凤蕴仙人箓，鸾歌素女琴。

唐 陈子昂 南山家园林木交映盛夏五月幽然清凉独坐思远率成十韵 凤蕴仙人箓，鸾歌素女琴。  ——《骈字类编》

指神仙秘籍或道教经典。 唐 陈子昂 《南山家园独坐思远率成十韵》：“凤藴仙人籙，鸞歌素女琴。” 唐 王维 《和尹谏议史馆山池》诗：“洞有仙人籙，山藏太史书。” 赵殿成 注：“《隋书·经籍志》：道经受道之法，初受五千文籙，次受三洞籙，次受洞玄籙，次受上清籙。籙皆素书，记诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间，文章诡怪，世所不识。”亦省称“ 仙籙 ”。 唐 钱起 《幽居春暮书怀》：“仙籙满牀閒不厌，《阴符》在篋老羞看。”《西游记》第四回：“众天丁知他受了仙籙，乃是个弼马温，不敢阻挡，让他打出天门去了。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“ 龟年 疏懒，难随妙工；辞家竟把仙籙诵。”  ——《漢語大詞典》

鸾鸟鸣唱。 南朝 陈 张正见 《重阳殿成金石会竟上诗》：“鸞歌 鳷鹊 右，兽舞射熊前。”亦比喻美妙的声音或歌乐。 唐 元稹 《莺莺传》：“龙吹过庭竹，鸞歌拂井桐。” 五代 和凝 《宫词》之五：“凤吹鸞歌晓日明，丰年观稼出神京。”  ——《漢語大詞典》

(1).传说中古代神女。与 黄帝 同时。或言其善于弦歌。《史记·孝武本纪》：“ 泰帝 使 素女 鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。” 汉 王褒 《九怀·昭世》：“闻 素女 兮微歌，听王后兮吹竽。” 唐 李贺 《李凭箜篌引》：“ 江娥 啼竹 素女 愁， 李凭 中国弹箜篌。” 清 曹寅 《游仙诗》之十四：“ 素女 哀絃彻夜弹， 姮娥 自耐九秋寒。”或言其知天道阴阳之事。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“ 越王 还於 吴 ，当归而问於 范蠡 曰：‘何子言之其合於天？’ 范蠡 曰：‘此 素女 之道，一言即合大王之事。’”或言其善房中术或养生术。 汉 王充 《论衡·命义》：“ 素女 对 黄帝 陈五女之法，非徒伤父母之身，乃又贼男女之性。” 汉 张衡 《同声歌》：“ 素女 为我师，仪态盈万方。众夫所希见， 天老 教 轩皇 。” 闻人倓 笺：“ 黄帝 论导养而质 玄 素 二女。” 南朝 陈 徐陵 《答周处士书》：“优游俯仰，极 素女 之经文。升降盈虚，尽 轩皇 之图艺。” 清 吴伟业 《戏赠》诗之四：“仙家五老话驂鸞， 素女 图经掌上看。”
(2).即 嫦娥 。亦用作月的代称。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“ 青娥 羞艷， 素女 慙光。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“碧琐离离， 素女 窥月中之影。” 清 吴伟业 《八风诗·西风》：“落日 巴 山 素女 秋，梧宫萧瑟唱《凉州》。”
(3).神话中的天河仙女。传说 晋安帝 时 谢端 偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为 端 备食。自言是“天汉中 白水 素女 ”，奉天帝之命来助 端 备晨炊，后在风雨中离去。事见 晋 陶潜 《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。 唐 李郢 《送人之岭南》诗：“ 谢氏 海边逢 素女 ， 越王 潭上见青牛。” 明 屠隆 《綵毫记·妻子哭别》：“若是那客中的衣履绽，教谁来补缀？何人问馁饥？那里有备晨炊的 素女 ，想夜来灯火伴孤栖。”  ——《漢語大詞典》