痛定支体胖，乃知针艾神。
百姓病已久，一言难遽陈。良医将治之，必究病所因。
天下久无事，人情贵因循。优游以为高，宽纵以为仁。
今日废其小，皆谓不足论。明日坏其大，又云力难振。
旁窥各阴拱，当职自逡巡。岁月寖隳颓，纪纲遂纷纭。
坦坦万里疆，蚩蚩九州民。昔而安且富，今也迫以贫。
疾小不加理，浸淫将遍身。汤剂乃常药，未能去深根。
针艾有奇功，暂痛勿吟呻。痛定支体胖，乃知针艾神。
猛宽相济理，古语六经存。蠹弊革侥倖，滥官绝贪昏。
牧羊而去狼，未为不仁人。俊乂沉下位，恶去善乃伸。
贤愚各得职，不治未之闻。此说乃其要，易知行每艰。
迟疑与果决，利害反掌间。舍此欲有为，吾知力徒烦。
家至与户到，饱饥而衣寒。三王所不能，岂特今所难。
我昔忝谏列，日常趋紫宸。圣君尧舜心，闵闵极忧勤。
子华当来时，玉音耳尝亲。上副明主意，下宽斯人屯。
江南彼一方，巨细到可询。谕以上恩德，当冬反阳春。
吾言乃其槩，岂止一方云。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）痛定 tòng dìng
(1).见“ 痛定思痛 ”。
(2).谓悲痛的心情趋于平静。 鲁迅 《华盖集续编·记念刘和珍君》：“长歌当哭，是必须在痛定之后的。” ——《漢語大詞典》
(2).谓悲痛的心情趋于平静。 鲁迅 《华盖集续编·记念刘和珍君》：“长歌当哭，是必须在痛定之后的。” ——《漢語大詞典》
支体（支體）zhī tǐ
指整个身体。亦仅指四肢。《吕氏春秋·孝行》：“能全支体以守宗庙，可谓孝矣。”《史记·孝文本纪》：“夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！” 唐 元稹 《思归乐》诗：“君看 赵工部 ，八十支体轻。” ——《漢語大詞典》
胖 pàng/pán/pàn《國語辭典》
胖 [ pàng ]
形- 身體豐肥、脂肪多。如：「肥胖」、「胖娃兒」。《文明小史·第二六回》：「原來是一位女學生身體太胖了，椅子不結實，腿兒折了，幾乎仰翻過去。」
胖 [ pán ]
形- 安泰寬舒。《禮記·大學》：「富潤屋，德潤身，心廣體胖。」
乃 nǎi《國語辭典》
乃 [ nǎi ]
代- 你、你的。如：「乃母」、「乃兄」。宋·陸游〈示兒〉詩：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
- 他、他的。《周禮·天官·小宰》：「各脩乃職。」
- 是。如：「失敗乃成功之母。」《史記·卷八·高祖本紀》：「呂公女乃呂后也，生孝惠帝。」《水滸傳·第二三回》：「眾上戶道：『真乃英雄好漢！』」
- 然後、於是。《史記·卷七七·魏公子傳》：「侯生視公子色終不變，乃謝客就車。」
- 卻。《漢書·卷三五·吳王劉濞傳》：「不改過自新，乃益驕恣。」
- 而。《荀子·正論》：「然則鬥與不鬥邪，亡於辱之與不辱也，乃在於惡之與不惡也。」
- 若、如果。《孟子·公孫丑上》：「乃所願，則學孔子也。」
- 竟、居然。《列子·湯問》：「人之巧乃可與造化者同功乎？」《史記·卷一○二·張釋之傳》：「而廷尉乃當之罰金！」
- 才、始。《禮記·月令》：「是月也，日夜分，雷乃發聲。」《文選·楊惲·報孫會宗書》：「於今乃睹子之志矣。」
- 語助詞。用於發語或轉折。《書經·大禹謨》：「帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。」
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
针艾（針艾）zhēn ài
亦作“鍼艾”。
(1).中医谓以针刺和以艾灼穴位。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“夫愚人乃不肯信汤药鍼艾，况深於此者乎？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“当以疾病为諭，安得不用汤药鍼艾救之哉？” 章炳麟 《人无我论》：“四肢弦缓，摄养乖方，微加针艾，即知有我。”
(2).喻救治社会弊病的方法。 南朝 宋 袁淑 《吊古文》：“以往古为镜鑑，以未来为鍼艾。” ——《漢語大詞典》
(1).中医谓以针刺和以艾灼穴位。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“夫愚人乃不肯信汤药鍼艾，况深於此者乎？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“当以疾病为諭，安得不用汤药鍼艾救之哉？” 章炳麟 《人无我论》：“四肢弦缓，摄养乖方，微加针艾，即知有我。”
(2).喻救治社会弊病的方法。 南朝 宋 袁淑 《吊古文》：“以往古为镜鑑，以未来为鍼艾。” ——《漢語大詞典》
神 shén《國語辭典》
神 [ shén ]
名- 天地万物的创造者与主宰者称为「神」。如：「山神」、「天神」、「海神」。
- 圣贤或所崇拜的人死后的精灵也称为「神」。《后汉书·卷四十四·张禹传》：「中土皆以江有子胥之神，难于济涉。」
- 人的精气或注意力。如：「留神」、「伤神」、「聚精会神」。
- 姓。如汉代有神曜。
- 稀奇、玄妙、不平凡的。如：「神童」、「神机妙算」。
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