词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）欲 yù《國語辭典》
欲 [ yù ]
名- 愿望，想得到满足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》：「山下有泽损，君子以惩忿窒欲。」
- 情欲。《礼记·乐记》：「君子乐得其道；小人乐得其欲。」汉·郑玄·注：「欲，谓淫邪也。」同「欲 」。
- 期望、希求。《孟子·告子上》：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉：「师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。」
- 想要。如：「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 将要。如：「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗：「溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。」
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
此后（此後）cǐ hòu
从这以后，今后。《儒林外史》第五回：“此后知过必改。” 鲁迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“此后每一星期要送给他看一回。” ——《漢語大詞典》
相思 xiāng sī
(1).彼此想念。后多指男女相悦而无法接近所引起的想念。 汉 苏武 《留别妻》诗：“生当復来归，死当长相思。” 南朝 宋 鲍照 《代春日行》：“两相思，两不知。” 宋 刘过 《贺新郎·赠张彦功》词：“客里归韉须早发，怕天寒，风急相思苦。” 老舍 《二马》第三段十三：“相思只有甜味，单思完全是苦的。”
(2).指相思病。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“一天来好事里头藏，其间也没甚诸般丸散，写着箇专治相思的圣惠方。” 清 李渔 《风筝误·鹞误》：“他若来讨，我只説二小姐为他害了相思，约他来会。” 洪深 《少奶奶的扇子》第三幕：“别是发生了恋爱，犯了相思吧。”
(3).树名。又名红豆树。 唐 牛僧孺 《玄怪录·古元之》：“原野无凡树，悉生百果及相思、石榴之辈。”
(4).果名。 宋 无名氏 《采兰杂志》：“ 燕 地有频婆，味虽平淡，夜置枕边，微有香气，即佛书所谓频婆， 华 言相思也。” ——《漢語大詞典》
(2).指相思病。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“一天来好事里头藏，其间也没甚诸般丸散，写着箇专治相思的圣惠方。” 清 李渔 《风筝误·鹞误》：“他若来讨，我只説二小姐为他害了相思，约他来会。” 洪深 《少奶奶的扇子》第三幕：“别是发生了恋爱，犯了相思吧。”
(3).树名。又名红豆树。 唐 牛僧孺 《玄怪录·古元之》：“原野无凡树，悉生百果及相思、石榴之辈。”
(4).果名。 宋 无名氏 《采兰杂志》：“ 燕 地有频婆，味虽平淡，夜置枕边，微有香气，即佛书所谓频婆， 华 言相思也。” ——《漢語大詞典》
梦 （ 夢 ） mèng
梦 [ mèng ]
- 睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。
- 做梦：～见。
- 比喻幻想或愿望：～想。
长 （ 長 ） cháng/zhǎng
长 [ cháng ]
- 两端的距离：～度。
- 长度大，与“短”相对，指空间，亦指时间：～短。～空。～短句（词的别名）。～夜（➊漫长的黑夜；➋喻黑暗的日子）。～风破浪（喻志趣远大）。～歌代哭（以歌代哭）。
- 优点，专精的技能：特～。专～。各有所～。
- 对某事做得特别好：他～于写作。
- 生长，成长：～疮。
- 增加：～知识。
- 排行第一的：～子。～兄。～孙。
- 辈分高或年纪大：～辈。～者。家～。
- 领导人；负责人：部～。校～。
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
荆门（荆門）jīng mén
(1).柴门。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“有人问 袁侍中 曰：‘ 殷仲堪 何如 韩康伯 ？’答曰：‘理义所得，优劣乃復未辨；然门庭萧寂，居然有名士风流， 殷 不及 韩 。’故 殷 作《誄》云：‘荆门昼掩，闲庭晏然。’” 南朝 梁 陶弘景 《寻山志》：“荆门昼掩，蓬户夜开，室迷夏草，径惑春苔。”
(2).山名。在今 湖北省 宜都县 西北， 长江 南岸，隔 江 和 虎牙山 相对。江水湍急，形势险峻。古为 巴蜀 荆吴 之间要塞。《后汉书·公孙述传》：“又遣 田戎 及大司徒 任满 ……等拔 巫 及 夷陵 、 夷道 ，因据 荆门 。十一年，征南大将军 岑彭 攻之， 满 等大败， 述 将 王政 斩 满 首降于 彭 。” 三国 魏 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“若使水而可恃，则 洞庭 无 三苗 之墟， 子阳 无 荆门 之败。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“ 江 水又东歷 荆门 虎牙 之间。 荆门 在南，上合下开，闇彻山南，有门像虎牙；在北，石壁色红，间有白文，类牙形，并以物像受石，此二山 楚 之西塞也。” 唐 李白 《渡荆门送别》诗：“渡远 荆门 外，来从 楚国 游。” 宋 陆游 《入蜀记》卷六：“过 荆门 十二碚，皆高崖绝壁，崭巖突兀，则峡中之险可知矣…… 荆门 者，当以险固得名。”
(3).指 荆州 。 唐 王维 《寄荆州张丞相》诗：“所思竟何在？悵望深 荆门 。” 赵殿成 笺注：“ 唐 人多呼 荆州 为 荆门 。文人称谓如此，不仅指 荆门 一山矣。” ——《漢語大詞典》
(2).山名。在今 湖北省 宜都县 西北， 长江 南岸，隔 江 和 虎牙山 相对。江水湍急，形势险峻。古为 巴蜀 荆吴 之间要塞。《后汉书·公孙述传》：“又遣 田戎 及大司徒 任满 ……等拔 巫 及 夷陵 、 夷道 ，因据 荆门 。十一年，征南大将军 岑彭 攻之， 满 等大败， 述 将 王政 斩 满 首降于 彭 。” 三国 魏 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“若使水而可恃，则 洞庭 无 三苗 之墟， 子阳 无 荆门 之败。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“ 江 水又东歷 荆门 虎牙 之间。 荆门 在南，上合下开，闇彻山南，有门像虎牙；在北，石壁色红，间有白文，类牙形，并以物像受石，此二山 楚 之西塞也。” 唐 李白 《渡荆门送别》诗：“渡远 荆门 外，来从 楚国 游。” 宋 陆游 《入蜀记》卷六：“过 荆门 十二碚，皆高崖绝壁，崭巖突兀，则峡中之险可知矣…… 荆门 者，当以险固得名。”
(3).指 荆州 。 唐 王维 《寄荆州张丞相》诗：“所思竟何在？悵望深 荆门 。” 赵殿成 笺注：“ 唐 人多呼 荆州 为 荆门 。文人称谓如此，不仅指 荆门 一山矣。” ——《漢語大詞典》
郢 yǐng《國語辭典》
郢 [ yǐng ]
名- 地名。春秋时楚国的都城。故址在今湖北省江陵县境。
树 （ 樹 ） shù
树 [ shù ]
- 木本植物的通称：～木。～林。～大根深（喻势力大，根基牢固）。
- 种植，培育：～艺（“艺”，种植）。～荆棘得刺，～桃李得荫。
- 立，建立：～立。～敌。
- 量词，相当于“株”、“棵”：一～梅花。
- 姓。
烟 （ 煙 ） yān《國語辭典》
- 「煙 」的異體字。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。