词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）重叠（重疊，重曡）chóng dié
亦作“ 重曡 ”。亦作“ 重迭 ”。
(1).相同的东西层层相积。形容多。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“交加累积，重叠增益。” 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪上》：“吾惧富贵重曡，若再实，木根必伤也。” 宋 梅尧臣 《永城杜寺丞大年暮春白杏花》诗：“殷勤胜菖叶，重曡为农时。” 元 无名氏 《百花亭》第一折：“四时中惟有春三月，光阴富贵，景物重叠。” 清 梦麟 《夜过青浦》诗：“重迭林景昏，微茫峰色浅。” 冰心 《往事（二）》之三：“山中的千百日，山光松影重迭到千百回，世事从头减去，感悟逐渐侵来，已滤就了水晶般清澈的襟怀。”
(2).引申为再三。 唐 元稹 《赛神》诗：“主人中罢舞，许我重叠论。” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“冀其可厚赂和解，勉諭重叠。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 卫公 惊喜垂涕，曰：‘大门官，小子岂敢当此荐拔？’寄谢重迭。”
(3).重复；雷同。 宋 宋□ 《新编分门古今类事·帝王运兆下·乾德名年》：“ 建隆 末将改年号，宣示宰臣，择前代所未用者，不得重曡。” ——《漢語大詞典》
(1).相同的东西层层相积。形容多。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“交加累积，重叠增益。” 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪上》：“吾惧富贵重曡，若再实，木根必伤也。” 宋 梅尧臣 《永城杜寺丞大年暮春白杏花》诗：“殷勤胜菖叶，重曡为农时。” 元 无名氏 《百花亭》第一折：“四时中惟有春三月，光阴富贵，景物重叠。” 清 梦麟 《夜过青浦》诗：“重迭林景昏，微茫峰色浅。” 冰心 《往事（二）》之三：“山中的千百日，山光松影重迭到千百回，世事从头减去，感悟逐渐侵来，已滤就了水晶般清澈的襟怀。”
(2).引申为再三。 唐 元稹 《赛神》诗：“主人中罢舞，许我重叠论。” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“冀其可厚赂和解，勉諭重叠。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 卫公 惊喜垂涕，曰：‘大门官，小子岂敢当此荐拔？’寄谢重迭。”
(3).重复；雷同。 宋 宋□ 《新编分门古今类事·帝王运兆下·乾德名年》：“ 建隆 末将改年号，宣示宰臣，择前代所未用者，不得重曡。” ——《漢語大詞典》
稽亭
张九龄 申王园亭宴集诗 稽亭追往事，睢苑胜前闻。 ——《分类字锦》
路 lù《國語辭典》
路 [ lù ]
名- 道路，供人马舟车等行走的途径。如：「陆路」、「水路」、「高速公路」。宋·岳飞〈满江红·怒发冲冠〉词：「三十功名尘与土，八千里路云和月。」
- 条理、纹理。如：「思路」、「纹路」。南朝梁·沈约〈瑞石像铭〉：「心路照通，有感斯顺。」
- 方法、途径。如：「生路」、「活路」。唐·王勃〈滕王阁序〉：「无路请缨，等终 军之弱冠。」
- 种类。如：「他们是那一路人？」《西游记·第五一回》：「这一路拳，走得似锦上添花。」
- 地区、区域。《三国演义·第一五回》：「自是东路皆平，令叔孙静守之。」《儒林外史·第四一回》：「这一日烧香回来，人见他是下路打扮，跟了他后面走的就有百十人。」
- 路线。如：「五路公车」。《水浒传·第五○回》：「今日宋江分兵做四路，来打本庄。」
- 姓。如汉代有路温舒。
山僧 shān sēng
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’” ——《漢語大詞典》
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’” ——《漢語大詞典》
归 （ 歸 ） guī
归 [ guī ]
- 返回，回到本处：～国。～程。～侨。～宁（回娘家看望父母）。～省（xǐng ）（回家探亲）。～真反璞。
- 还给：～还。物～原主。
- 趋向，去往：～附。众望所～。
- 合并，或集中于一类，或集中于一地：～并。～功。～咎。
- 由，属于：这事～我办。～属。
- 结局：～宿（sù）。
- 珠算中一位除数的除法：九～。
- 古代称女子出嫁：“之子于～，宣其室家”。
- 自首。
独行（獨行）dú xíng
(1).一人行路；独自行走。《庄子·盗跖》：“内周楼疏，外不敢独行，可谓畏矣！”《史记·陈丞相世家》：“渡 河 ，船人见其美丈夫独行，疑其亡将，要中当有金玉宝器，目之，欲杀 平 。”《法苑珠林》卷十：“ 舍利弗 独行乞食，婆罗门见而问言：‘尊者独行无沙弥耶？’” 清 金人瑞 《送维茨公晋秋日渡江之金陵》诗之十：“我或读经罢，独行观水痕。”
(2).专意实行；独自实行或行事。《易·晋》：“晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。” 孔颖达 疏：“独犹专也，言进与退专行其正也。”《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”《韩非子·忠孝》：“王者独行谓之王，是以三王不务离合而正，五霸不待从横而察，治内以裁外而已矣。”
(3).谓独断专行。 清 恽敬 《新东门漕仓记》：“呜呼，此郡县长吏所以嚣然独行其意于上而民终不可治也已！”
(4).单独行时；单独流行。 唐 刘知几 《史通·六家》：“其文为不刊之言，著将来之法，故能弥歷千载，而其书独行。”《文献通考·经籍二》：“自 晋 之后， 弼 学独行，遂传至今。”
(5).谓军队如入无人之境，没有阻挡。《管子·七法》：“故蚤知敌人如独行，有蓄积，则久而不匱。”《管子·七法》：“有雷电之战，故能独行而无敌矣！”
(6).谓节操高尚，不随俗浮沉。《礼记·儒行》：“世治不轻，世乱不沮……其特立独行有如此者。”《旧唐书·隐逸传序》：“而 游巖 、 德义 之徒，所高者独行。” 章炳麟 《谢本师》：“先生为人岂弟，不好声色，而余喜独行赴渊之士。”
(7).指故为标新立异的行为。 宋 王安石 《太子太傅田公墓志铭》：“公所设施，事趣可，功期成，因能任善，不必己出，不为独行异言，以峙声名。”
(8).马兜铃的根。有香气。中医入药。 宋 沈括 《梦溪笔谈·药议二》：“马兜零之根，乃是独行。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·马兜铃》：“其根吐利人，微有香气，故有独行、木香之名。” ——《漢語大詞典》
(2).专意实行；独自实行或行事。《易·晋》：“晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。” 孔颖达 疏：“独犹专也，言进与退专行其正也。”《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”《韩非子·忠孝》：“王者独行谓之王，是以三王不务离合而正，五霸不待从横而察，治内以裁外而已矣。”
(3).谓独断专行。 清 恽敬 《新东门漕仓记》：“呜呼，此郡县长吏所以嚣然独行其意于上而民终不可治也已！”
(4).单独行时；单独流行。 唐 刘知几 《史通·六家》：“其文为不刊之言，著将来之法，故能弥歷千载，而其书独行。”《文献通考·经籍二》：“自 晋 之后， 弼 学独行，遂传至今。”
(5).谓军队如入无人之境，没有阻挡。《管子·七法》：“故蚤知敌人如独行，有蓄积，则久而不匱。”《管子·七法》：“有雷电之战，故能独行而无敌矣！”
(6).谓节操高尚，不随俗浮沉。《礼记·儒行》：“世治不轻，世乱不沮……其特立独行有如此者。”《旧唐书·隐逸传序》：“而 游巖 、 德义 之徒，所高者独行。” 章炳麟 《谢本师》：“先生为人岂弟，不好声色，而余喜独行赴渊之士。”
(7).指故为标新立异的行为。 宋 王安石 《太子太傅田公墓志铭》：“公所设施，事趣可，功期成，因能任善，不必己出，不为独行异言，以峙声名。”
(8).马兜铃的根。有香气。中医入药。 宋 沈括 《梦溪笔谈·药议二》：“马兜零之根，乃是独行。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·马兜铃》：“其根吐利人，微有香气，故有独行、木香之名。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。