三策举扬非古赋，上天何以得吹嘘？
壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除；
剑贵百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。
红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书；
三策举扬非古赋，上天何以得吹嘘？
剑贵百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。
红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书；
三策举扬非古赋，上天何以得吹嘘？
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）三策 sān cè
(1).三道计谋。《史记·苏秦列传》：“此三策者，不可不孰计也。”
(2). 汉 董仲舒 以贤良对天人三策，为 武帝 所赏识，任为 江都 相。后用为典实，借指经世良谋。 宋 范成大 《乙未元日书怀》诗：“纵有百年今过半，别无三策但当归。” 明 汪廷讷 《种玉记·赠玉》：“空埋没天人三策，枉思量谈笑封侯。”
(3).三篇策论。《西游记》第九回：“及廷试三策， 唐王 御笔亲赐状元，跨马游街三日。” ——《漢語大詞典》
(2). 汉 董仲舒 以贤良对天人三策，为 武帝 所赏识，任为 江都 相。后用为典实，借指经世良谋。 宋 范成大 《乙未元日书怀》诗：“纵有百年今过半，别无三策但当归。” 明 汪廷讷 《种玉记·赠玉》：“空埋没天人三策，枉思量谈笑封侯。”
(3).三篇策论。《西游记》第九回：“及廷试三策， 唐王 御笔亲赐状元，跨马游街三日。” ——《漢語大詞典》
举 （ 舉 ） jǔ
举 [ jǔ ]
- 向上抬，向上托：～头。～手。～重。～棋不定。
- 动作行为：～止。轻而易～。
- 发起，兴办：～义。～办。创～。
- 提出：～要。～例。
- 推选，推荐：推～。荐～。
- 全：～国。～世。～家。
- 古代指科举取士：科～。～人。一～成名。
- 攻克：“一战而～鄢、郢”。
扬 （ 揚 ） yáng
扬 [ yáng ]
- 簸动，向上播散：～水。～场（cháng ）。～汤止沸。
- 高举，向上：～手。～帆。趾高气～。～眉吐气。
- 在空中飘动：飘～。
- 称颂，传播：～言。～威。颂～。～弃。～名。
- 姓。
非 fēi《國語辭典》
非 [ fēi ]
形- 不对的、不善的。如：「非分之想」。《书经·康诰》：「封敬哉，无作怨，勿用非谋非彝。」《庄子·盗跖》：「鲍焦饰行非世，抱木而死。」
- 不同的。《左传·僖公十年》：「神不歆非类，民不祀非族。」《文选·曹丕·与朝歌令吴质书》：「节同时异，物是人非。」
- 以为不好、不对。《墨子·非攻上》：「今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。」
- 反对、诋毁。如：「以古非今」。《荀子·修身》：「故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。」《孝经·五刑章》：「非圣人者无法，非孝者无亲。」
- 不是。《庄子·秋水》：「非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。」《文选·司马相如·喻巴蜀檄》：「当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。」
- 不。如：「非同小可」、「非去不可」。《荀子·宥坐》：「夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。」
- 过失、恶行。如：「为非作歹」、「明辨是非」。《庄子·盗跖》：「强足以距敌，辩足以饰非。」《文选·任昉·王文宪集序》：「约己不以廉物，弘量不以容非。」
- 阿非利加洲的简称。如：「亚非地带」、「中非技术合作」。
- 二一四部首之一。
非 [ fěi ]
动- 诋毁、诽谤。《荀子·解蔽》：「故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用。」通「诽」。
古赋（古賦）gǔ fù
指六朝以前的赋体。相对后起的律赋而言。以两 汉 赋家的作品为代表。如 司马相如 《子虚赋》、 张衡 《两京赋》等。 南朝 梁 江淹 《〈学梁王兔园赋〉序》：“聊为古赋，以奋 枚叔 之製焉。” 姚华 《论文后编·目录中》：“当古赋渐变，律赋未起，转徙所经，或谓駢赋，强为分别，反加紊乱。” ——《漢語大詞典》
上天 shàng tiān
(1).天空，天上。《诗·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。” 三国 魏 曹丕 《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜！” 唐 姚合 《庄居野行》诗：“我仓常空虚，我田生蒺藜，上天不雨粟，何由活烝黎？” 刘绍棠 《花街》三：“ 蓑嫂 心满意足，象嫁了个上天下界的星宿。”
(2).古人观念中的万物主宰者，能降祸福于人。《书·泰誓》：“今 商王受 ，弗敬上天，降灾下民。” 唐 韩愈 《归彭城》诗：“上天不虚应，祸福各有随。”《老残游记》第十一回：“我常是不明白，上天有好生之德，天既好生，又是世界之主宰，为什么又要生这些恶人做什么呢？” 丁玲 《水》二：“他们祈祷着上天，他们怕那水跨过堤而淹死下面的人。”
(3).前一天或前几天。 陈登科 《赤龙与丹凤》五：“我上天不是和你讲，把 三子 也送到学校去。”
(1).升天；登天。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“必若所欲为，危於累卵，难於上天。” 唐 李洞 《春日即事寄一二知己》诗：“朱衣映水人归县，白羽遗泥鹤上天。” 茅盾 《子夜》十八：“ 珊 ！你细细儿一想就知道我这话并不算错，要他们通过比上天还难。”
(2).指死亡。中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“自古怕死就会死，几多贪生不得生，诛妖上天是好事，永远光荣传子孙。” ——《漢語大詞典》
(2).古人观念中的万物主宰者，能降祸福于人。《书·泰誓》：“今 商王受 ，弗敬上天，降灾下民。” 唐 韩愈 《归彭城》诗：“上天不虚应，祸福各有随。”《老残游记》第十一回：“我常是不明白，上天有好生之德，天既好生，又是世界之主宰，为什么又要生这些恶人做什么呢？” 丁玲 《水》二：“他们祈祷着上天，他们怕那水跨过堤而淹死下面的人。”
(3).前一天或前几天。 陈登科 《赤龙与丹凤》五：“我上天不是和你讲，把 三子 也送到学校去。”
(1).升天；登天。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“必若所欲为，危於累卵，难於上天。” 唐 李洞 《春日即事寄一二知己》诗：“朱衣映水人归县，白羽遗泥鹤上天。” 茅盾 《子夜》十八：“ 珊 ！你细细儿一想就知道我这话并不算错，要他们通过比上天还难。”
(2).指死亡。中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“自古怕死就会死，几多贪生不得生，诛妖上天是好事，永远光荣传子孙。” ——《漢語大詞典》
何以 hé yǐ
(1).用什么；怎么。《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角？何以穿我屋。”《南史·陈后主纪》：“监者又言：‘ 叔宝 常耽醉，罕有醒时。’ 隋文帝 使节其酒，既而曰：‘任其性，不尔何以过日？’” 明 高启 《卧东馆简诸友生》诗：“何以度兹运？相勗蹈其常。” 冰心 《寄小读者》八：“为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我？”
(2).为什么。《诗·大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”《论语·季氏》：“夫 顓臾 ，昔者先王以为 东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“我无汲汲志，何以有此憾？”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“ 琚 固辞， 金 主曰：‘卿之才望，无不可者，何以辞为！’” 巴金 《灭亡》第八章：“大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。”
(3).用反问的语气表示没有或不能。 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？” 金 王若虚 《论语辩惑总论》：“凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？” 明 刘基 《袭封诚意伯诰券》：“古称名世，何以过之？” ——《漢語大詞典》
(2).为什么。《诗·大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”《论语·季氏》：“夫 顓臾 ，昔者先王以为 东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“我无汲汲志，何以有此憾？”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“ 琚 固辞， 金 主曰：‘卿之才望，无不可者，何以辞为！’” 巴金 《灭亡》第八章：“大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。”
(3).用反问的语气表示没有或不能。 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？” 金 王若虚 《论语辩惑总论》：“凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？” 明 刘基 《袭封诚意伯诰券》：“古称名世，何以过之？” ——《漢語大詞典》
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
吹嘘 chuī xū
(1).呼气。《隋书·儒林传·王孝籍》：“咳唾足以活枯鳞，吹嘘可用飞穷羽。” 清 许秋垞 《闻见异辞·返魂奇事》：“众仙女见 朱 某在侧，趁势吹嘘，如柳絮漾入晴空，飘扬无定。” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“有海蛇一条，傍岸游泳，吹嘘吐沫，久而始隐。”
(2).指喘气急促。《水浒传》第十六回：“那十个厢禁军，雨汗通流，都嘆气吹嘘，对老都管説道：‘我们不幸做了军健……我们直恁地苦。’” 鲁迅 《故事新编·补天》：“﹝ 女娲 ﹞以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹嘘着，汗混和着。”
(3).比喻用力极小而成大事。 南朝 陈 徐陵 《檄周文》：“叱咤而平 宿豫 ，吹嘘而定 寿阳 。” 明 张四维 《双烈记·虏骄》：“吹嘘定 鲁 齐 ，谈笑平 吴 楚 。” 娲石女氏 《吊国民庆祝满政府之立宪》：“今我国民，不费吹嘘之力，汗血之劳，立宪幸福，拱手以得。”
(4).吹气使冷，嘘气使暖，吹冷嘘热可使万物枯荣。《后汉书·郑泰传》：“ 孔公绪 清谈高论，嘘枯吹生。” 李贤 注：“枯者嘘之使生，生者吹之使枯，言谈论有所抑扬也。”
(5).比喻寒暖变化。 唐 卢照邻 《双槿树赋》序：“故知柔条朽榦，吹嘘变其死生；落叶凋花，剪拂成其光价。” 清 秋瑾 《春草》诗：“吹嘘须着意，莫使感荣枯。”
(6).指风吹。 唐 孟郊 《哭李观》诗：“清尘无吹嘘，委地难飞扬。” 太平天囯 洪秀全 《御制千字诏》：“风偃四方，吹嘘猛厉，悠然作云，雨下空际。”
(7).比喻奖掖，汲引。《宋书·沈攸之传》：“卵翼吹嘘，得升官秩。” 唐 杜甫 《赠献纳使起居田舍人澄》诗：“ 扬雄 更有《河东赋》，唯待吹嘘送上天。” 宋 叶适 《哭郑丈》诗之四：“泉蒙烦濬达，槁质费吹嘘。” 师陀 《李贺的梦》：“经过 韩愈 的吹嘘， 李贺 已经是名满京城了。”
(8).吹捧；夸口；说大话。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙……多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。” 老舍 《四世同堂》十：“他自己呢也很会吹嘘，一提到身家，他便告诉人家他是世袭基督徒。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他也好吹嘘，总爱夸显过去他如何的阔绰豪放。” 魏巍 《东方》第三部第十一章：“ 美国 人吹嘘，说这个师有一百七十五年建军的历史。”
(9).谓吹竽。 北周 庾信 《小园赋》：“昔早滥於吹嘘，藉《文言》之庆餘。” 倪璠 注引《韩子》：“ 齐宣王 使人吹竽。 南郭处士 请为王吹竽，粟食与三百人等。 宣王 死， 文王 即位，一一听之，处士乃逃……吹嘘，谓吹竽也。”参见“ 吹竽 ”。
(10).道教语。导引吐纳。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“僕少时授吹嘘之术於 郑先生 ，病嬾不就。” ——《漢語大詞典》
(2).指喘气急促。《水浒传》第十六回：“那十个厢禁军，雨汗通流，都嘆气吹嘘，对老都管説道：‘我们不幸做了军健……我们直恁地苦。’” 鲁迅 《故事新编·补天》：“﹝ 女娲 ﹞以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹嘘着，汗混和着。”
(3).比喻用力极小而成大事。 南朝 陈 徐陵 《檄周文》：“叱咤而平 宿豫 ，吹嘘而定 寿阳 。” 明 张四维 《双烈记·虏骄》：“吹嘘定 鲁 齐 ，谈笑平 吴 楚 。” 娲石女氏 《吊国民庆祝满政府之立宪》：“今我国民，不费吹嘘之力，汗血之劳，立宪幸福，拱手以得。”
(4).吹气使冷，嘘气使暖，吹冷嘘热可使万物枯荣。《后汉书·郑泰传》：“ 孔公绪 清谈高论，嘘枯吹生。” 李贤 注：“枯者嘘之使生，生者吹之使枯，言谈论有所抑扬也。”
(5).比喻寒暖变化。 唐 卢照邻 《双槿树赋》序：“故知柔条朽榦，吹嘘变其死生；落叶凋花，剪拂成其光价。” 清 秋瑾 《春草》诗：“吹嘘须着意，莫使感荣枯。”
(6).指风吹。 唐 孟郊 《哭李观》诗：“清尘无吹嘘，委地难飞扬。” 太平天囯 洪秀全 《御制千字诏》：“风偃四方，吹嘘猛厉，悠然作云，雨下空际。”
(7).比喻奖掖，汲引。《宋书·沈攸之传》：“卵翼吹嘘，得升官秩。” 唐 杜甫 《赠献纳使起居田舍人澄》诗：“ 扬雄 更有《河东赋》，唯待吹嘘送上天。” 宋 叶适 《哭郑丈》诗之四：“泉蒙烦濬达，槁质费吹嘘。” 师陀 《李贺的梦》：“经过 韩愈 的吹嘘， 李贺 已经是名满京城了。”
(8).吹捧；夸口；说大话。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙……多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。” 老舍 《四世同堂》十：“他自己呢也很会吹嘘，一提到身家，他便告诉人家他是世袭基督徒。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他也好吹嘘，总爱夸显过去他如何的阔绰豪放。” 魏巍 《东方》第三部第十一章：“ 美国 人吹嘘，说这个师有一百七十五年建军的历史。”
(9).谓吹竽。 北周 庾信 《小园赋》：“昔早滥於吹嘘，藉《文言》之庆餘。” 倪璠 注引《韩子》：“ 齐宣王 使人吹竽。 南郭处士 请为王吹竽，粟食与三百人等。 宣王 死， 文王 即位，一一听之，处士乃逃……吹嘘，谓吹竽也。”参见“ 吹竽 ”。
(10).道教语。导引吐纳。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“僕少时授吹嘘之术於 郑先生 ，病嬾不就。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。