词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
医 （ 醫 ） yī
医 [ yī ]
- 治病：～疗。～术。～务。～道。
- 治病的人：～士。～生。～德。
- 治病的科学：西～。中～。
则 （ 則 ） zé
则 [ zé ]
- 模范：以身作～。
- 规程，制度：规～。总～。原～。细～。
- 效法：～先烈之言行。
- 表示因果关系，就，便：闻过～喜。
- 表示转折，却：今～不然。
- 表示肯定判断，乃，是：此～余之罪也。
- 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一～房子太小，二～参加的人数多。
- 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：～甚（做什么）。
- 量词，指成文的条数：新闻两～。
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
还是（還是）huán shì
表示假设。相当于“要是”。 五代 齐己 《谢武陵徐巡官远寄五七字诗集》诗：“还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“我的状元分付它：官员相见便没奈何，还是妇女庄家到厅下，十三小杖，把门子打。”
(1).表示现象继续存在或动作继续进行；仍然。 前蜀 韦庄 《对梨花赠皇甫秀才》诗：“依前此地逢君处，还是去年今日时。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“过了一月有餘，脱胎换骨，遍身尽生鳞甲，止有一个头，还是人头。” 巴金 《探索集·再读探索》：“我一字一句地翻译 赫尔岑 的回忆录，可是我还是我，并没有变成 赫尔岑 。”
(2).用在问句里，表示追究。和“究竟”相当。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四出：“你也要员梦，还是梦见甚底？”《水浒传》第二九回：“ 武松 听罢，呵呵大笑，便问道：‘那 蒋门神 还是几颗头，几条臂膊？’”《二刻拍案惊奇》卷十：“ 朱三 夫妻接着道：‘列位还是怎么主张？’”
(3).表示转折。而是。 元 康进之 《李逵负荆》第四折：“须不是我倚强凌弱，还是你自揽祸招灾。”《儒林外史》第三回：“我听见人説，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的。”
(4).表示转折。却是。《东欧女豪杰》第一回：“当着这样严寒天气，还是满额微汗。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十：“你莫看她小，小人还是有小心眼哩！”
(5).表示对某件事物，没想到如此，而居然如此。如：没想到这事儿还是真难办。
(6).表示希望，含有“这么办比较好”的意思。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“ 孙富 道：‘疎不间亲，还是莫説罢。’”《红楼梦》第五十回：“ 李紈 因説：‘ 綺儿 也不大会做，还是让 琴妹妹 罢。’” 周而复 《上海的早晨》第一部六：“ 秦妈妈 和她商量，还是早点找生活做，或许会好些。”
(7).表示对两种以上事物、情况进行选择。《水浒传》第三九回：“酒保上楼来问道：‘官人还是要待客，只是自清遣。’”《二十年目睹之怪现状》第二三回：“我们还是即刻动身呢，还是怎样呢？” 周立波 《山乡巨变》上二：“依你的意见，是互助组好呢，还是单干强？”
(8).与“无论”、“不管”连用，连接列举成分，表示周遍性。《新中国未来记》第五回：“据晚生想来，无论是和平还是破坏，总要民间有些实力，纔做得来。” 鲍昌 《庚子风云》第十三章：“无论是左腿还是右腿，每次都是屈膝提起，脚面绷直，猛力弹出。” ——《漢語大詞典》
(1).表示现象继续存在或动作继续进行；仍然。 前蜀 韦庄 《对梨花赠皇甫秀才》诗：“依前此地逢君处，还是去年今日时。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“过了一月有餘，脱胎换骨，遍身尽生鳞甲，止有一个头，还是人头。” 巴金 《探索集·再读探索》：“我一字一句地翻译 赫尔岑 的回忆录，可是我还是我，并没有变成 赫尔岑 。”
(2).用在问句里，表示追究。和“究竟”相当。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四出：“你也要员梦，还是梦见甚底？”《水浒传》第二九回：“ 武松 听罢，呵呵大笑，便问道：‘那 蒋门神 还是几颗头，几条臂膊？’”《二刻拍案惊奇》卷十：“ 朱三 夫妻接着道：‘列位还是怎么主张？’”
(3).表示转折。而是。 元 康进之 《李逵负荆》第四折：“须不是我倚强凌弱，还是你自揽祸招灾。”《儒林外史》第三回：“我听见人説，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的。”
(4).表示转折。却是。《东欧女豪杰》第一回：“当着这样严寒天气，还是满额微汗。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十：“你莫看她小，小人还是有小心眼哩！”
(5).表示对某件事物，没想到如此，而居然如此。如：没想到这事儿还是真难办。
(6).表示希望，含有“这么办比较好”的意思。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“ 孙富 道：‘疎不间亲，还是莫説罢。’”《红楼梦》第五十回：“ 李紈 因説：‘ 綺儿 也不大会做，还是让 琴妹妹 罢。’” 周而复 《上海的早晨》第一部六：“ 秦妈妈 和她商量，还是早点找生活做，或许会好些。”
(7).表示对两种以上事物、情况进行选择。《水浒传》第三九回：“酒保上楼来问道：‘官人还是要待客，只是自清遣。’”《二十年目睹之怪现状》第二三回：“我们还是即刻动身呢，还是怎样呢？” 周立波 《山乡巨变》上二：“依你的意见，是互助组好呢，还是单干强？”
(8).与“无论”、“不管”连用，连接列举成分，表示周遍性。《新中国未来记》第五回：“据晚生想来，无论是和平还是破坏，总要民间有些实力，纔做得来。” 鲍昌 《庚子风云》第十三章：“无论是左腿还是右腿，每次都是屈膝提起，脚面绷直，猛力弹出。” ——《漢語大詞典》
更 gēng/gèng《國語辭典》
更 [ gēng ]
动- 改换、变换。如：「变更」、「更改」。唐·王维〈秋夜曲〉：「桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。」唐·元稹〈估客乐〉诗：「自兹相将去，誓死意不更。」
- 代替。《吕氏春秋·仲春纪·仲春》：「用圭璧，更皮币。」
- 古代表示夜间计时的用语。一夜分为五更，每更约两小时。如：「三更灯火五更鸡」。五代十国南唐·李煜〈浪淘沙·帘外雨潺潺〉词：「帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。」
- 古代徭役的名称。参见「更赋 」条。
- 姓。如战国时魏国有更羸。
更 [ gèng ]
副- 愈甚、越发。表示加重一层的语气。如：「更好」、「更加努力」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。」清·龚自珍〈己亥杂诗〉三一五首之五：「落红不是无情物，化作春泥更护花。」
- 再、复。唐·王之涣〈登鹳雀楼〉诗：「欲穷千里目，更上一层楼。」《红楼梦·第一二○回》：「雨村听著却不明白，知仙机也不便更问。」
- 竟然、终于。《全唐诗·卷七九八·花蕊夫人·述国亡诗》：「十四万人齐解甲，更无一个是男儿。」
- 岂、难道、那里。唐·杜甫〈春日梓州登楼〉诗二首之二：「战场今始定，移柳更能存。」《水浒传·第一一○回》：「此是人之常情，更待多说？」
- 纵使、即使、不论怎样。五代十国南唐·李煜〈清平乐·别来春半〉词：「离恨恰如春草，更行更远还生。」宋·柳永〈如鱼水·轻霭浮空〉词：「更归去，偏历銮坡凤沼，此景也难忘。」
- 反而。汉·王充《论衡·奇怪》：「儒者称圣人之生，不因人气，更禀精于天。」
更 [ jīng ]
动- 经历、经过。如：「少不更事」。《史记·卷一二三·大宛传》：「汉方欲事灭胡，……因欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。」
问 （ 問 ） wèn
问 [ wèn ]
- 有不知道或不明白的事请人解答：询～。～答。～题。～鼎（指图谋夺取政权）。～津。质～。过～。
- 为表关切而询问：慰～。～候。～长～短。
- 审讯，追究：审～。～案。唯你是～。
- 管，干预：概不过～。
- 向某人或某方面要东西：我～他借几本书。
- 姓。
无方（無方）wú fāng
(1).没有方向、处所的限制。谓无所不至。《易·益》：“天施地生，其益无方。” 孔颖达 疏：“其施化之益，无有方所。” 晋 陆云 《南征赋》：“悲国步之未夷，仰夙兴而昧旦。括无方而大誥，集率土而贞观。”
(2).无定法；无定式。《礼记·檀弓上》：“事亲有隐而无犯，左右就养无方。” 郑玄 注：“方，犹常也。” 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》：“天下之事，虽其变无穷，而吾所以待之者，其应无方。” 清 冒襄 《寒夜听白三弹琵琶歌》：“我弹琵琶本无方，上穷寥廓下苍茫。”
(3).没有方法；不得法。《穀梁传·昭公十九年》：“就师学问无方，心志不通，身之罪也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“立本有体，意或偏长；趋时无方，辞或繁杂。” 宋 曾巩 《劝学诏》：“若训授无方而取舍失实，亦将论其罚焉。” 郑观应 《盛世危言·技艺》：“教习无法，考察无具，奬劝无方，一旦有事，製造无人，则归咎於 华 人之不可用。”
(4).犹言不拘一格。《孟子·离娄下》：“ 汤 执中，立贤无方。” 朱熹 集注：“方，犹类也。立贤无方，惟贤则立之於位，不问其类也。”《金史·选举志一》：“前代立贤无方，如版筑之士，鼓刀之叟，垂光简策者不可胜计。”《清史稿·世祖纪二》：“癸卯，諭曰：‘朝廷立贤无方，比来罢谴虽多南人，皆以事论斥，非有所左右也。’”
(5).谓变化无穷。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“灼灼 淮阴 ，灵武冠世，策出无方，思入神契。” 唐 韩愈 《贺册尊号表》：“无所不通之谓圣，妙而无方之谓神。”
(6).无与伦比。 汉 牟融 《理惑论》：“况佛身相好，变化神力无方，焉能捨而不学乎？”《晋书·苻坚载记上》：“观其才略，权智无方。” 唐 李德裕 《进幽州纪圣功碑文状》：“陛下神武雄断，智出无方。”
没有边际。《易·益》：“天施地生，其益无方。” 程颐 传：“广大无穷极也。”《庄子·秋水》：“泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。” ——《漢語大詞典》
(2).无定法；无定式。《礼记·檀弓上》：“事亲有隐而无犯，左右就养无方。” 郑玄 注：“方，犹常也。” 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》：“天下之事，虽其变无穷，而吾所以待之者，其应无方。” 清 冒襄 《寒夜听白三弹琵琶歌》：“我弹琵琶本无方，上穷寥廓下苍茫。”
(3).没有方法；不得法。《穀梁传·昭公十九年》：“就师学问无方，心志不通，身之罪也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“立本有体，意或偏长；趋时无方，辞或繁杂。” 宋 曾巩 《劝学诏》：“若训授无方而取舍失实，亦将论其罚焉。” 郑观应 《盛世危言·技艺》：“教习无法，考察无具，奬劝无方，一旦有事，製造无人，则归咎於 华 人之不可用。”
(4).犹言不拘一格。《孟子·离娄下》：“ 汤 执中，立贤无方。” 朱熹 集注：“方，犹类也。立贤无方，惟贤则立之於位，不问其类也。”《金史·选举志一》：“前代立贤无方，如版筑之士，鼓刀之叟，垂光简策者不可胜计。”《清史稿·世祖纪二》：“癸卯，諭曰：‘朝廷立贤无方，比来罢谴虽多南人，皆以事论斥，非有所左右也。’”
(5).谓变化无穷。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“灼灼 淮阴 ，灵武冠世，策出无方，思入神契。” 唐 韩愈 《贺册尊号表》：“无所不通之谓圣，妙而无方之谓神。”
(6).无与伦比。 汉 牟融 《理惑论》：“况佛身相好，变化神力无方，焉能捨而不学乎？”《晋书·苻坚载记上》：“观其才略，权智无方。” 唐 李德裕 《进幽州纪圣功碑文状》：“陛下神武雄断，智出无方。”
没有边际。《易·益》：“天施地生，其益无方。” 程颐 传：“广大无穷极也。”《庄子·秋水》：“泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。” ——《漢語大詞典》
定 dìng《國語辭典》
定 [ dìng ]
形- 确切的、不改变的。如：「定理」、「定义」、「定律」、「定局」、「定论」。
- 不动的。如：「定产」、「定业」。
- 规定的。如：「定量」、「定时」、「定期」。
- 固定、使固定。如：「定住」、「定影」。
- 使平静、使稳固。如：「平定」、「安邦定国」。
- 使确定、不更改。如：「底定」、「决定」、「否定」、「裁定」。
- 约定、订立。如:「定约」、「制定」、「订定」。
- 究竟、到底。表疑问。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「卿云艾艾，定是几艾？」唐·李白〈答族姪僧中孚赠玉泉仙人掌茶〉诗：「举世未见之，其名定谁传？」
- 必然。如：「定能成功」、「定死无疑」。唐·杜甫〈寄高适〉诗：「定知相见日，烂漫倒芳樽。」
- 姓。如明代有定伯安。
有方 yǒu fāng
(1).犹四方，各方。有，词头。《书·多方》：“猷，告尔有方多士，暨 殷 多士。” 孔 传：“王叹而以道告汝众方与众多士。”《国语·郑语》：“於是乎先王聘后於异姓，求财於有方，择臣取諫工而讲以多物，务和同也。” 韦昭 注：“使各以其方贿来，方之所无，则不贡。”
(2).有一定的去向、处所。《论语·里仁》：“父母在，不远游，游必有方。” 何晏 集解：“ 郑 曰：‘方，犹常也。’” 邢昺 疏：“父母既存，或时思欲见己，故不远游，游必有常所，欲使父母呼己，得即知其处也。”
(3).有道；得法。《庄子·人间世》：“有人於此，其德天杀。与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“方，道也。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“ 瓉 少稟志节，资性忠果，奉上以诚，率下有方。” 唐 韩愈 《答李翊书》：“君子则不然，处心有道，行己有方。” 清 曾国藩 《新宁刘君墓志铭》：“既而经纪有方，智足以扩其业，利足以仁其三族。”如：领导有方；指挥有方。 ——《漢語大詞典》
(2).有一定的去向、处所。《论语·里仁》：“父母在，不远游，游必有方。” 何晏 集解：“ 郑 曰：‘方，犹常也。’” 邢昺 疏：“父母既存，或时思欲见己，故不远游，游必有常所，欲使父母呼己，得即知其处也。”
(3).有道；得法。《庄子·人间世》：“有人於此，其德天杀。与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“方，道也。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“ 瓉 少稟志节，资性忠果，奉上以诚，率下有方。” 唐 韩愈 《答李翊书》：“君子则不然，处心有道，行己有方。” 清 曾国藩 《新宁刘君墓志铭》：“既而经纪有方，智足以扩其业，利足以仁其三族。”如：领导有方；指挥有方。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。