切阴风暮，桑柘起寒烟。” 唐 皇甫冉 《魏十六还苏州》诗：“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻。” 前蜀 贯休 《夜夜曲》：“蟪蛄切切风骚骚，芙蓉喷香蟾蜍高。” 宋 罗烨 《姑苏钱氏归乡壁记于道》诗：“碧落翩翩飞雁过，青山切切子规啼。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。” ——《漢語大詞典》
(1).急切，急迫。 汉 桓宽 《盐铁论·国疾》：“夫辩国家之政事，论执政之得失，何不徐徐道理相喻，何至切切如此乎？” 宋 朱熹 《壬午应诏封事》：“切切然今日降一詔，明日行一事。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“且吾闻 金吾 亦人杰也，公切切焉欲其讲学，是何主意？”
(2).哀怨、忧伤貌。 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 子胥 知王好之，每入与语，遂有勇壮之气，稍道其讎，而有切切之色。” 南朝 梁 江淹 《伤爱子赋》：“形惸惸而外施，心切切而内圮。” 唐 韦夏卿 《别张贾》诗：“切切别思缠，萧萧征骑烦。” 宋 梅尧臣 《思归赋》：“切切余怀，欲辞印綬。”《红楼梦》第二六回：“独立墻角边花荫之下，悲悲切切呜咽起来。”
(3).恳挚。《后汉书·窦武传》：“而詔书切切，犹以舅氏田宅为言。” 宋 梅尧臣 《送韩六玉汝宰钱塘》诗：“今逾二十年，志愿徒切切。” 明 李东阳 《泊故城》诗：“同袍乌臺彦，待我心切切。” 清 和邦额 《夜谭随录·小年》：“主人切切挽留，不闻应答。”
(4).深切。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 王荆公 退居 钟山 ，切切以 吕吉甫 为恨。” 元 无名氏 《冻苏秦》第三折：“我想兄弟一别，早已三年光景，时常切切在心，未敢有忘。” 明 袁宏道 《叙梅子马王程稿》：“ 梅子 读其诗，又切切然痛恨知名之晚也。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·义居》：“自以身在季，不得专，切切为恨。”
(5).再三告诫之词。多用于下行公文结尾。 清 林则徐 《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》：“言出法随，各宜懔遵毋违。切切！” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“兹留数语，令尔细思，或有幡然之悟，执此求见，仍不失为中土花民也。切切。此諭。” 毛泽东 《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》：“倘有不法之徒，胆敢阴谋捣乱，本府本处言出法随，勿谓言之不预。切切。此布。”
(6).象声词。形容声音轻细。《诗·桧风·素冠》“我心藴结兮” 毛 传：“援琴而絃，切切而哀作。”《后汉书·窦武传》：“外閒切切，请出御 德阳前殿 。” 唐 白居易 《琵琶行》：“大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私语。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青凤》：“穿楼而过，闻人语切切。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？’”
(7).象声词。形容声音凄切。 南朝 齐 谢朓 《宣城郡内登望》诗：“切切阴风暮，桑柘起寒烟。” 唐 皇甫冉 《魏十六还苏州》诗：“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻。” 前蜀 贯休 《夜夜曲》：“蟪蛄切切风骚骚，芙蓉喷香蟾蜍高。” 宋 罗烨 《姑苏钱氏归乡壁记于道》诗：“碧落翩翩飞雁过，青山切切子规啼。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。” ——《漢語大詞典》
心相 xīn xiāng
(1).佛教语。指能感知之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解五·宝亮》：“如来乘本愿以託生，现慈力以应化，离文字以设教，忘心相以通道。” 唐 张说 《鄎国长公主碑》：“贝叶真偈，现心相於银钩。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷四：“谚曰：‘有心无相，相逐心生，有相无心，相随心灭。’此言人以心相为上也。”
(2).方言。心思，兴趣。《何典》第六回：“人説‘叫化三年，做官无心相’。” ——《漢語大詞典》
(2).方言。心思，兴趣。《何典》第六回：“人説‘叫化三年，做官无心相’。” ——《漢語大詞典》
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。