词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）鸡黍（雞黍）jī shǔ
亦作“鷄黍”。
(1).指饷客的饭菜。语本《论语·微子》：“止 子路 宿，杀鸡为黍而食之。”《北史·卢道虔传》：“﹝ 卢道虔 ﹞为尚书同僚於草屋之下设鸡黍之膳，谈者以为高。” 宋 司马光 《招鲜于子骏范尧夫》诗：“轩车能朅来，鸡黍足充馁。” 明 徐复祚 《红梨记·初会》：“鸡黍惭无，深媿居停。” 清 方文 《禊日与蔡芹溪同舟作》诗：“良朋咸在兹，先期命鷄黍。”
(2).借指深厚的情谊。 唐 秦系 《早秋宿崔业居处》诗：“鸡黍今相会，云山昔共游。” 唐 王起 《和李校书》：“詰朝始趋凤闕去，此日遂愁鸡黍违。” 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 陈 （ 陈重 ） 雷 （ 雷义 ）胶漆， 范 （ 范式 ） 张 （ 张劭 ）鸡黍。” 清 钱谦益 《送萧孟昉还金陵》诗：“鸡黍交期雪涕频，相看不语且霑巾。”参见“ 鸡黍约 ”。 ——《漢語大詞典》
(1).指饷客的饭菜。语本《论语·微子》：“止 子路 宿，杀鸡为黍而食之。”《北史·卢道虔传》：“﹝ 卢道虔 ﹞为尚书同僚於草屋之下设鸡黍之膳，谈者以为高。” 宋 司马光 《招鲜于子骏范尧夫》诗：“轩车能朅来，鸡黍足充馁。” 明 徐复祚 《红梨记·初会》：“鸡黍惭无，深媿居停。” 清 方文 《禊日与蔡芹溪同舟作》诗：“良朋咸在兹，先期命鷄黍。”
(2).借指深厚的情谊。 唐 秦系 《早秋宿崔业居处》诗：“鸡黍今相会，云山昔共游。” 唐 王起 《和李校书》：“詰朝始趋凤闕去，此日遂愁鸡黍违。” 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 陈 （ 陈重 ） 雷 （ 雷义 ）胶漆， 范 （ 范式 ） 张 （ 张劭 ）鸡黍。” 清 钱谦益 《送萧孟昉还金陵》诗：“鸡黍交期雪涕频，相看不语且霑巾。”参见“ 鸡黍约 ”。 ——《漢語大詞典》
何必 hé bì
(1).用反问的语气表示不必。《左传·襄公三十一年》：“年钧择贤，义钧则卜，古之道也。非适嗣，何必娣之子？” 三国 魏 嵇康 《秀才答》诗之三：“都邑可优游，何必栖山原？”《朱子语类》卷一一六：“若既知悔，后次改便了，何必常常恁地悔！” 巴金 《灭亡》第十章：“你还有很长的时间，又何必急急于一时呢？”
(2).用反问的语气表示未必。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“ 歷城 房家园 ， 齐 博陵君 豹 之山池，其中杂树森竦，泉石崇邃……公语参军 尹孝逸 曰：‘昔 季伦 金谷 山泉，何必踰此？’” 唐 张祜 《题孟处士宅》诗：“高才何必贵？下位不妨贤。” ——《漢語大詞典》
(2).用反问的语气表示未必。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“ 歷城 房家园 ， 齐 博陵君 豹 之山池，其中杂树森竦，泉石崇邃……公语参军 尹孝逸 曰：‘昔 季伦 金谷 山泉，何必踰此？’” 唐 张祜 《题孟处士宅》诗：“高才何必贵？下位不妨贤。” ——《漢語大詞典》
具 jù《國語辭典》
具 [ jù ]
动- 有、备有。如：「具备」、「独具慧眼」。
- 准备、设置。唐·孟浩然〈过故人庄〉诗：「故人具鸡黍，邀我至田家。」《红楼梦·第一回》：「故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？」
- 陈述、报告、列举。如：「知名不具」。《宋史·卷三八四·梁克家传》：「上欣纳，因命条具风俗之弊。克家列四条。」
- 器物、用器。如：「文具」、「道具」、「玩具」、「工具」。
- 量词。计算器物、尸体等的单位。如：「两具尸体」、「棺材一具」、「三具电话」。
- 才能、才干。《晋书·卷六二·祖逖传》：「往来京师，见者谓逖有赞世才具。」《文选·李陵·答苏武书》：「皆信命世之才，抱将相之具。」
- 酒食、菜肴。《史记·卷一一七·司马相如传》：「令有贵客，为具召之。」唐·柳宗元〈段太尉逸事状〉：「吾未晡食，请假设草具。」
- 姓。如春秋时晋国有具丙。
- 皆、都、全。《诗经·小雅·四月》：「秋日凄凄，百卉具腓。」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「政通人和，百废具兴。」通「俱」。
吾 wú/yù《國語辭典》
吾 [ wú ]
代- 我。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」《楚辭·屈原·離騷》：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
- 我的。《孟子·公孫丑上》：「我善養吾浩然之氣。」唐·杜甫〈詠懷古蹟〉詩五首之二：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」
- 姓。如漢代有吾扈。
吾 [ yú ]
- 參見「吾吾 」條。
心 xīn《國語辭典》
心 [ xīn ]
名- 內臟之一。參見「心臟 」條。
- 我國古代認為心主管思維，故相沿以為腦的代稱。如：「用心」、「勞心勞力」。《孟子·告子上》：「心之官則思。」
- 思想、意念、感情。如：「傷心」、「心中不安」、「心情煩悶」。《文選·曹丕·與吳質書》：「東望於邑，裁書敘心。」唐·柳宗元〈始得西山宴游記〉：「心凝形釋。」
- 思慮、謀畫。如：「有心人」、「有口無心」。《呂氏春秋·審應覽·精諭》：「紂雖 多心，弗能知矣。」
- 性情。如：「心性」。《韓非子·觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩，董安于之心緩，故佩弦以自急。」
- 平面或物體的中央或內部。如：「江心」、「掌心」、「圓心」。唐·劉禹錫〈洞庭秋月行〉：「洞庭秋月生湖心，層波萬頃如鎔金。」
- 植物的花蕊或苗尖。如：「花心」。南朝梁·簡文帝〈上巳侍宴林光殿曲水詩〉：「林花初墮蔕，池荷欲吐心。」
- 星座名。二十八星宿之一。東方蒼龍七宿的第五宿，有三顆星。《詩經·唐風·綢繆》：「三星在天。」漢·鄭玄·箋：「三星，謂心星也。」
- 二一四部首之一。
知道 zhī dào
(1).谓通晓天地之道，深明人世之理。《管子·戒》：“闻一言以贯万物，谓之知道。” 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·八阵》：“知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情。” 宋 苏辙 《答徐州教授李昭玘书》：“夫古之所谓知道者，富贵不能淫，贫贱不能忧。” 清 周树槐 《宋景公论》：“ 宋景公 其知道乎？知道者，知天者也。”
(2).认识道路。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“ 娥 语曰：‘ 伯文 ，我一日误为所召，今得遣归，既不知道，不能独行，为我得一伴否？’”
(3).晓得，谓对事物有所了解、认识。 唐 杨汝士 《建节后偶作》诗：“山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。”《朱子语类》卷三三：“某自十五六时，闻人説这道理，知道如此好，但今日方识得。” 明 冯惟敏 《一枝花·对驴弹琴》曲：“不遇着 子期 ，谁知道品题，俺索把三尺丝桐收拾起。” 巴金 《灭亡》第六章：“但这一次他却皱着眉头，没有笑容，也不开口，好像他有什么心事一样，这是 李静淑 一看便知道的。”
(4).公文用语。犹知悉。多见于诏令。 明 张居正 《奉谕还朝疏》：“奉圣旨……知卿已在途，朕心慰悦。炎天远道，宜慎加调摄，用副眷怀，便从容些行不妨。吏部知道。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷九：“ 康熙 间， 臺湾 蠢动， 闽省 警报到日， 仁圣 正率诸皇子在 畅春园 习射，諭令该部知道。”
(5).犹厉害。《红楼梦》第九回：“ 金荣 如此欺负 秦钟 ，连你们的爷 寳玉 都干连在内，不给他个知道，下次越发狂纵。” 李劼人 《死水微澜》第一部分九：“末后，一个妇人从人丛中挤出，向一个高汉子说道：‘算了罢！ 张哥 ，给他们一个知道就是了！’” ——《漢語大詞典》
(2).认识道路。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“ 娥 语曰：‘ 伯文 ，我一日误为所召，今得遣归，既不知道，不能独行，为我得一伴否？’”
(3).晓得，谓对事物有所了解、认识。 唐 杨汝士 《建节后偶作》诗：“山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。”《朱子语类》卷三三：“某自十五六时，闻人説这道理，知道如此好，但今日方识得。” 明 冯惟敏 《一枝花·对驴弹琴》曲：“不遇着 子期 ，谁知道品题，俺索把三尺丝桐收拾起。” 巴金 《灭亡》第六章：“但这一次他却皱着眉头，没有笑容，也不开口，好像他有什么心事一样，这是 李静淑 一看便知道的。”
(4).公文用语。犹知悉。多见于诏令。 明 张居正 《奉谕还朝疏》：“奉圣旨……知卿已在途，朕心慰悦。炎天远道，宜慎加调摄，用副眷怀，便从容些行不妨。吏部知道。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷九：“ 康熙 间， 臺湾 蠢动， 闽省 警报到日， 仁圣 正率诸皇子在 畅春园 习射，諭令该部知道。”
(5).犹厉害。《红楼梦》第九回：“ 金荣 如此欺负 秦钟 ，连你们的爷 寳玉 都干连在内，不给他个知道，下次越发狂纵。” 李劼人 《死水微澜》第一部分九：“末后，一个妇人从人丛中挤出，向一个高汉子说道：‘算了罢！ 张哥 ，给他们一个知道就是了！’” ——《漢語大詞典》
尊 zūn《國語辭典》
尊 [ zūn ]
名- 酒器。《廣韻·平聲·魂韻》：「尊，《說文》曰：『酒器也。』」《周禮·春官·小宗伯》：「辨六尊之名物，以待祭祀賓客。」
- 對長輩的敬稱。如：「尊長」。北齊·顏之推《顏氏家訓·風操》：「凡宗親世數，有從父，有從祖，有族祖。江南風俗，自茲已往，高秩者，通呼為尊。」
- 量詞。計算大炮或神像的單位。如：「十尊大炮」、「五尊神像」。
- 敬重。如：「尊敬」、「尊師重道」。《禮記·曲禮上》：「禮者自卑而尊人。」
- 稱人的敬辭，通常加在與對方有關的人事物上。如：「尊體」、「尊囑」、「尊夫人」、「尊姓大名」。
- 高。《易經·繫辭上》：「天尊地卑，乾坤定矣。」
- 顯貴的。如：「尊貴」。《禮記·曲禮上》：「尊客之前不叱狗。」
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