况值庐山远，抽簪归法王。
岑参〔唐代〕《上嘉州青衣山中峰，题惠净上人幽居，寄兵部杨郎中》
青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
兰若向西开，峨眉正相当。猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。
江云入袈裟，山月吐绳床。早知清净理，久乃机心忘。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
早岁爱丹经，留心向青囊。渺渺云智远，幽幽海怀长。
胜赏欲与俱，引领遥相望。为政愧无术，分忧幸时康。
君子满天朝，老夫忆沧浪。况值庐山远，抽簪归法王。
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
兰若向西开，峨眉正相当。猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。
江云入袈裟，山月吐绳床。早知清净理，久乃机心忘。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
早岁爱丹经，留心向青囊。渺渺云智远，幽幽海怀长。
胜赏欲与俱，引领遥相望。为政愧无术，分忧幸时康。
君子满天朝，老夫忆沧浪。况值庐山远，抽簪归法王。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）况 （ 況 ） kuàng《國語辭典》
- 「况 」的异体字。
值 zhí《國語辭典》
值 [ zhí ]
名- 价格。如：「价值」。
- 数值的简称。如：「平均值」。
- 面对。《史记·卷一二二·酷吏传·义纵传》：「宁见乳虎，无值宁成之怒。」汉·王充《论衡·实知》：「至汉兴，长乐在其东，未央宫在其西，武库正值其墓，竟如所言。」
- 执行勤务。如：「值班」、「值勤」。
- 抵得上。《水浒传·第六回》：「值是值二千贯，只没个识主。」《红楼梦·第三一回》：「几把扇子，能值几何？」
值 [ zhì ]
动- 持、拿著。《诗经·陈风·宛丘》：「无冬无夏，值其鹭羽。」
庐山（廬山）lú shān
山名。在 江西省 九江市 南，耸立于 鄱阳湖 、 长江 之滨。又名 匡山 、 匡庐 。相传 周 有 匡 姓七兄弟结庐隐居于此，故名。见 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》。有 汉阳 、 香炉 、 五老 诸峰耸峙。三面临水，江湖水气郁结。山多巉岩、峭壁、清泉、飞瀑之胜。著名胜迹有 白鹿洞 、 仙人洞 、 三迭泉 、 含鄱口 等。 ——《漢語大詞典》
远 （ 遠 ） yuǎn/yuàn
远 [ yuǎn ]
- 距离长，与“近”相对：～方。～道。～程。～景。～足（较远的徒步旅行）。～见（远大的眼光）。～虑。～谋。～客。遥～。～走高飞。舍近就～。
- 时间长：～古。～祖。长～。永～。
- 关系疏，不亲密：～亲。疏～。～支。
- 深奥：言近旨～。
- 姓。
- ◎ 避开：近君子，～小人。
抽簪 chōu zān
谓弃官引退。古时作官的人须束发整冠，用簪连冠于发，故称引退为“抽簪”。《文选·沈约〈应诏乐游苑饯吕僧珍诗〉》：“将陪告成礼，待此未抽簪。” 李善 注引 钟会 《遗荣赋》：“散髮抽簪，永纵一壑。” 唐 李深 《游烂柯山》诗：“真兴得津梁，抽簪永游衍。” 宋 乐史 《广卓异记·御制送诗并序》：“遗荣期入道，辞老竞抽簪。” 清 曹寅 《半轩至真州舟次即事》诗之二：“终须霖雨去，未老慎抽簪。” ——《漢語大詞典》
归 （ 歸 ） guī
归 [ guī ]
- 返回，回到本处：～国。～程。～侨。～宁（回娘家看望父母）。～省（xǐng ）（回家探亲）。～真反璞。
- 还给：～还。物～原主。
- 趋向，去往：～附。众望所～。
- 合并，或集中于一类，或集中于一地：～并。～功。～咎。
- 由，属于：这事～我办。～属。
- 结局：～宿（sù）。
- 珠算中一位除数的除法：九～。
- 古代称女子出嫁：“之子于～，宣其室家”。
- 自首。
法王 fǎ wáng
(1).佛教对 释迦牟尼 的尊称。亦借指高僧。《法华经·譬喻品》：“我为法王，於法自在。” 宋 苏轼 《赠虔州慈云寺鉴老》诗：“却须重説圆通偈，千眼薰笼是法王。” 清 金农 《得宋高僧手写〈涅槃经〉残本即题其后》诗：“法王力大书体肥，肯落人间寒与饥。”
(2). 元 明 等朝授予红教喇嘛首领的封号。 元世祖 至元 七年封萨迦派首领 八思巴 为大宝法王。 明 朝分封噶举派、萨迦派、格鲁派的上层喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王等。 吴晗 《朱元璋传》第四章二：“ 明 朝继承 元 朝的制度，设立了军事统治机构，并封其长老为国师、法王，令其抚治人民，定期朝贡。”
(3).指天主教教皇。 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 罗马 法王，又竭全力以塞学者之口。” ——《漢語大詞典》
(2). 元 明 等朝授予红教喇嘛首领的封号。 元世祖 至元 七年封萨迦派首领 八思巴 为大宝法王。 明 朝分封噶举派、萨迦派、格鲁派的上层喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王等。 吴晗 《朱元璋传》第四章二：“ 明 朝继承 元 朝的制度，设立了军事统治机构，并封其长老为国师、法王，令其抚治人民，定期朝贡。”
(3).指天主教教皇。 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 罗马 法王，又竭全力以塞学者之口。” ——《漢語大詞典》
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