媚子寺人，徒增华饰。
终南之秀，俊杰时钟。世风强悍，之子雍容。山林海岛，任所适从。
谁曰不显，叔季儒宗。零露菁莪，体风已息。媚子寺人，徒增华饰。
黼衣佩玉，谁足矜式。野有遗贤，予休好德。或居衡泌，慷慨以吟。
或居槃涧，金玉尔音。啸歌幽雅，寄意遥深。鸿仪堪则，硕望堪钦。
不顾行遁，载胥以沉。无瑞感触，实获我心。彼茁者葭，于彼彼潦。
滋之培之，苍苍未稿。旧苇称异，蒲芦参考。或短或长，或颠或倒。
淇澳之姿，中河之好。极目漼渊，如醉如狂。寄怀陂泽，将翱将翔。
思同杕杜，慕若苗场。谡谡揭揭，□□扬扬。惟彼草木，俾也难忘。
秋日凄凄，业浥行露。凝而为霜，散而为雾。月寒映雨，铅华窘步。
风细移云，玉屑载路。群阴满眼，百川灌河。八月之候，万顷之波。
渭滨垂钓，海北兴歌。回澜于铄，胜景猗那。光流盼切，实维伊何。
寂寞之乡，飘渺之陆。我思肥泉，硕人之轴。水哉水哉，聊以为屋。
在彼中流，在彼空谷。独寐寤言，独寐寤宿。若履薄冰，如集于木。
行踪靡定，乐趣偏饶。尔虽磊磊，予其招招。允矣君子，以永今宵。
所谓伊人，于焉逍遥。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）媚子 mèi zǐ
(1).所爱之人。亦指贤臣。《诗·秦风·驷驖》：“公之媚子，从公于狩。” 毛 传：“能以道媚於上下者。” 郑玄 笺：“媚於上下谓使君臣和合也。此人从公往狩，言 襄公 亲贤也。” 朱熹 集传：“媚子，所亲爱之人也。” 宋 叶适 《送林退思》诗：“方从媚子引，岂料谗夫倾！”
(2).爱子。 汉 王符 《潜夫论·忠贵》：“婴儿常病伤饱也，贵臣常祸伤宠也。父母常失在不能已於媚子，人君常过在不能已於骄臣。”
(3).首饰名。 北周 庾信 《镜赋》：“悬媚子於搔头，拭釵梁於粉絮。” ——《漢語大詞典》
(2).爱子。 汉 王符 《潜夫论·忠贵》：“婴儿常病伤饱也，贵臣常祸伤宠也。父母常失在不能已於媚子，人君常过在不能已於骄臣。”
(3).首饰名。 北周 庾信 《镜赋》：“悬媚子於搔头，拭釵梁於粉絮。” ——《漢語大詞典》
寺人 sì rén
古代宫中的近侍小臣。多以阉人充任。《诗·秦风·车邻》：“未见君子，寺人之令。” 郑玄 注：“寺人，内小臣也。”《周礼·天官·序官》：“寺人，王之正内五人。” 郑玄 注：“寺之言侍也。” 贾公彦 疏：“云寺之言侍者，欲取亲近侍御之义，此奄人也。”《左传·僖公二年》：“ 齐 寺人 貂 始漏师于 多鱼 。” 杜预 注：“寺人，内奄官 竖貂 也。”自 东汉 始即以称宦官。《后汉书·宦者传序》：“閽人守中门之禁，寺人掌女宫之戒。”《新唐书·于志宁传》：“今殿下左右前后皆用寺人，轻忽高班，陵轢贵仕。” 清 昭梿 《啸亭续录·御前大臣》：“本朝鉴 明 弊政，不许寺人干预政事，命内务府大臣监之。” ——《漢語大詞典》
徒 tú《國語辭典》
徒 [ tú ]
動- 步行。《說文解字·辵部》：「徒，步行也。」《易經·賁卦·初九》：「賁其趾，舍車而徒。」
- 步卒、兵卒。《詩經·魯頌·閟宮》：「公徒三萬。」《左傳·隱公四年》：「諸侯之師，敗鄭徒兵，取其禾而還。」
- 人，多指壞人。如：「暴徒」、「匪徒」、「不法之徒」。
- 服膺、信仰某一宗教或學說的人。如：「信徒」、「教徒」、「基督徒」、「佛教徒」。
- 門人、弟子。如：「學徒」、「門徒」、「徒弟」。《論語·先進》：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。」
- 一種拘禁犯人，強服勞役的刑罰。如：「無期徒刑」、「他被判有期徒刑二年，得併科罰金。」
- 空的，不憑藉什麼的。如：「徒手搏虎」、「徒手體操」。
- 但、僅。如：「徒增煩惱」。《孟子·公孫丑上》：「非徒無益，而又害之。」漢·曹操〈讓縣自明本志令〉：「孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。」
- 白白的、平白。如：「徒然」、「徒勞無功」、「徒託空言」。漢·無名氏〈長歌行〉：「少小不努力，老大徒傷悲。」
- 卻、竟然。《莊子·天地》：「吾聞之夫子，事求可，功求成，用力少，見功多者，聖人之道。今徒不然。」《荀子·子道》：「吾以夫子為無所不知，夫子徒有所不知。」
增 zēng《國語辭典》
增 [ zēng ]
动- 加多。如：「倍增」、「递增」、「激增」、「有增无减」。
- 重叠的。《文选·扬雄·甘泉赋》：「增宫㟥差。」《文选·郭璞·游仙诗一九首之五》：「清源无增澜，安得运吞舟？」通「层」。
华饰（華飾）huá shì
华丽的装饰。《六韬·上贤》：“六曰为雕文刻鏤、技巧华饰，而伤农事，王者必禁之。”《南史·孔灵符传》：“ 灵符 慤实有材干，不存华饰，每所莅官，政绩修理。”《金史·卫绍王纪》：“ 卫王 长身，美髯鬚，天资俭约，不好华饰。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“然儒者崇实，墨家尚质，故《论语》《墨子》，其文辞皆略无华饰，取足达意而已。” ——《漢語大詞典》
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