枝条亮眇脆，灵气何由同。
万草已凉露，开图披古松。青山遍沧海，此树生何峰。
孤根邈无倚，直立撑鸿濛。端如君子身，挺若壮士胸。
樛枝势夭矫，忽欲蟠拏空。又如惊螭走，默与奔云逢。
孙枝擢细叶，旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软，丽姬眉黛浓。
视久眩目睛，倏忽变辉容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
又如洞房冷，翠被张穹笼。亦若暨罗女，平旦妆颜容。
细疑袭气母，猛若争神功。燕雀固寂寂，雾露常冲冲。
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
淮山桂偃蹇，蜀郡桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同。
昔闻咸阳帝，近说稽山侬。或著仙人号，或以大夫封。
终南与清都，烟雨遥相通。安知夜夜意，不起西南风。
美人昔清兴，重之犹月钟。宝笥十八九，香缇千万重。
一旦鬼瞰室，稠叠张羉罿.赤羽中要害，是非皆匆匆。
生如碧海月，死践霜郊蓬。平生握中玩，散失随奴童。
我闻照妖镜，及与神剑锋。寓身会有地，不为凡物蒙。
伊人秉兹图，顾眄择所从。而我何为者，开颜捧灵踪。
报以漆鸣琴，悬之真珠栊。是时方暑夏，座内若严冬。
忆昔谢四骑，学仙玉阳东。千株尽若此，路入琼瑶宫。
口咏玄云歌，手把金芙蓉。浓蔼深霓袖，色映琅玕中。
悲哉堕世网，去之若遗弓。形魄天坛上，海日高瞳瞳。
终骑紫鸾归，持寄扶桑翁。
孤根邈无倚，直立撑鸿濛。端如君子身，挺若壮士胸。
樛枝势夭矫，忽欲蟠拏空。又如惊螭走，默与奔云逢。
孙枝擢细叶，旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软，丽姬眉黛浓。
视久眩目睛，倏忽变辉容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
又如洞房冷，翠被张穹笼。亦若暨罗女，平旦妆颜容。
细疑袭气母，猛若争神功。燕雀固寂寂，雾露常冲冲。
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
淮山桂偃蹇，蜀郡桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同。
昔闻咸阳帝，近说稽山侬。或著仙人号，或以大夫封。
终南与清都，烟雨遥相通。安知夜夜意，不起西南风。
美人昔清兴，重之犹月钟。宝笥十八九，香缇千万重。
一旦鬼瞰室，稠叠张羉罿.赤羽中要害，是非皆匆匆。
生如碧海月，死践霜郊蓬。平生握中玩，散失随奴童。
我闻照妖镜，及与神剑锋。寓身会有地，不为凡物蒙。
伊人秉兹图，顾眄择所从。而我何为者，开颜捧灵踪。
报以漆鸣琴，悬之真珠栊。是时方暑夏，座内若严冬。
忆昔谢四骑，学仙玉阳东。千株尽若此，路入琼瑶宫。
口咏玄云歌，手把金芙蓉。浓蔼深霓袖，色映琅玕中。
悲哉堕世网，去之若遗弓。形魄天坛上，海日高瞳瞳。
终骑紫鸾归，持寄扶桑翁。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）枝条（枝條）zhī tiáo
(1).树枝，枝子。 汉 应劭 《风俗通·正失·封泰山禅梁父》：“柘桑之林，枝条畅茂，乌登其上。” 唐 李咸用 《同友生题僧院杜鹃花》诗：“鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。” 沙汀 《风浪》：“风从屋后一棵大皂荚树的枝条间穿过，发出飒飒的声响。”
(2).比喻分支，旁支，支派。《隋书·文学传·潘徽》：“自世属坑焚，时移 汉 魏 ， 叔孙通 之硕解， 高堂隆 之博识，专门者雾集，制作者风驰，节文颇备，枝条互起。” 清 钱谦益 《〈玉剑尊闻〉序》：“《史记》远稽《世本》，《通鑑》先纂长编， 张衡 合三史之枝条， 陆机 定《晋书》之限断，莫不远述典章，近刊芜秽。”
(3).附属。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“迄至 魏 晋 ，作者间出……然繁辞虽积，而本体易总，述道言志，枝条五经。”
(4).喻指后裔。 唐 元稹 《上阳白发人》诗：“ 隋煬 枝条袭封邑， 肃宗 血胤无官位。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻分支，旁支，支派。《隋书·文学传·潘徽》：“自世属坑焚，时移 汉 魏 ， 叔孙通 之硕解， 高堂隆 之博识，专门者雾集，制作者风驰，节文颇备，枝条互起。” 清 钱谦益 《〈玉剑尊闻〉序》：“《史记》远稽《世本》，《通鑑》先纂长编， 张衡 合三史之枝条， 陆机 定《晋书》之限断，莫不远述典章，近刊芜秽。”
(3).附属。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“迄至 魏 晋 ，作者间出……然繁辞虽积，而本体易总，述道言志，枝条五经。”
(4).喻指后裔。 唐 元稹 《上阳白发人》诗：“ 隋煬 枝条袭封邑， 肃宗 血胤无官位。” ——《漢語大詞典》
亮 liàng《國語辭典》
亮 [ liàng ]
形- 明朗、光亮。如：「晶亮」、「明亮」、「乌黑亮丽」。《文选·嵇康·杂诗》：「皎皎亮月，丽于高隅。」
- 声音响亮清澈。如：「宏亮」、「嘹亮」。元·尚仲贤《单鞭夺槊·第三折》：「则听的语如钟，喝一声响亮春雷动。」
- 忠贞正直。如：「高风亮节」。《文选·诸葛亮·出师表》：「此悉贞亮死节之臣也。」
- 显露、展示。如：「亮牌」、「亮相」。《儿女英雄传·第一五回》：「亮了兵器，就交起手来。」
亮 [ liáng ]
- 参见「亮阴 」条。
眇 miǎo《國語辭典》
眇 [ miǎo ]
动- 瞎了一只眼。亦指全盲。《南史·卷一二·后妃传下·梁元帝徐妃传》：「妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟。」宋·苏轼〈日喻〉：「生而眇者不识日。」
- 凝注、细视。《汉书·卷一○○·叙传上》：「若乃牙、旷清耳于管弦，离娄眇目于豪分。」唐·颜师古·注：「眇，细视也。」
- 幽远、高远。《楚辞·屈原·九章·哀郢》：「眇不知其所蹠。顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。」唐·韩愈〈合江亭〉诗：「瞰临眇空阔，绿净不可唾。」
- 微小、卑微。《庄子·德充符》：「眇乎小哉，所以属于人也。」《汉书·卷七·昭帝纪》：「诏曰：『朕以眇身获保宗庙，战战栗栗，夙兴夜寐，修古帝王之事，通保傅，传《孝经》、《论语》、《尚书》，未云有明。』」
脆 cuì《國語辭典》
脆 [ cuì ]
形- 不坚韧、容易破碎的。《老子·第七六章》：「万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。」北周·庾信〈竹杖赋〉：「疏毛抵于矰缴，脆骨被于风霜。」
- 食物松酥，容易咬碎。如：「脆饼」、「刚出炉的饼干，又脆又香。」《韩非子·扬搉》：「夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形。」
- 柔弱禁不起打击。如：「脆弱」。《晋书·卷三三·石苞传》：「吴人轻脆，终无能为。」
- 声音清越响亮。如：「清脆」。唐·顾云〈池阳醉歌赠匡庐处士姚岩杰〉诗：「弦索紧快管声脆，急曲碎拍声相连。」
- 行事爽快、不拖泥带水。如：「干脆」、「爽脆」。
灵气（靈氣）líng qì
(1).指人对外物感受和理解的能力。《管子·内业》：“灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。”
(2).聪慧或秀美的气质。 晋 傅玄 《鸿雁生塞北行》：“退哀此秋兰，草根絶，隋化扬。灵气一何忧（优）美，万里驰芬芳。” 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“ 淮山 桂偃蹇， 蜀郡 桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同？” 刘学锴 等集解：“灵异之气。” 明 吴承恩 《画松》诗：“风云暗淡藏灵气，月露庄严有异姿。”《红楼梦》第一一一回：“实在天地间的灵气，独钟在这些女子身上了。” 鲁迅 《〈伪自由书〉后记》：“惜‘化名’为‘顽石’，灵气之不钟于鼻子若我辈者，竟莫辨其为‘新进作家’抑‘老作家’也。”
(3).仙人的气质。 晋 郭璞 《游仙》诗之六：“ 燕昭 无灵气， 汉武 非仙才。”
(4).指仙灵之气。 晋 郭璞 《山海经图赞·神陆吾》：“门明是对，司帝之门，吐纳灵气，□熊魂魂。”《云笈七籤》卷一一七：“往往神仙幽人游憩其上，奇氛灵气，弥覆其顶。” 巴金 《长生塔》：“在这里面，皇帝不仅可以避免一切人间的诅咒，还可以接触天空的神圣的灵气。”
(5).犹王气。 明 梁有誉 《姑苏怀古》诗：“金虎跡荒灵气灭，水犀军散霸图空。” 明 汤显祖 《黄金台》诗：“ 昭王 灵气久疎芜，今日登臺弔 望诸 。”
(6).指美好的名声。 宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》：“其出处进退又庶乎英魄灵气，不随异物腐散而长在乎 箕山 之侧与 潁水 之湄。” ——《漢語大詞典》
(2).聪慧或秀美的气质。 晋 傅玄 《鸿雁生塞北行》：“退哀此秋兰，草根絶，隋化扬。灵气一何忧（优）美，万里驰芬芳。” 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“ 淮山 桂偃蹇， 蜀郡 桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同？” 刘学锴 等集解：“灵异之气。” 明 吴承恩 《画松》诗：“风云暗淡藏灵气，月露庄严有异姿。”《红楼梦》第一一一回：“实在天地间的灵气，独钟在这些女子身上了。” 鲁迅 《〈伪自由书〉后记》：“惜‘化名’为‘顽石’，灵气之不钟于鼻子若我辈者，竟莫辨其为‘新进作家’抑‘老作家’也。”
(3).仙人的气质。 晋 郭璞 《游仙》诗之六：“ 燕昭 无灵气， 汉武 非仙才。”
(4).指仙灵之气。 晋 郭璞 《山海经图赞·神陆吾》：“门明是对，司帝之门，吐纳灵气，□熊魂魂。”《云笈七籤》卷一一七：“往往神仙幽人游憩其上，奇氛灵气，弥覆其顶。” 巴金 《长生塔》：“在这里面，皇帝不仅可以避免一切人间的诅咒，还可以接触天空的神圣的灵气。”
(5).犹王气。 明 梁有誉 《姑苏怀古》诗：“金虎跡荒灵气灭，水犀军散霸图空。” 明 汤显祖 《黄金台》诗：“ 昭王 灵气久疎芜，今日登臺弔 望诸 。”
(6).指美好的名声。 宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》：“其出处进退又庶乎英魄灵气，不随异物腐散而长在乎 箕山 之侧与 潁水 之湄。” ——《漢語大詞典》
何由 hé yóu
亦作“ 何繇 ”。
(1).从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沈庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？” ——《漢語大詞典》
(1).从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沈庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？” ——《漢語大詞典》
同 （ 衕 ） tóng/tòng《國語辭典》
同 [ tóng ]
动- 会合、聚集。如：「会同」。《说文解字·𠔼部》：「同，合会也。」唐·钱起〈送钟评事应宏词下第东归〉诗：「劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。」
- 统一、齐一。《书经·舜典》：「协时月正日，同律度量衡。」宋·陆游〈示儿〉诗：「死去元知万事空，但悲不见九州同。」
- 一齐分享、从事等。如：「同甘苦，共患难。」《孙子·谋攻》：「不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。」
- 赞成。如：「赞同」、「同意」。
- 一样的。如：「同类」、「相同」、「同工同酬」。
- 一起、共同。如：「有福同享，有难同当。」唐·李白〈长干行〉二首之一：「同居长干里，两小无嫌猜。」
- 和、与、跟。如：「有事同你商量。」、「我同他一起去看电影。」
- 和谐、和平。如：「促进世界大同」。《礼记·礼运》：「是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」
- 契约。如：「合同」。
- 姓。如唐代有同谷。
同 [ tòng ]
名- 巷弄、小街道。如：「胡同」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。