词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）仙人 xiān rén
亦作“僊人”。
(1).神话传说中长生不老、有种种神通的人。《文选·古诗〈生年不满百〉》：“仙人 王子乔 ，难可与等期。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 者，太子 晋 也。道人 浮丘公 接以上 嵩高山 。”《史记·秦始皇本纪》：“於是遣 徐市 发童男女数千人，入海求僊人。”《新唐书·方技传·姜抚》：“自言通僊人不死术，隐居不出。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 唐 道士 侯道华 喜读书，每语人曰：‘天上无凡俗仙人。’此妙语也。”《云笈七籤》卷十七：“长生不死，延数万岁，名编仙籙，故曰仙人。”
(2). 唐 人用以称女道士。 唐 李白 《玉真仙人词》 王琦 注引 胡震亨 曰：“ 玉真公主 ， 睿宗 女。字 持盈 。 太极 元年出家为道士，筑观京师以居。”
(3).古代杂戏的一种。《魏书·乐志》：“﹝ 天兴 ﹞六年冬，詔太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤凰、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪……以备百戏。”
(4). 南北朝 时 高丽 官职名。《周书·异域传上·高丽》：“大官有大对卢，次有太大兄、大兄……仙人并褥萨凡十三等，分掌内外事焉。”
(5).书法名称的一种。 唐 封演 《封氏闻见记·文字》：“ 南齐 萧子良 撰古文之书五十二种：鵠头、蚊脚、悬针、垂露、龙爪、仙人、芝英……偃波、飞白之属，皆状其体势而为之名。” ——《漢語大詞典》
(1).神话传说中长生不老、有种种神通的人。《文选·古诗〈生年不满百〉》：“仙人 王子乔 ，难可与等期。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 者，太子 晋 也。道人 浮丘公 接以上 嵩高山 。”《史记·秦始皇本纪》：“於是遣 徐市 发童男女数千人，入海求僊人。”《新唐书·方技传·姜抚》：“自言通僊人不死术，隐居不出。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 唐 道士 侯道华 喜读书，每语人曰：‘天上无凡俗仙人。’此妙语也。”《云笈七籤》卷十七：“长生不死，延数万岁，名编仙籙，故曰仙人。”
(2). 唐 人用以称女道士。 唐 李白 《玉真仙人词》 王琦 注引 胡震亨 曰：“ 玉真公主 ， 睿宗 女。字 持盈 。 太极 元年出家为道士，筑观京师以居。”
(3).古代杂戏的一种。《魏书·乐志》：“﹝ 天兴 ﹞六年冬，詔太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤凰、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪……以备百戏。”
(4). 南北朝 时 高丽 官职名。《周书·异域传上·高丽》：“大官有大对卢，次有太大兄、大兄……仙人并褥萨凡十三等，分掌内外事焉。”
(5).书法名称的一种。 唐 封演 《封氏闻见记·文字》：“ 南齐 萧子良 撰古文之书五十二种：鵠头、蚊脚、悬针、垂露、龙爪、仙人、芝英……偃波、飞白之属，皆状其体势而为之名。” ——《漢語大詞典》
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
处 （ 處 ） chǔ/chù
处 [ chǔ ]
- 居住：穴居野～。
- 存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。
- 跟别人一起生活，交往：融洽相～。
- 决定，决断：～理。
- 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。
- 止，隐退：～暑。
- 地方：～～。～所。
- 点，部分：长（cháng ）～。好～。
- 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
道士 dào shì
(1).有道之士，道德品质高尚的人。 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“古之道士有言曰：‘将欲无陵，固守一德。’” 汉 刘向 《新序·节士》：“ 介子推 曰：‘ 推 闻君子之道，謁而得位，道士不居也，争而得财，廉士不受也。’”《后汉书·第五伦传》：“﹝ 第五伦 ﹞遂将家属客 河东 ，变名姓，自称 王伯齐 ，载盐往来 太原 、 上党 ，所过輒为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”
(2).炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·王莽传下》：“卫将军 王涉 素养道士 西门君惠 。 君惠 好天文讖记。” 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是 鬼谷子 。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“君昆弟六人，先君而殁者四人。其一人尝为 郑 之 滎泽 尉，信道士长生不死之説。既去官，絶不营人事。” 清 和邦额 《夜谭随录·潘烂头》：“ 潘烂头 ，不知何许人，为道士于 京江 ，有异术。”
(3).道教徒。《梁书·沈约传》：“﹝ 沈约 ﹞乃呼道士奏赤章於天，称禪代之事，不由己出。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“ 齐 主还 鄴 ，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难於前，遂敕道士皆剃髮为沙门。” 胡三省 注：“道家虽曰宗 老子 ，而 西汉 以前未尝以道士自名，至 东汉 始有道士 张道陵 、 于吉 等，其实与佛教皆起於 东汉 之时。” 俞平伯 《重过西园码头》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”
(4).佛教徒；和尚。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺道潜》：“ 恢 嘲之曰：‘道士何以游朱门？’ 潜 曰：‘君自覩其朱门，贫道见为蓬户。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·王树勋》：“ 松公 故喜佛法， 树勋 投其意指，公大赏鉴，因命易装为道士。” ——《漢語大詞典》
(2).炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·王莽传下》：“卫将军 王涉 素养道士 西门君惠 。 君惠 好天文讖记。” 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是 鬼谷子 。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“君昆弟六人，先君而殁者四人。其一人尝为 郑 之 滎泽 尉，信道士长生不死之説。既去官，絶不营人事。” 清 和邦额 《夜谭随录·潘烂头》：“ 潘烂头 ，不知何许人，为道士于 京江 ，有异术。”
(3).道教徒。《梁书·沈约传》：“﹝ 沈约 ﹞乃呼道士奏赤章於天，称禪代之事，不由己出。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“ 齐 主还 鄴 ，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难於前，遂敕道士皆剃髮为沙门。” 胡三省 注：“道家虽曰宗 老子 ，而 西汉 以前未尝以道士自名，至 东汉 始有道士 张道陵 、 于吉 等，其实与佛教皆起於 东汉 之时。” 俞平伯 《重过西园码头》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”
(4).佛教徒；和尚。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺道潜》：“ 恢 嘲之曰：‘道士何以游朱门？’ 潜 曰：‘君自覩其朱门，贫道见为蓬户。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·王树勋》：“ 松公 故喜佛法， 树勋 投其意指，公大赏鉴，因命易装为道士。” ——《漢語大詞典》
未 wèi《國語辭典》
未 [ wèi ]
名- 地支的第八位。
- 时辰名。约当下午一点到三点。
- 姓。如汉代有未央。
- 不。表示否定的意思。如：「火车误点了，所以未能准时到达。」唐·温庭筠〈杨柳〉诗八首之八：「塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。」
- 没有。如：「革命尚未成功，同志仍须努力。」《文选·诸葛亮·出师表》：「先帝创业未半，而中道崩殂。」《聊斋志异·卷六·萧七》：「有幼女未字，欲充下陈，幸垂援拾。」
- 放于句末，表示疑问的意思。相当于「否」。唐·王维〈杂诗〉三首之二：「来日绮窗前，寒梅著花未？」宋·陆游〈剑门道中遇微雨〉诗：「此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门！」
还家（還家）huán jiā
(1).回家。《后汉书·臧洪传》：“ 中平 末，弃官还家，太守 张超 请为功曹。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨飱。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有个族人在那里做主簿，打点去与他寻些盘费还家。”
(2).归还农家。 陈残云 《南大门风光·河畔飘起红旗》：“土改的锣鼓声，和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声，震荡了 深圳 南岸劳苦者的心声，有些人回到家乡，分到了土地，安居乐业搞生产。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐，是财宝还家。”
(3).指把农作物收获回来。 刘澍德 《拔旗》：“附带还有一条：注意不要抛撒，保证颗粒还家。” ——《漢語大詞典》
(2).归还农家。 陈残云 《南大门风光·河畔飘起红旗》：“土改的锣鼓声，和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声，震荡了 深圳 南岸劳苦者的心声，有些人回到家乡，分到了土地，安居乐业搞生产。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐，是财宝还家。”
(3).指把农作物收获回来。 刘澍德 《拔旗》：“附带还有一条：注意不要抛撒，保证颗粒还家。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。