仙胎。【三煞】任时节跨青鸾飞上天，驾白鹤复地来，飞升变化登仙界。
我在这门中整穷究了数十年，才参透了圣人机变。定浮沉归妙理，进坤火炼
丹田。先锁住意马心猿，更不把世俗缠。
【驻马听】行的是调息绵绵，呼吸风云有后先。比及得三宫升变，九还七返
妙中玄。驾河车搬运走如烟，化清风直至金公院。若要道心坚，黄河浪滚泥丸转。
【步步娇】大道从来人难羡，有影无形现。壶中别有天，炼就金丹养胎仙。
双关路上气连连，酝甘露频吞烟。
【沉醉东风】大限到来不选，也不论福富贵高官。直推到几时休几时休，每
日价频发愿频发愿，今年推到来年。担阁修行行路儿远，生死轮回怎免！
【雁儿落过得胜令】俺也曾遇明师将真道传，指与无边传。教我少贪心少爱
欲，教俺多办工夫多修善。教俺休把利名牵，教俺多看些古书篇。尽都是通玄处，
教俺共真师子细研。若是俺功全，得造化无人见。正是心也坚，心坚得自然。
【沽美酒】将铅汞鼎内煎，炼至宝用乾乾，妙在前弦与后弦。分明有路显，
引元神赴宫殿。妙用三关机变，一气来透彻三田。九转炉中烟焰，龙虎龟蛇蟠旋。
出于自然，自然，有一个无为真人出现。
【川拨掉】好教我笑喧喧，共诸仙一处眠。也不索访道参禅，常要默坐忘言。
调真息若不气喘，有先天有后天。
【殿前欢】劝英贤，请君常看指玄篇。无为大道人都恋，要行满功圆。跨鹤
儿飞上天，方才入无为传，早则趁了修行愿。修一个不来不去，谁肯恋在世长年！
【鸳鸯煞】这回再谁把世俗缠？超凡入圣随机变。道法双忘，紧固抽添。唱
道真至蓬莱阆苑，做下部自然集，早则是虚无篇，愿心满。 【正宫】端正好
谁知道我静中行，功劳大，这回早不染尘埃。幼年间曾把明师拜，教俺跳出
迷魂寨。
【滚绣球】办功夫定慧开，炼三皇结圣胎。婴儿猛然惊怪，须臾间飞过灵台。
到黄庭内院欢，动阳关将龙虎排。霎时间打成一块，定浮沉煅炼三灾。三华聚顶
泥丸路，五气朝元绕玉街，下十二楼台。
【倘秀才】调和就铅汞冶，蓦见坎女离男打乖，自有金公一处埋。成造化，
笑诒诒，快哉！
【迎仙客】长将他玉炉关，须要这八门开，用坎离颠倒栽。驾河车，牛旋买，
搬载入宫来，收敛在三田外。
【红绣鞋】坐卧处阳升阴降，一窍开百窍齐开。九还七返定三灾。呼吸开归
妙道，调真息透盈腮，治精华归气海。
【鲍老儿】炼元神观自在，养胎仙笑颜开。三田气滚透胸怀。煅至宝功劳大，
万语千言句句该，都出在道德阴符界。发动天关润九垓，采药物在乾坤外。自云
堆里飞升快，变化累劫修来。
【耍孩儿】初学笃志真心爱，广看些经书注解。忽然间心地悟豁然开，自想
往日沉埋。果然实有登仙路，任意纵横到处该，还了这冤家债。这回万缘齐断，
不染千灾。
【一煞】静中功默默的行，点刀圭分皂白，灵台无物当宁耐。脱离生死修真
路，倒把枯松日夜栽。权且将时光来待，咫尺的是功圆行满，独步上天台。
【二煞】也不索看三教书，也不索学七步才，只要昏昏默默将功程捱。炼成
玉体乘风去，一道寒光入圣阶。做一个蓬莱客，全凭三千功行满，便要离俗骨得
仙胎。
【三煞】任时节跨青鸾飞上天，驾白鹤复地来，飞升变化登仙界。黄芽渐长
人难识，玉兔窝中好避乖。权且将时光待，咫尺的功圆行满，独步上天台。
【煞尾】有静功有定功，无碍无挂。这回还了人伦债，跳出迷魂是非海。 【正宫】端正好
撇了是和非。掉了争和斗。把俺这心猿意马牢收。我则待舞西风两叶宽袍袖。
看日月搬昏昼。
【滚绣球】千家饭足可求，百衲衣不害羞。问是么破设设遮着皮肉，傲人间
伯子公侯。我则待闲遥遥唱个道情，醉醺醺的打个稽首。抄化圣汤仙酒，藜杖瓢
钵便是俺的行头。我则待今朝有酒今朝醉，明日无钱明日求，到大来散诞无忧。
【倘秀才】有一等积书与子孙未必尽收，有一等积金与子孙未必尽守，我劝
你莫与儿孙作马牛。今日个云生山势巧，来日个霜降水痕收，怎敖得他乌飞兔走！
【滚绣球】恰才见元宵灯挑在手，又见清明门前插杨柳。正修禊传觞曲水，
不觉的击黾鼓竞渡龙舟。恰才是七月七，又早是九月九。咱能够几番儿欢喜厮守？
都在烦恼中过了春秋。你见这纷纷的世事恁待要随缘过，都不顾急急光阴似水流，
白了人头。
【倘秀才】有一等人造花园磨砖砌，有一等人盖亭馆雕梁画斗，费尽功夫
得成就。今日做了张家地，明朝做了李家楼，刚一似翻手覆手。
【滚绣球】荆棘做沼池，去篷蒿广栽花柳。四时间如开锦绣，主人家能几
遍价来往追游。俺这里亭台即渐衰，花木取次休，荆棘又还依旧，使行人叹源流。
往常时奇花异卉千般绣，今日都做了野草闲花满地愁，这不是叶落归秋！
【呆骨朵】休言道尧舜和桀纣，则不如郝王孙谭马丘刘。他每是文中子门徒，
亢仓子志友。休言为吏道张平叔，烟月的刘行首。则不如阐全真王祖师，道不如
打回头马半州。
【醉太平】汉钟离本是个帅首，蓝采和是个俳优。悬壶子本不曾去沽酒，铁
拐李火焚了尸首。贺兰仙引定个曹国舅，韩湘子会造逡巡酒。吕洞宾三醉岳阳楼，
度了一株绿柳。
【尾】休言功行何时就，得到玄关便可投。人我场中枉驰骤，苦海波中早回
首。四大神游。三岛十洲，神仙隐迹埋名，他则待目前走。
丹田。先锁住意马心猿，更不把世俗缠。
【驻马听】行的是调息绵绵，呼吸风云有后先。比及得三宫升变，九还七返
妙中玄。驾河车搬运走如烟，化清风直至金公院。若要道心坚，黄河浪滚泥丸转。
【步步娇】大道从来人难羡，有影无形现。壶中别有天，炼就金丹养胎仙。
双关路上气连连，酝甘露频吞烟。
【沉醉东风】大限到来不选，也不论福富贵高官。直推到几时休几时休，每
日价频发愿频发愿，今年推到来年。担阁修行行路儿远，生死轮回怎免！
【雁儿落过得胜令】俺也曾遇明师将真道传，指与无边传。教我少贪心少爱
欲，教俺多办工夫多修善。教俺休把利名牵，教俺多看些古书篇。尽都是通玄处，
教俺共真师子细研。若是俺功全，得造化无人见。正是心也坚，心坚得自然。
【沽美酒】将铅汞鼎内煎，炼至宝用乾乾，妙在前弦与后弦。分明有路显，
引元神赴宫殿。妙用三关机变，一气来透彻三田。九转炉中烟焰，龙虎龟蛇蟠旋。
出于自然，自然，有一个无为真人出现。
【川拨掉】好教我笑喧喧，共诸仙一处眠。也不索访道参禅，常要默坐忘言。
调真息若不气喘，有先天有后天。
【殿前欢】劝英贤，请君常看指玄篇。无为大道人都恋，要行满功圆。跨鹤
儿飞上天，方才入无为传，早则趁了修行愿。修一个不来不去，谁肯恋在世长年！
【鸳鸯煞】这回再谁把世俗缠？超凡入圣随机变。道法双忘，紧固抽添。唱
道真至蓬莱阆苑，做下部自然集，早则是虚无篇，愿心满。 【正宫】端正好
谁知道我静中行，功劳大，这回早不染尘埃。幼年间曾把明师拜，教俺跳出
迷魂寨。
【滚绣球】办功夫定慧开，炼三皇结圣胎。婴儿猛然惊怪，须臾间飞过灵台。
到黄庭内院欢，动阳关将龙虎排。霎时间打成一块，定浮沉煅炼三灾。三华聚顶
泥丸路，五气朝元绕玉街，下十二楼台。
【倘秀才】调和就铅汞冶，蓦见坎女离男打乖，自有金公一处埋。成造化，
笑诒诒，快哉！
【迎仙客】长将他玉炉关，须要这八门开，用坎离颠倒栽。驾河车，牛旋买，
搬载入宫来，收敛在三田外。
【红绣鞋】坐卧处阳升阴降，一窍开百窍齐开。九还七返定三灾。呼吸开归
妙道，调真息透盈腮，治精华归气海。
【鲍老儿】炼元神观自在，养胎仙笑颜开。三田气滚透胸怀。煅至宝功劳大，
万语千言句句该，都出在道德阴符界。发动天关润九垓，采药物在乾坤外。自云
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【耍孩儿】初学笃志真心爱，广看些经书注解。忽然间心地悟豁然开，自想
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不染千灾。
【一煞】静中功默默的行，点刀圭分皂白，灵台无物当宁耐。脱离生死修真
路，倒把枯松日夜栽。权且将时光来待，咫尺的是功圆行满，独步上天台。
【二煞】也不索看三教书，也不索学七步才，只要昏昏默默将功程捱。炼成
玉体乘风去，一道寒光入圣阶。做一个蓬莱客，全凭三千功行满，便要离俗骨得
仙胎。
【三煞】任时节跨青鸾飞上天，驾白鹤复地来，飞升变化登仙界。黄芽渐长
人难识，玉兔窝中好避乖。权且将时光待，咫尺的功圆行满，独步上天台。
【煞尾】有静功有定功，无碍无挂。这回还了人伦债，跳出迷魂是非海。 【正宫】端正好
撇了是和非。掉了争和斗。把俺这心猿意马牢收。我则待舞西风两叶宽袍袖。
看日月搬昏昼。
【滚绣球】千家饭足可求，百衲衣不害羞。问是么破设设遮着皮肉，傲人间
伯子公侯。我则待闲遥遥唱个道情，醉醺醺的打个稽首。抄化圣汤仙酒，藜杖瓢
钵便是俺的行头。我则待今朝有酒今朝醉，明日无钱明日求，到大来散诞无忧。
【倘秀才】有一等积书与子孙未必尽收，有一等积金与子孙未必尽守，我劝
你莫与儿孙作马牛。今日个云生山势巧，来日个霜降水痕收，怎敖得他乌飞兔走！
【滚绣球】恰才见元宵灯挑在手，又见清明门前插杨柳。正修禊传觞曲水，
不觉的击黾鼓竞渡龙舟。恰才是七月七，又早是九月九。咱能够几番儿欢喜厮守？
都在烦恼中过了春秋。你见这纷纷的世事恁待要随缘过，都不顾急急光阴似水流，
白了人头。
【倘秀才】有一等人造花园磨砖砌，有一等人盖亭馆雕梁画斗，费尽功夫
得成就。今日做了张家地，明朝做了李家楼，刚一似翻手覆手。
【滚绣球】荆棘做沼池，去篷蒿广栽花柳。四时间如开锦绣，主人家能几
遍价来往追游。俺这里亭台即渐衰，花木取次休，荆棘又还依旧，使行人叹源流。
往常时奇花异卉千般绣，今日都做了野草闲花满地愁，这不是叶落归秋！
【呆骨朵】休言道尧舜和桀纣，则不如郝王孙谭马丘刘。他每是文中子门徒，
亢仓子志友。休言为吏道张平叔，烟月的刘行首。则不如阐全真王祖师，道不如
打回头马半州。
【醉太平】汉钟离本是个帅首，蓝采和是个俳优。悬壶子本不曾去沽酒，铁
拐李火焚了尸首。贺兰仙引定个曹国舅，韩湘子会造逡巡酒。吕洞宾三醉岳阳楼，
度了一株绿柳。
【尾】休言功行何时就，得到玄关便可投。人我场中枉驰骤，苦海波中早回
首。四大神游。三岛十洲，神仙隐迹埋名，他则待目前走。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）仙 xiān《國語辭典》
仙 [ xiān ]
名- 經修煉後長生不老、超脫塵俗的人。如：「神仙」、「八仙過海」、「修道成仙」。唐·李白〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉詩：「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。」
- 性情或行為超凡不俗的人。如：「詩仙」、「劍仙」。唐·杜甫·〈飲中八僊歌〉：「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」
- 姓。如宋代有仙源明。
- 神仙的、仙人的。如：「仙宮」、「仙居」、「仙丹」。《文選·張衡·西京賦》：「含利颬颬，化為仙車。」
- 輕飄、輕盈。《文選·何敬祖·雜詩》：「心虛體自輕，飄颻若仙步。」唐·杜甫〈覽鏡呈柏中丞〉詩：「起晚堪從事，行遲更覺仙。」
- 超俗不凡。如：「仙容」、「仙品」、「仙才」。唐·白居易〈琵琶行〉：「今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。」
- 稱死的婉辭。如：「仙化」、「仙去」、「仙逝」。
胎 tāi《國語辭典》
胎 [ tāi ]
名- 人或其他哺乳动物母体内的幼体。如：「怀胎」、「胚胎」、「胎儿」、「双胞胎」。
- 量词。计算生育次数的单位。如：「头胎」、「第二胎」。
- 器物的粗胚。如：「泥胎」。
- 衣服、被褥等的夹衬物。如：「棉花胎」。
- 事物的根源。如：「祸胎」。
- 参见「[[轮胎]]」条。
三 sān《國語辭典》
三 [ sān ]
名- 介于二和四之间的自然数。如：「二、三、四、五……」。大写作「参」，阿拉伯数字作「3」。
- 姓。如明代有三成志。
- 第三位的。如：「这次比赛他得了第三名。」
- 表多数或多次的。如：「举一反三」、「三番两次」、「一问三不知」。
三 [ sàn ]
副- 屡次、再三。参见「三思」、「三复」等条。
三 [ sā ]
- 同「仨 」。
煞 shā/shà《國語辭典》
煞 [ shà ]
名- 凶神。如：「凶煞」、「惡煞」、「黑煞」。
- 參見「回煞 」條。
- 極、甚。如：「煞費苦心」。宋·柳永〈迎春樂·近來憔悴人驚怪〉詞：「近來憔悴人驚怪。為別後，相思煞！」
- 何、什麼。《紅樓夢·第六回》：「這是什麼愛物兒，有煞用呢？」
煞 [ shā ]
動- 殺死。明·朱有燉〈清河縣繼母大賢〉：「王謙在莒城打煞人了，叫我寄個信去，報與他母親知。」同「殺 」。
- 停止。如：「煞車」。《紅樓夢·第九六回》：「黛玉煞住腳聽時，又聽不出是誰的聲音。」
任 rèn/rén《國語辭典》
任 [ rèn ]
名- 职责、职务。如：「责任」、「任务」、「任重道远」。
- 职位。如：「就任」、「赴任」、「卸任」。
- 量词。计算担任某种职务或具有某种身分期间的单位。如：「他连续当选三任会长。」
- 委派。如：「派任」、「任免」。《书经·大禹谟》：「任贤勿贰」。
- 听凭。如：「任意」、「任其自然」。
- 担当、承受。如：「担任」、「任职」、「任教」、「任劳任怨」。
- 相信。如：「信任」。《战国策·魏策二》：「王闻之而弗任也。」
- 怀孕。《汉书·卷一○○·叙传上》：「刘媪任高祖而梦与神遇。」唐·颜师古·注：「任谓怀任也。」通「妊」。
- 无论。如：「任你怎么解释，他都不听。」
任 [ rén ]
形- 奸佞。《书经·舜典》：「惇德允元，而难任人。」唐·孔颖达·正义：「任，佞也。」
- 姓。如汉代有任尚。
时节（時節）shí jié
(1).四时的节日。《吕氏春秋·尊师》：“敬祭之术，时节为务。” 高诱 注：“四时之节。” 宋 欧阳修 《初至夷陵答苏子美见寄》诗：“时节同 荆 俗，民风载 楚 謡。” 清 孔尚任 《桃花扇·访翠》：“这院中名妓……每遇时节，便做盛会。”
(2).节令；季节。《管子·君臣下》：“故能饰大义，审时节，上以礼神明，下以义辅佐者，明君之道。” 宋 杨万里 《黄菊》诗：“比他红紫开差晚，时节来时毕竟开。” 杨朔 《海市》：“桃花时节，也是万物繁生的时节。”
(3).合时而有节律。《国语·晋语八》：“夫德广远而有时节，是以远服而邇不迁。” 韦昭 注：“作之有时，动之有序。”《汉书·魏相传》：“君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节。”
(4).时光；时候。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。”《朱子语类》卷六九：“那时节无可做，只得恐惧。” 郭小川 《正当山青水绿花开时》诗：“这时节，在睡梦中都遇见动人场景、奋发雄姿。” ——《漢語大詞典》
(2).节令；季节。《管子·君臣下》：“故能饰大义，审时节，上以礼神明，下以义辅佐者，明君之道。” 宋 杨万里 《黄菊》诗：“比他红紫开差晚，时节来时毕竟开。” 杨朔 《海市》：“桃花时节，也是万物繁生的时节。”
(3).合时而有节律。《国语·晋语八》：“夫德广远而有时节，是以远服而邇不迁。” 韦昭 注：“作之有时，动之有序。”《汉书·魏相传》：“君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节。”
(4).时光；时候。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。”《朱子语类》卷六九：“那时节无可做，只得恐惧。” 郭小川 《正当山青水绿花开时》诗：“这时节，在睡梦中都遇见动人场景、奋发雄姿。” ——《漢語大詞典》
跨 kuà《國語辭典》
跨 [ kuà ]
动- 举步移动。如：「向右横跨一步。」
- 乘、骑。《史记·卷一一七·司马相如传》：「裤白虎，被豳文，跨野马。」宋·陆游〈谒石犀庙〉诗：「兴亡俱昨梦，惆怅跨驴归。」
- 越过。《左传·昭公十三年》：「既乃与巴姬密埋璧于大室之庭。使五人齐，而长入拜，康王跨之。」晋·杜预·注：「跨，过其上也。」
- 超出、胜过。唐·杜甫·戏为六绝句六首之四：「才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。」
- 兼及。如：「跨组」、「跨行」。《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》：「自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。」
- 统驭、占有。《国语·晋语一》：「不跨其国，可谓挟乎？」三国吴·韦昭·注：「跨，犹据也。」《史记·卷八七·李斯传》：「此非所以跨海内制诸侯之术也。」
- 横架其上。明·徐弘祖《徐霞客游记·卷三上·粤西游记》：「二水合而西南，则又观音桥跨之。」
- 悬挂、佩戴。《水浒传·第四五回》：「石秀捉了包裹，跨了解腕尖刀，来辞潘公。」
- 两腿之间。《汉书·卷三四·韩信传》：「众辱信曰：『能死，刺我；不能，出跨下。』」通「胯」。
青鸾（青鸞）qīng luán
(1).古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。 北周 庾信 《谢赵王赉干鱼启》：“文鳐夜触，翼似青鸞。” 唐 李白 《凤凰曲》：“ 嬴 女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不独去，更有携手人。” 王琦 注引《艺文类聚》：“《决疑註》曰：……多赤色者凤，多青色者鸞。” 元 杨暹 《刘行首》第二折：“跟着我骑白鹤，上青霄；跨青鸞，远市朝。” 清 陈佩 《哭程夫人》诗：“忽驾青鸞返碧虚，琼花吹折痛何如。”
(2).即青鸟。借指传送信息的使者。 宋 赵令畤 《蝶恋花》词：“废寝忘餐思想徧。赖有青鸞，不必凭鱼雁。” 清 纳兰性德 《月上海棠·中元塞外》词：“青鸞杳，碧天云海音絶。”
(3).相传 罽宾王 于 峻祁之山 ，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人曰：尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。见《艺文类聚》卷九十引 南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗序》。后因以“青鸞”借指镜。 闽 徐夤 《上阳宫词》：“妆臺尘暗青鸞掩，宫树月明黄鸟啼。” 明 汤三江 《题唐玄宗还宫感旧·双调夜行船序》套曲：“侍儿扶傍粧臺，懒把青鸞高照。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三：“青鸞不用羞孤影，开匣常如见故人。”
(4).亦作“ 青鑾 ”。銮铃。天子之车衡上有鸾，鸾口衔铃，故以“青鑾”借指天子车驾。 南朝 齐武帝 《耕藉诏》：“鸣青鸞於东郊，冕朱紘而莅事。” 南朝 梁 江淹 《倡妇自悲赋》：“侍青鑾以云耸，夹丹輦以霞飞。”
(5).指女子。 唐 王昌龄 《萧驸马宅花烛》诗：“青鸞飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。” 宋 柳永 《木兰花》词：“坐中年少暗消魂，争问青鸞家远近。” 明 杨珽 《龙膏记·错媾》：“偷看，分明旧识青鸞，却做双栖新燕。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“二十八日生归，见惟空室，悵悢若失，乃为诗曰：‘灵琐知何处，青鸞杳不回。’” ——《漢語大詞典》
(2).即青鸟。借指传送信息的使者。 宋 赵令畤 《蝶恋花》词：“废寝忘餐思想徧。赖有青鸞，不必凭鱼雁。” 清 纳兰性德 《月上海棠·中元塞外》词：“青鸞杳，碧天云海音絶。”
(3).相传 罽宾王 于 峻祁之山 ，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人曰：尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。见《艺文类聚》卷九十引 南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗序》。后因以“青鸞”借指镜。 闽 徐夤 《上阳宫词》：“妆臺尘暗青鸞掩，宫树月明黄鸟啼。” 明 汤三江 《题唐玄宗还宫感旧·双调夜行船序》套曲：“侍儿扶傍粧臺，懒把青鸞高照。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三：“青鸞不用羞孤影，开匣常如见故人。”
(4).亦作“ 青鑾 ”。銮铃。天子之车衡上有鸾，鸾口衔铃，故以“青鑾”借指天子车驾。 南朝 齐武帝 《耕藉诏》：“鸣青鸞於东郊，冕朱紘而莅事。” 南朝 梁 江淹 《倡妇自悲赋》：“侍青鑾以云耸，夹丹輦以霞飞。”
(5).指女子。 唐 王昌龄 《萧驸马宅花烛》诗：“青鸞飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。” 宋 柳永 《木兰花》词：“坐中年少暗消魂，争问青鸞家远近。” 明 杨珽 《龙膏记·错媾》：“偷看，分明旧识青鸞，却做双栖新燕。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“二十八日生归，见惟空室，悵悢若失，乃为诗曰：‘灵琐知何处，青鸞杳不回。’” ——《漢語大詞典》
飞 （ 飛 ） fēi
飞 [ fēi ]
- 鸟类或虫类等用翅膀在空中往来活动：～天（佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神）。～跃。～鸟。
- 在空中运动：～雪。火箭～向太空。
- 形容极快：～驶。～黄腾达（喻人骤然得志，官位升迁快）。
- 极，特别地：刀子～快。
- 无根据的、无缘无故的：流言～语。
- 像架在空中的形状：～桥。～阁。
- 感情的表达与传递：～眼。
上天 shàng tiān
(1).天空，天上。《诗·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。” 三国 魏 曹丕 《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜！” 唐 姚合 《庄居野行》诗：“我仓常空虚，我田生蒺藜，上天不雨粟，何由活烝黎？” 刘绍棠 《花街》三：“ 蓑嫂 心满意足，象嫁了个上天下界的星宿。”
(2).古人观念中的万物主宰者，能降祸福于人。《书·泰誓》：“今 商王受 ，弗敬上天，降灾下民。” 唐 韩愈 《归彭城》诗：“上天不虚应，祸福各有随。”《老残游记》第十一回：“我常是不明白，上天有好生之德，天既好生，又是世界之主宰，为什么又要生这些恶人做什么呢？” 丁玲 《水》二：“他们祈祷着上天，他们怕那水跨过堤而淹死下面的人。”
(3).前一天或前几天。 陈登科 《赤龙与丹凤》五：“我上天不是和你讲，把 三子 也送到学校去。”
(1).升天；登天。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“必若所欲为，危於累卵，难於上天。” 唐 李洞 《春日即事寄一二知己》诗：“朱衣映水人归县，白羽遗泥鹤上天。” 茅盾 《子夜》十八：“ 珊 ！你细细儿一想就知道我这话并不算错，要他们通过比上天还难。”
(2).指死亡。中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“自古怕死就会死，几多贪生不得生，诛妖上天是好事，永远光荣传子孙。” ——《漢語大詞典》
(2).古人观念中的万物主宰者，能降祸福于人。《书·泰誓》：“今 商王受 ，弗敬上天，降灾下民。” 唐 韩愈 《归彭城》诗：“上天不虚应，祸福各有随。”《老残游记》第十一回：“我常是不明白，上天有好生之德，天既好生，又是世界之主宰，为什么又要生这些恶人做什么呢？” 丁玲 《水》二：“他们祈祷着上天，他们怕那水跨过堤而淹死下面的人。”
(3).前一天或前几天。 陈登科 《赤龙与丹凤》五：“我上天不是和你讲，把 三子 也送到学校去。”
(1).升天；登天。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“必若所欲为，危於累卵，难於上天。” 唐 李洞 《春日即事寄一二知己》诗：“朱衣映水人归县，白羽遗泥鹤上天。” 茅盾 《子夜》十八：“ 珊 ！你细细儿一想就知道我这话并不算错，要他们通过比上天还难。”
(2).指死亡。中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“自古怕死就会死，几多贪生不得生，诛妖上天是好事，永远光荣传子孙。” ——《漢語大詞典》
驾 （ 駕 ） jià
驾 [ jià ]
- 把车套在牲口身上，使拉（车或农具）：～车。～辕。
- 古代车乘的总称，亦特指帝王的车，转指帝王：车～。法～（帝王车乘的一种）。
- 使开动，操纵：～驶。～机。～驭（亦作“驾御”）。
- 在……上面，超出：～云。凌～（高出、压倒谁或什么）。
- 对人的敬辞：大～。尊～。劳～。～临。
白鹤 bái hè
一种鹤,俗称仙鹤 ——《整理自网络》
复 （ 復 複 覆 ） fù《國語辭典》
复 [ fù ]
動- 行於故道。《說文解字·夊部》：「复，行故道也。」
- 同「復 」（一）。
复 [ fòu ]
- 同「復 」（二）。
地 dì/de《國語辭典》
地 [ dì ]
名- 人类万物栖息生长的场所。有时直接指地球。如：「大地」、「天地」、「地心」。《易经·系辞下》:「仰则观象于天，俯则观法于地。」
- 陆地。如：「高地」、「洼地」、「山地」、「地下水」。唐·李白〈静夜思〉诗：「床前明月光，疑是地上霜。」
- 田地、土地。如：「耕地」、「荒地」、「薄地」、「地尽其利」。
- 场所。如：「发祥地」、「目的地」、「根据地」、「所在地」、「置之死地而后生。」
- 区域。如：「本地」、「外地」、「腹地」、「殖民地」、「台湾各地」。
- 地位、位置。如：「留余地」、「易地而处」。《晋书·卷八四·王恭传》：「自负才地高华，恒有宰辅之望。」
- 心意、意志的领域。如：「颇有见地。」《宋史·卷四三八·儒林传·何基传》：「干告以必有真实心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。」
- 本质、质地、底子。南朝梁·刘勰《文心雕龙·定势》：「譬五色之锦，各以本采为地矣。」
- 路程。如：「这里距离省城约有三十里地。」唐·李白〈妾薄命〉诗：「长门一步地，不肯暂回车。」
- 用于副词语尾。如：「忽地」、「蓦地」。
- 置于「立」、「坐」、「卧」等动词之后。相当于「著」。元·王实甫《西厢记·第一本·第一折》：「山门下立地，看有甚么人来？」
地 [ de ]
助- 结构助词。用在副词之后。如：「慢慢地吃」、「好好地玩」、「雨势渐渐地小了。」同「的 」。
来 （ 來 ） lái
来 [ lái ]
- 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。
- 从过去到现在：从～。向～。
- 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。
- 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。
- 做某个动作：胡～。
- 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。
- 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。
- 用在动词后，表示动作的趋向：上～。
- 表示发生：暴风雨～了。
- 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一～音质好，二～价钱便宜，我就买了。
- 用做诗、歌词中的衬字：八月里～桂花香。
- 表示语气，归去～兮！
- 姓。
飞升（飛昇）fēi shēng
(1).亦作“ 飞昇 ”。谓羽化而升仙。 清 王充 《论衡·道虚》：“物无不死，人安能仙？鸟有毛羽能飞，不能升天。人无毛羽，何用飞升？使有毛羽，不过与鸟同，况其无有，升天如何？” 唐 郑璧 《和袭美伤顾道士》：“门人不覩飞昇去，犹与浮生哭恨同。”《镜花缘》第九三回：“日后飞昇时，倘将愚姐度脱尘凡，也不枉今日结拜一场。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“我（ 羿 ）呢，倒不要紧，只要将那道士送给我的金丹吃下去，就会飞升。”
(2).往上飞；往上升。引申指身价等上升。 鲁迅 《〈两地书〉序言》：“看近来书籍的广告，大有凡作家一旦向左，则旧作也即飞升，连他孩子时代的啼哭也合于革命文学之概，不过我们的这书是不然的，其中并无革命气息。” ——《漢語大詞典》
(2).往上飞；往上升。引申指身价等上升。 鲁迅 《〈两地书〉序言》：“看近来书籍的广告，大有凡作家一旦向左，则旧作也即飞升，连他孩子时代的啼哭也合于革命文学之概，不过我们的这书是不然的，其中并无革命气息。” ——《漢語大詞典》
变化（變化）biàn huà
(1).事物在形态上或本质上产生新的状况。《易·乾》：“乾道变化，各正性命。” 孔颖达 疏：“变，谓后来改前；以渐移改，谓之变也。化，谓一有一无；忽然而改，谓之为化。” 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“万物变化兮，固无休息。” 宋 戴复古 《昭武太守王子文日与李贾严羽共观前辈》诗之四：“意匠如神变化生，笔端有力任纵横。” 艾青 《帐篷》诗：“任凭风吹雨打，我们爱自己的家，它是这样锐敏，反映祖国的变化。”
(2).佛教语。谓转换旧形，无而忽有。《坛经·忏悔品》：“一念思量，名为变化。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。谓转换旧形，无而忽有。《坛经·忏悔品》：“一念思量，名为变化。” ——《漢語大詞典》
登仙（登僊）dēng xiān
亦作“ 登僊 ”。
(1).成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸 注：“仙，一作僊。”《汉书·王莽传下》：“或言 黄帝 时建华盖以登僊， 莽 乃造华盖九重……车上人击鼓，輓者皆呼‘登僊’。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 可文 一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。”
(2).喻声名直上或升迁高官。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“ 陆大夫 宴喜西都， 郭有道 人伦东国，公卿贵其籍甚，縉绅羡其登仙。”《新唐书·倪若水传》：“ 班景倩 自 扬州 採访使入为大理少卿，过州， 若水 饯於郊，顾左右曰：‘ 班公 是行若登仙，吾恨不得为騶僕。’”
(3).称人死亡的婉辞。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“復有 怀嬴 失节，目为贞女； 刘安 覆族，定以登仙。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“不数日 宣仁 登仙，上始亲政焉。”《宋史·乐志十六》：“缀衣将出，神凝玉几，一夜登僊，弓堕隔苍烟。” ——《漢語大詞典》
(1).成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸 注：“仙，一作僊。”《汉书·王莽传下》：“或言 黄帝 时建华盖以登僊， 莽 乃造华盖九重……车上人击鼓，輓者皆呼‘登僊’。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 可文 一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。”
(2).喻声名直上或升迁高官。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“ 陆大夫 宴喜西都， 郭有道 人伦东国，公卿贵其籍甚，縉绅羡其登仙。”《新唐书·倪若水传》：“ 班景倩 自 扬州 採访使入为大理少卿，过州， 若水 饯於郊，顾左右曰：‘ 班公 是行若登仙，吾恨不得为騶僕。’”
(3).称人死亡的婉辞。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“復有 怀嬴 失节，目为贞女； 刘安 覆族，定以登仙。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“不数日 宣仁 登仙，上始亲政焉。”《宋史·乐志十六》：“缀衣将出，神凝玉几，一夜登僊，弓堕隔苍烟。” ——《漢語大詞典》
界 jiè《國語辭典》
界 [ jiè ]
名- 不同事物的分界。如：「地界」、「邊界」、「疆界」、「國界」、「以河為界」。《後漢書·卷六○上·馬融傳》：「奢儉之中，以禮為界。」
- 按職業、工作、性別或其他事物所劃分的特定範圍。如：「眼界」、「政界」、「教育界」、「婦女界」。
- 生物學分類系統中最大的等級。如：「動物界」、「植物界」。
- 區隔、劃分。《文選·孫綽·遊天台山賦》：「赤城霞起以建標，瀑布飛流以界道。」
- 離間。《漢書·卷八七·揚雄傳下》：「（范雎）界涇陽抵穰侯而代之，當也。」顏師古注引蘇林曰：「界，間其兄弟使疏。」
- 接鄰、毗連。如：「花蓮縣北界宜蘭縣。」《文選·班固·西都賦》：「右界褒斜、隴首之險，帶以洪河涇渭之川。」
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