法师东南秀，世实豪家子。
法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。
自此照群蒙，卓然为道雄。观生尽入妄，悟有皆成空。
净体无众染，苦心归妙宗。一朝敕书至，召入承明宫。
说法金殿里，焚香清禁中。传灯遍都邑，杖锡游王公。
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无著，时来出林壑。
因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。
一从入君门，说法无朝昏。帝作转轮王，师为持戒尊。
轩风洒甘露，佛雨生慈根。但有灭度理，而生开济恩。
复闻江海曲，好杀成风俗。帝曰我上人，为除膻腥欲。
是日发西秦，东南至蕲春。风将衡桂接，地与吴楚邻。
旧少清信士，实多渔猎人。一闻吾师至，舍网江湖滨。
作礼忏前恶，洁诚期后因。因成日既久，事济身不守。
更出淮楚间，复来荆河口。荆河马卿岑，兹地近道林。
入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。
故我一来事，永承微妙音。竹房见衣钵，松宇清身心。
早悔业至浅，晚成计可寻。善哉远公义，清净如黄金。
自此照群蒙，卓然为道雄。观生尽入妄，悟有皆成空。
净体无众染，苦心归妙宗。一朝敕书至，召入承明宫。
说法金殿里，焚香清禁中。传灯遍都邑，杖锡游王公。
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无著，时来出林壑。
因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。
一从入君门，说法无朝昏。帝作转轮王，师为持戒尊。
轩风洒甘露，佛雨生慈根。但有灭度理，而生开济恩。
复闻江海曲，好杀成风俗。帝曰我上人，为除膻腥欲。
是日发西秦，东南至蕲春。风将衡桂接，地与吴楚邻。
旧少清信士，实多渔猎人。一闻吾师至，舍网江湖滨。
作礼忏前恶，洁诚期后因。因成日既久，事济身不守。
更出淮楚间，复来荆河口。荆河马卿岑，兹地近道林。
入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。
故我一来事，永承微妙音。竹房见衣钵，松宇清身心。
早悔业至浅，晚成计可寻。善哉远公义，清净如黄金。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）法师（法師）fǎ shī
(1).佛教语。精通佛经并能讲解佛法的高僧。亦用为对比丘的尊称。《正法华经·法师品》：“称咏法师，发心悦豫，其人获福，不可限量。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“ 宗法师 行絜珪璧，拥锡来游。” 宋 王安石 《答蒋颖叔书》：“其所以名‘芬陁利华’，取义甚多，非但如今法师所释也。”《新华文摘》1987年第6期：“在 缅甸 有一个很有学问的 华 侨僧人，名叫 万慧法师 ，是文学家 谢无量 的三弟。”
(2). 唐 代道士三种称号之一。《唐六典·礼部尚书·祠部郎中》：“道士修行有三号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。”
(3).指降妖驱邪的道士或方士。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“其家疑为妖魅所惑，力扣之，乃以实告。郡有 孔法师 ，符法甚灵。”《西游记》第十八回：“我太公与我几两银子，叫我寻访法师，拿那妖怪。” ——《漢語大詞典》
(2). 唐 代道士三种称号之一。《唐六典·礼部尚书·祠部郎中》：“道士修行有三号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。”
(3).指降妖驱邪的道士或方士。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“其家疑为妖魅所惑，力扣之，乃以实告。郡有 孔法师 ，符法甚灵。”《西游记》第十八回：“我太公与我几两银子，叫我寻访法师，拿那妖怪。” ——《漢語大詞典》
东南（東南）dōng nán
(1).介于东与南之间的方位或方向。《易·说卦》：“齐乎巽，巽，东南也。” 高亨 注：“《説卦》又以八卦配八方，巽为东南方，故曰‘巽，东南也。’”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“孔雀东南飞，五里一徘徊。” 明 高启 《胡应炎传》：“是城龟形也，东南其首，西北其尾。”
(2).泛指国家领域内的东南地区。《宋书·自序》：“ 警 （ 沉警 ）内足於财，为东南豪士，无仕进意，谢病归。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》：“陛下据 钱塘 已耗之气，用 闽 浙 日衰之士，而欲鼓东南习安脆弱之众，北向以争中原，臣是以知其难也。” 明 张居正 《论时政疏》：“今国赋所出，仰给东南，然民力有限，应办无穷。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指国家领域内的东南地区。《宋书·自序》：“ 警 （ 沉警 ）内足於财，为东南豪士，无仕进意，谢病归。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》：“陛下据 钱塘 已耗之气，用 闽 浙 日衰之士，而欲鼓东南习安脆弱之众，北向以争中原，臣是以知其难也。” 明 张居正 《论时政疏》：“今国赋所出，仰给东南，然民力有限，应办无穷。” ——《漢語大詞典》
秀 xiù《國語辭典》
秀 [ xiù ]
动- 稻麦等谷类吐穗开花。《诗经·大雅·生民》：「实发实秀，实坚实好。」唐·聂夷中〈田家〉诗二首之一：「六月禾未秀，官家已修仓。」
- 泛指草木开花。唐·杜甫〈九日寄岑参〉诗：「是节东篱菊，纷披为谁秀？」
- 生长、成长。晋·顾恺之〈神情〉诗：「冬岭秀寒松。」
- 表现、表演。为英语show的音译。如：「秀一下」。
- 草木的花。汉·武帝〈秋风辞〉：「兰有秀兮菊有芳。」《文选·张协·七命》：「方疏含秀，圆井吐葩。」
- 才智杰出的人。如：「后起之秀」。《晋书·卷六五·王导传》：「顾荣、贺循、纪赡、周玘，皆南土之秀。」
- 演出、表演。如：「做秀」、「一场秀」。
- 姓。如春秋时宋有秀老。
- 草木繁茂。《宋史·卷六五·五行志·木志》：「汉阳军有插榴枝于石罅，秀茂成阴 。」宋·欧阳修〈醉翁亭记〉：「佳木秀而繁阴。」
- 清丽、俊美。如：「娟秀」、「清秀」、「山明水秀」。唐·韩愈〈送李愿归盘谷序〉：「清声而便体，秀外而惠中。」
- 优异、杰出。如：「优秀」、「一枝独秀」。《国语·齐语》：「秀民之能为士者，必足赖也。」《汉书·卷四八·贾谊传》：「河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。」
世 shì《國語辭典》
世 [ shì ]
名- 三十年稱為「一世」。《說文解字·十部》：「世，三十年為一世。」《論語·子路》：「如有王者，必世而後仁。」
- 父子相繼稱為「一世」，即一代。如：「五世其昌」。《字彙·一部》：「世，父子相代為一世。」《詩經·大雅·文王》：「文王孫子，本支百世。」
- 朝代。晉·陶淵明〈桃花源記〉：「問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。」
- 時代。《易經·繫辭下》：「易之興也，其當殷之末世。」漢·王充《論衡·逢遇》：「伯夷，帝者之佐也，出於王者之世。」
- 年、歲。《禮記·曲禮下》：「去國三世，爵祿有列於朝，出入有詔於國。」
- 量詞。計算一生、一輩子的單位。如：「七世夫妻」、「三生三世」。
- 世界、世間、世人。如：「傳世」、「避世」、「世外桃源」。《莊子·天地》：「千歲厭世，去而上僊；乘彼白雲，至於帝鄉。」《楚辭·屈原·漁父》：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」
- 姓。如戰國時秦國有世鈞。
- 與先輩有交誼的。如：「世姪」、「世誼」。《儒林外史·第三回》：「貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄。」
- 世間的、世俗的。如：「世局」、「人情世故」。
- 累代的。如：「世交」、「世仇」。
实 （ 實 ） shí
实 [ shí ]
- 充满：～心。充～。虚～。
- 符合客观情况，真，真诚：～话。～惠。～际（真实情况）。～践（实行；履行）。～体。～情。～施。～数。～事求是。名～相符。
- 植物结的果：果～。开花结～。
- 富足：殷～。富～。
豪家 háo jiā
指有钱有势的人家。《管子·轻重甲》：“吾国之豪家迁封食邑而居者，君章之以物，则物重；不章以物，则物轻。” 唐 封演 《封氏闻见记·除蠹》：“ 蜀 汉 风俗，县官初临，豪家必先馈餉，令丞以下皆与之平交。” 清 吴伟业 《萧史青门曲》：“粉磑脂田县吏收，妆楼舞阁豪家夺。” 鲁迅 《准风月谈·“揩油”》：“然而这又是光明正大的‘舞弊’；因为所取的是豪家，富翁，阔人，洋商的东西。” ——《漢語大詞典》
子 zǐ《國語辭典》
子 [ zǐ ]
名- 地支的第一位。
- 时辰名。约当晚上十一点到一点。
- 古时指子女，现专指儿子。如：「四子二女」、「父子」、「独生子」。
- 后代、子孙。如：「绝子绝孙」。《荀子·正论》：「圣王之子也，有天下之后也，埶籍之所在也，天下之宗室也。」晋·石崇〈王明君辞〉：「我本汉家子，将适单于庭。」
- 稚幼的鸟兽。如：「鹿子」、「鹤子」、「不入虎穴，焉得虎子。」《论语·雍也》：「犁牛之子，骍且角」。
- 植物的果实、种子或动物的卵。如：「菜子」、「鱼子」、「瓜子」、「莲子」。
- 对一般人的通称。如：「小女子」、「无聊男子」。《诗经·邶风·匏有苦叶》：「招招舟子，人涉卬否。」
- 对男子的美称，多指有学问、道德或地位的人。如：「孔子」、「孟子」。
- 夫妇之间相互的称呼。如：「内子」、「外子」。
- 称辈分小、年纪轻的人。如：「子弟」。《论语·述而》：「二三子以我为隐乎？」
- 古代图书分类的第三部。包括诸子百家著作、技艺、术数等书籍。如：「经、史、子、集。」
- 古代五等爵位的第四等。如：「公、侯、伯、子、男。」
- 二一四部首之一。
- 你。《韩非子·难势》：「以子之矛陷子之楯何如？」《史记·卷七○·张仪列传》 ：「子亦知子之贱于王乎？」同「尔 」、「汝」。
- 幼小的。如：「子鸡」、「子姜」、「子猪」。
- 和母对称的。见「子金」、「子音」等条。
- 派生的、有所属的。见「子目」、「子句」等条。
- 照顾、抚爱。《礼记·中庸》：「子庶民，来百工也。」唐·柳宗元〈封建论〉：「封建者，必私其土，子其人。」
子 [ zi ]
缀- 词尾：➊ 接名词。如：「桌子」、「筷子」。➋ 接动词。如：「起子」、「拍子」。➌ 接形容词。如：「聋子」、「乱子」。➍ 接量词。如：「两下子」、「一档子」。
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