【耍孩儿】初学笃志真心爱,广看些经书注解。
我在这门中整穷究了数十年,才参透了圣人机变。定浮沉归妙理,进坤火炼
丹田。先锁住意马心猿,更不把世俗缠。
【驻马听】行的是调息绵绵,呼吸风云有后先。比及得三宫升变,九还七返
妙中玄。驾河车搬运走如烟,化清风直至金公院。若要道心坚,黄河浪滚泥丸转。
【步步娇】大道从来人难羡,有影无形现。壶中别有天,炼就金丹养胎仙。
双关路上气连连,酝甘露频吞烟。
【沉醉东风】大限到来不选,也不论福富贵高官。直推到几时休几时休,每
日价频发愿频发愿,今年推到来年。担阁修行行路儿远,生死轮回怎免!
【雁儿落过得胜令】俺也曾遇明师将真道传,指与无边传。教我少贪心少爱
欲,教俺多办工夫多修善。教俺休把利名牵,教俺多看些古书篇。尽都是通玄处,
教俺共真师子细研。若是俺功全,得造化无人见。正是心也坚,心坚得自然。
【沽美酒】将铅汞鼎内煎,炼至宝用乾乾,妙在前弦与后弦。分明有路显,
引元神赴宫殿。妙用三关机变,一气来透彻三田。九转炉中烟焰,龙虎龟蛇蟠旋。
出于自然,自然,有一个无为真人出现。
【川拨掉】好教我笑喧喧,共诸仙一处眠。也不索访道参禅,常要默坐忘言。
调真息若不气喘,有先天有后天。
【殿前欢】劝英贤,请君常看指玄篇。无为大道人都恋,要行满功圆。跨鹤
儿飞上天,方才入无为传,早则趁了修行愿。修一个不来不去,谁肯恋在世长年!
【鸳鸯煞】这回再谁把世俗缠?超凡入圣随机变。道法双忘,紧固抽添。唱
道真至蓬莱阆苑,做下部自然集,早则是虚无篇,愿心满。 【正宫】端正好
谁知道我静中行,功劳大,这回早不染尘埃。幼年间曾把明师拜,教俺跳出
迷魂寨。
【滚绣球】办功夫定慧开,炼三皇结圣胎。婴儿猛然惊怪,须臾间飞过灵台。
到黄庭内院欢,动阳关将龙虎排。霎时间打成一块,定浮沉煅炼三灾。三华聚顶
泥丸路,五气朝元绕玉街,下十二楼台。
【倘秀才】调和就铅汞冶,蓦见坎女离男打乖,自有金公一处埋。成造化,
笑诒诒,快哉!
【迎仙客】长将他玉炉关,须要这八门开,用坎离颠倒栽。驾河车,牛旋买,
搬载入宫来,收敛在三田外。
【红绣鞋】坐卧处阳升阴降,一窍开百窍齐开。九还七返定三灾。呼吸开归
妙道,调真息透盈腮,治精华归气海。
【鲍老儿】炼元神观自在,养胎仙笑颜开。三田气滚透胸怀。煅至宝功劳大,
万语千言句句该,都出在道德阴符界。发动天关润九垓,采药物在乾坤外。自云
堆里飞升快,变化累劫修来。
【耍孩儿】初学笃志真心爱,广看些经书注解。忽然间心地悟豁然开,自想
往日沉埋。果然实有登仙路,任意纵横到处该,还了这冤家债。这回万缘齐断,
不染千灾。
【一煞】静中功默默的行,点刀圭分皂白,灵台无物当宁耐。脱离生死修真
路,倒把枯松日夜栽。权且将时光来待,咫尺的是功圆行满,独步上天台。
【二煞】也不索看三教书,也不索学七步才,只要昏昏默默将功程捱。炼成
玉体乘风去,一道寒光入圣阶。做一个蓬莱客,全凭三千功行满,便要离俗骨得
仙胎。
【三煞】任时节跨青鸾飞上天,驾白鹤复地来,飞升变化登仙界。黄芽渐长
人难识,玉兔窝中好避乖。权且将时光待,咫尺的功圆行满,独步上天台。
【煞尾】有静功有定功,无碍无挂。这回还了人伦债,跳出迷魂是非海。 【正宫】端正好
撇了是和非。掉了争和斗。把俺这心猿意马牢收。我则待舞西风两叶宽袍袖。
看日月搬昏昼。
【滚绣球】千家饭足可求,百衲衣不害羞。问是么破设设遮着皮肉,傲人间
伯子公侯。我则待闲遥遥唱个道情,醉醺醺的打个稽首。抄化圣汤仙酒,藜杖瓢
钵便是俺的行头。我则待今朝有酒今朝醉,明日无钱明日求,到大来散诞无忧。
【倘秀才】有一等积书与子孙未必尽收,有一等积金与子孙未必尽守,我劝
你莫与儿孙作马牛。今日个云生山势巧,来日个霜降水痕收,怎敖得他乌飞兔走!
【滚绣球】恰才见元宵灯挑在手,又见清明门前插杨柳。正修禊传觞曲水,
不觉的击黾鼓竞渡龙舟。恰才是七月七,又早是九月九。咱能够几番儿欢喜厮守?
都在烦恼中过了春秋。你见这纷纷的世事恁待要随缘过,都不顾急急光阴似水流,
白了人头。
【倘秀才】有一等人造花园磨砖砌,有一等人盖亭馆雕梁画斗,费尽功夫
得成就。今日做了张家地,明朝做了李家楼,刚一似翻手覆手。
【滚绣球】荆棘做沼池,去篷蒿广栽花柳。四时间如开锦绣,主人家能几
遍价来往追游。俺这里亭台即渐衰,花木取次休,荆棘又还依旧,使行人叹源流。
往常时奇花异卉千般绣,今日都做了野草闲花满地愁,这不是叶落归秋!
【呆骨朵】休言道尧舜和桀纣,则不如郝王孙谭马丘刘。他每是文中子门徒,
亢仓子志友。休言为吏道张平叔,烟月的刘行首。则不如阐全真王祖师,道不如
打回头马半州。
【醉太平】汉钟离本是个帅首,蓝采和是个俳优。悬壶子本不曾去沽酒,铁
拐李火焚了尸首。贺兰仙引定个曹国舅,韩湘子会造逡巡酒。吕洞宾三醉岳阳楼,
度了一株绿柳。
【尾】休言功行何时就,得到玄关便可投。人我场中枉驰骤,苦海波中早回
首。四大神游。三岛十洲,神仙隐迹埋名,他则待目前走。
丹田。先锁住意马心猿,更不把世俗缠。
【驻马听】行的是调息绵绵,呼吸风云有后先。比及得三宫升变,九还七返
妙中玄。驾河车搬运走如烟,化清风直至金公院。若要道心坚,黄河浪滚泥丸转。
【步步娇】大道从来人难羡,有影无形现。壶中别有天,炼就金丹养胎仙。
双关路上气连连,酝甘露频吞烟。
【沉醉东风】大限到来不选,也不论福富贵高官。直推到几时休几时休,每
日价频发愿频发愿,今年推到来年。担阁修行行路儿远,生死轮回怎免!
【雁儿落过得胜令】俺也曾遇明师将真道传,指与无边传。教我少贪心少爱
欲,教俺多办工夫多修善。教俺休把利名牵,教俺多看些古书篇。尽都是通玄处,
教俺共真师子细研。若是俺功全,得造化无人见。正是心也坚,心坚得自然。
【沽美酒】将铅汞鼎内煎,炼至宝用乾乾,妙在前弦与后弦。分明有路显,
引元神赴宫殿。妙用三关机变,一气来透彻三田。九转炉中烟焰,龙虎龟蛇蟠旋。
出于自然,自然,有一个无为真人出现。
【川拨掉】好教我笑喧喧,共诸仙一处眠。也不索访道参禅,常要默坐忘言。
调真息若不气喘,有先天有后天。
【殿前欢】劝英贤,请君常看指玄篇。无为大道人都恋,要行满功圆。跨鹤
儿飞上天,方才入无为传,早则趁了修行愿。修一个不来不去,谁肯恋在世长年!
【鸳鸯煞】这回再谁把世俗缠?超凡入圣随机变。道法双忘,紧固抽添。唱
道真至蓬莱阆苑,做下部自然集,早则是虚无篇,愿心满。 【正宫】端正好
谁知道我静中行,功劳大,这回早不染尘埃。幼年间曾把明师拜,教俺跳出
迷魂寨。
【滚绣球】办功夫定慧开,炼三皇结圣胎。婴儿猛然惊怪,须臾间飞过灵台。
到黄庭内院欢,动阳关将龙虎排。霎时间打成一块,定浮沉煅炼三灾。三华聚顶
泥丸路,五气朝元绕玉街,下十二楼台。
【倘秀才】调和就铅汞冶,蓦见坎女离男打乖,自有金公一处埋。成造化,
笑诒诒,快哉!
【迎仙客】长将他玉炉关,须要这八门开,用坎离颠倒栽。驾河车,牛旋买,
搬载入宫来,收敛在三田外。
【红绣鞋】坐卧处阳升阴降,一窍开百窍齐开。九还七返定三灾。呼吸开归
妙道,调真息透盈腮,治精华归气海。
【鲍老儿】炼元神观自在,养胎仙笑颜开。三田气滚透胸怀。煅至宝功劳大,
万语千言句句该,都出在道德阴符界。发动天关润九垓,采药物在乾坤外。自云
堆里飞升快,变化累劫修来。
【耍孩儿】初学笃志真心爱,广看些经书注解。忽然间心地悟豁然开,自想
往日沉埋。果然实有登仙路,任意纵横到处该,还了这冤家债。这回万缘齐断,
不染千灾。
【一煞】静中功默默的行,点刀圭分皂白,灵台无物当宁耐。脱离生死修真
路,倒把枯松日夜栽。权且将时光来待,咫尺的是功圆行满,独步上天台。
【二煞】也不索看三教书,也不索学七步才,只要昏昏默默将功程捱。炼成
玉体乘风去,一道寒光入圣阶。做一个蓬莱客,全凭三千功行满,便要离俗骨得
仙胎。
【三煞】任时节跨青鸾飞上天,驾白鹤复地来,飞升变化登仙界。黄芽渐长
人难识,玉兔窝中好避乖。权且将时光待,咫尺的功圆行满,独步上天台。
【煞尾】有静功有定功,无碍无挂。这回还了人伦债,跳出迷魂是非海。 【正宫】端正好
撇了是和非。掉了争和斗。把俺这心猿意马牢收。我则待舞西风两叶宽袍袖。
看日月搬昏昼。
【滚绣球】千家饭足可求,百衲衣不害羞。问是么破设设遮着皮肉,傲人间
伯子公侯。我则待闲遥遥唱个道情,醉醺醺的打个稽首。抄化圣汤仙酒,藜杖瓢
钵便是俺的行头。我则待今朝有酒今朝醉,明日无钱明日求,到大来散诞无忧。
【倘秀才】有一等积书与子孙未必尽收,有一等积金与子孙未必尽守,我劝
你莫与儿孙作马牛。今日个云生山势巧,来日个霜降水痕收,怎敖得他乌飞兔走!
【滚绣球】恰才见元宵灯挑在手,又见清明门前插杨柳。正修禊传觞曲水,
不觉的击黾鼓竞渡龙舟。恰才是七月七,又早是九月九。咱能够几番儿欢喜厮守?
都在烦恼中过了春秋。你见这纷纷的世事恁待要随缘过,都不顾急急光阴似水流,
白了人头。
【倘秀才】有一等人造花园磨砖砌,有一等人盖亭馆雕梁画斗,费尽功夫
得成就。今日做了张家地,明朝做了李家楼,刚一似翻手覆手。
【滚绣球】荆棘做沼池,去篷蒿广栽花柳。四时间如开锦绣,主人家能几
遍价来往追游。俺这里亭台即渐衰,花木取次休,荆棘又还依旧,使行人叹源流。
往常时奇花异卉千般绣,今日都做了野草闲花满地愁,这不是叶落归秋!
【呆骨朵】休言道尧舜和桀纣,则不如郝王孙谭马丘刘。他每是文中子门徒,
亢仓子志友。休言为吏道张平叔,烟月的刘行首。则不如阐全真王祖师,道不如
打回头马半州。
【醉太平】汉钟离本是个帅首,蓝采和是个俳优。悬壶子本不曾去沽酒,铁
拐李火焚了尸首。贺兰仙引定个曹国舅,韩湘子会造逡巡酒。吕洞宾三醉岳阳楼,
度了一株绿柳。
【尾】休言功行何时就,得到玄关便可投。人我场中枉驰骤,苦海波中早回
首。四大神游。三岛十洲,神仙隐迹埋名,他则待目前走。
词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)耍孩儿(耍孩兒)shuǎ hái ér
(1).民间曲调名。五十四字,平仄通协。 明 人选辑《玉谷调簧》中收二十馀首。
(2).地方戏曲剧种名。也叫咳咳腔、嗨嗨调。流行于 山西 北部和 内蒙古 一带。 ——《漢語大詞典》
(2).地方戏曲剧种名。也叫咳咳腔、嗨嗨调。流行于 山西 北部和 内蒙古 一带。 ——《漢語大詞典》
初学(初學)chū xué
刚开始学习。亦指学习未久者。《史记·屈原贾生列传》:“ 雒阳 之人,年少初学。” 南朝 齐 王俭 《太宰褚彦回碑文》:“神茂初学,业隆弱冠。”《警世通言·老门生三世报恩》:“只拣嫩嫩的口气,乱乱的文法……那定是少年初学。” 杨沫 《青春之歌·初版后记》:“说实在的,对我这样一个虽不年轻,但对文学还是个初学写作者来说,写这样一部长篇确是很吃力的。” ——《漢語大詞典》
笃志(篤志)dǔ zhì
专心一志;立志不变。《论语·子张》:“ 子夏 曰:‘博学而篤志,切问而近思,仁在其中矣。’”《南史·儒林传·郑灼》:“常蔬食,讲授多苦心热,若瓜时,輒偃卧以瓜镇心,起便读诵,其篤志如此。”《西游记》第四三回:“师徒们出洞来,攀鞍上马,找大路,篤志向西。”《花城》1981年第5期:“她并不是 保罗 见到的那种博学而笃志的大学生。” ——《漢語大詞典》
真心 zhēn xīn
(1).纯洁善良的心。《后汉书·窦融传》:“欲设閒离之説,乱惑真心。” 元 杨景贤 《刘行首》第四折:“你本是 唐朝 宫眷,秉真心不染尘缘。”
(2).诚心实意。 唐 韩愈 《论佛骨表》:“然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛。” 明 来集之 《铁氏女》:“我看你两人是真心了!” 曹禺 《日出》第一幕:“这是你的真心话,没有一点意气作用么?”
(3).佛教用语。谓真实无妄之心。 宋 契嵩 《〈坛经〉赞》:“心有真心,有妄心,皆所以别其正心也。” 清 龚自珍 《重辑六妙门序》:“妄心不异於真心者,岂指下手处言?妄之不拣,难用功故。” ——《漢語大詞典》
(2).诚心实意。 唐 韩愈 《论佛骨表》:“然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛。” 明 来集之 《铁氏女》:“我看你两人是真心了!” 曹禺 《日出》第一幕:“这是你的真心话,没有一点意气作用么?”
(3).佛教用语。谓真实无妄之心。 宋 契嵩 《〈坛经〉赞》:“心有真心,有妄心,皆所以别其正心也。” 清 龚自珍 《重辑六妙门序》:“妄心不异於真心者,岂指下手处言?妄之不拣,难用功故。” ——《漢語大詞典》
爱 ( 愛 ) ài
爱 [ ài ]
- 对人或事有深挚的感情:喜~。~慕。~情。~戴。~抚。~怜。~恋。~莫能助(虽同情并愿意帮助,但力量做不到)。友~。挚~。仁~。厚~。热~。
- 喜好(hào ):~好(hào)。~唱歌。
- 容易:铁~生锈。
- 重视而加以保护:~护。~惜。
- 吝惜:“百姓皆以王为~也”。
广 ( 廣 ) guǎng/ān《國語辭典》
广 [ yǎn ]
名- 依山崖所建造的房屋。唐·韓愈〈陪杜侍御遊湘西兩寺獨宿有題一首因獻楊常侍〉詩:「剖竹走泉源,開廊架崖广。」元·袁桷〈次韻瑾子過梁山濼三十韻〉:「土屋危可緣,草广突如峙。」
- 二一四部首之一。
看 kàn/kān《國語辭典》
看 [ kàn ]
動- 視、瞧。如:「看見」、「收看」、「偷看」。唐·李白〈清平調〉三首之三:「名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看。」
- 觀賞。唐·杜甫〈宿府〉詩:「永夜角聲悲自語,中天月色好誰看?」唐·王建〈醉後憶山中故人〉詩:「遇晴須看月,鬥健且登樓。」(詩文中亦讀平聲)
- 拜訪、探望。南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》:「荀巨伯遠看友人疾。」
- 對待。如:「另眼看待」、「刮目相看」。唐·高適〈詠史〉詩:「不知天下士,猶作布衣看。」(詩文中亦讀平聲)
- 估量、觀察判斷。如:「你看這法子行得通嗎?」、「看來他真是被冤枉的!」
- 診治。《儒林外史·第一五回》:「請醫生看你尊翁的病。」
- 拿取。《醒世姻緣傳·第六四回》:「我流水叫徒弟看茶與他吃了。」
- 用在動詞之後,表示姑且試試的語氣。如:「想想看」、「等等看」、「試試看」。《水滸傳·第四二回》:「說的是。再仔細搜一搜看。」
看 [ kān ]
動- (一)2.4.之讀音。
- 看守。如:「看門」、「看護」、「看守」。
些 xiē/suò《國語辭典》
些 [ xiē ]
副- 少量、一点。如:「些微」、「些许」、「些须」。《水浒传·第四一回》:「城里并无些动静。」
- 用于形容词后面,表示比较下少许的差别。如:「多些」、「简单些」、「方便些」、「容易些」。
- 量词。计算事物不确定数量的单位。如:「这些人」、「有些事情」、「买些金子」。《水浒传·第四回》:「老儿和这小厮上街来买了些鲜鱼、嫩鸡。」
些 [ suò ]
助- 用于句末。表示疑问、感叹、劝阻等语气。在《楚辞·招魂》中常见。《楚辞·宋玉·招魂》:「魂兮归来,南方不可以止些。」宋·沈括《梦溪笔谈·卷三·辩证》:「楚词招魂尾句皆曰『些』。今夔峡、湖湘及南北江獠人凡禁咒句尾皆称『些』。此乃楚人旧俗。」
经书 jīng shū
指儒家经典,如《易经》、《书经》、《诗经》、《春秋》等 ——《整理自网络》
注解(註解)zhù jiě
(1).用文字来解释字句。《后汉书·儒林传上·杨伦》:“ 扶风 杜林 传《古文尚书》、 林 同郡 贾逵 为之作训, 马融 作传, 郑玄 注解,由是《古文尚书》遂显於世。” 宋 欧阳修 《〈删正黄庭经〉序》:“其难晓之言,略为注解。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·杜牧之》:“今之言者,必曰使圣人微旨不传,乃 郑玄 辈为注解之罪,僕观其所解释,明白完具。”
(2).泛指解释。《儿女英雄传》第三八回:“好端端的话,被这位太太一下注解,他姊妹听着益发不好意思。” 艾芜 《人生哲学的一课》三:“﹝我﹞就只是知道这一点子,然而这一点也尽够一个沦落人的注解了。”
(3).解释字句的文字。 三国 吴 陆绩 《述玄》:“后数年专精读之,半岁间粗觉其意,於是草创注解,未能也。” 宋 赵与时 《宾退录》卷一:“ 灵素 被旨修道书,改正诸家醮仪,校讎《丹经·灵篇》,删修注解。” 清 俞樾 《茶香室续钞·李善注〈文选〉有数本》:“其絶笔之本,兼释音训义,注解甚多。” 胡适 《〈墨子小取篇〉新诂·序例》:“全篇共分九节,现在逐节分写。本文逐字隔开,注解用五号字,注之注用六号字。”
(1).用文字来解释字句。 明 李贽 《答邓石阳书》:“昨者復书‘真空’十六字,已説得无渗漏矣,今復为註解以请正,何如?”《镜花缘》第九三回:“不是《博雅》、《方言》的别名,就是《山海经》、《拾遗记》的冷名,先要註解,岂能雅俗共赏。”
(2).解释字句的文字。 元 无名氏 《端正好》套曲:“初学篤志真心爱,广看些经书註解,忽然间心地悟豁然开。” 明 吕楠 《朱四子抄释》卷一:“读书须是将本文熟读,且咀嚼有味,若有理会不得处,然后将註解看,方是有益。” 清 朱之瑜 《答桐山知几书》:“故不肖於古文子史中註解时有批抹者,此惟可与知者道耳,与庸人言,无不抵掌而笑。”
神鬼名。民间传说指阴司第一阎王殿中职掌解送鬼魂并令其注册者。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》:“一为 关帝 、二十四功曹、二十四註解、北极、五祖、天师出跡。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指解释。《儿女英雄传》第三八回:“好端端的话,被这位太太一下注解,他姊妹听着益发不好意思。” 艾芜 《人生哲学的一课》三:“﹝我﹞就只是知道这一点子,然而这一点也尽够一个沦落人的注解了。”
(3).解释字句的文字。 三国 吴 陆绩 《述玄》:“后数年专精读之,半岁间粗觉其意,於是草创注解,未能也。” 宋 赵与时 《宾退录》卷一:“ 灵素 被旨修道书,改正诸家醮仪,校讎《丹经·灵篇》,删修注解。” 清 俞樾 《茶香室续钞·李善注〈文选〉有数本》:“其絶笔之本,兼释音训义,注解甚多。” 胡适 《〈墨子小取篇〉新诂·序例》:“全篇共分九节,现在逐节分写。本文逐字隔开,注解用五号字,注之注用六号字。”
(1).用文字来解释字句。 明 李贽 《答邓石阳书》:“昨者復书‘真空’十六字,已説得无渗漏矣,今復为註解以请正,何如?”《镜花缘》第九三回:“不是《博雅》、《方言》的别名,就是《山海经》、《拾遗记》的冷名,先要註解,岂能雅俗共赏。”
(2).解释字句的文字。 元 无名氏 《端正好》套曲:“初学篤志真心爱,广看些经书註解,忽然间心地悟豁然开。” 明 吕楠 《朱四子抄释》卷一:“读书须是将本文熟读,且咀嚼有味,若有理会不得处,然后将註解看,方是有益。” 清 朱之瑜 《答桐山知几书》:“故不肖於古文子史中註解时有批抹者,此惟可与知者道耳,与庸人言,无不抵掌而笑。”
神鬼名。民间传说指阴司第一阎王殿中职掌解送鬼魂并令其注册者。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》:“一为 关帝 、二十四功曹、二十四註解、北极、五祖、天师出跡。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。