贷粮助耕耘，客主更相依。
仲秋谷方登，螟生忽告饥。
艰难冀一饱，俯仰事已非。
贷粮助耕耘，客主更相依。
一旦忽如此，欲语涕屡挥。
共歛螟之余，存者牛毛稀。
吾儿废书出，辛苦幸庶几。
夜半闻具舟，怜汝露湿衣；既夕不能食，念汝戴星归。
手持一杯酒，老意不可违。
秫瘦酒味薄，食少鸡不肥。
颇闻吴中熟，多稼彻王畿；亦欲就饱处，无羽能奋飞？官富哀我民，榜笞方甚威；渠亦岂得已，抚事增歔欷！
艰难冀一饱，俯仰事已非。
贷粮助耕耘，客主更相依。
一旦忽如此，欲语涕屡挥。
共歛螟之余，存者牛毛稀。
吾儿废书出，辛苦幸庶几。
夜半闻具舟，怜汝露湿衣；既夕不能食，念汝戴星归。
手持一杯酒，老意不可违。
秫瘦酒味薄，食少鸡不肥。
颇闻吴中熟，多稼彻王畿；亦欲就饱处，无羽能奋飞？官富哀我民，榜笞方甚威；渠亦岂得已，抚事增歔欷！
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）贷 （ 貸 ） dài
贷 [ dài ]
- 借入或借出：～款。借～。信～。
- 推卸给旁人：责无旁～。
- 宽恕，饶恕：严惩不～。
粮 （ 糧 ） liáng
粮 [ liáng ]
- 可吃的谷类、豆类等：～食。～仓。～荒。弹尽～绝。
- 作为农业税的粮食：公～。钱～。
助耕 zhù gēng
(1).指皇帝行藉田礼时为从耕朝官配备的耕作人员。《宋史·礼志五》：“羣官一名助耕，并服絳衣、介幘。”
(2).抗日战争及解放战争时期，人民政府组织群众为抗属、军属耕种田地，叫助耕。这是在供给制度下，对革命军人、革命干部和烈属的一种照顾措施。全国解放初，对军属、烈属仍然实行。 ——《漢語大詞典》
(2).抗日战争及解放战争时期，人民政府组织群众为抗属、军属耕种田地，叫助耕。这是在供给制度下，对革命军人、革命干部和烈属的一种照顾措施。全国解放初，对军属、烈属仍然实行。 ——《漢語大詞典》
耘 yún《國語辭典》
耘 [ yún ]
動- 除草。《墨子·三辯》：「農夫春耕夏耘，秋斂冬藏，息於聆缶之樂。」《文選·張衡·東京賦》：「兆民勸於疆場，感懋力以耘耔。」
客主 kè zhǔ
(1).客人与主人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙安国 往 殷中军 许共论，往反精苦，客主无间，左右进食，冷而復煗者数四。” 唐 李翱 《论故度支李尚书事状》：“ 翱 於 李尚书 ，初受顾惠，及其去选也，客主之义，亦不得如初懽矣。”
(2).指主人。谓行待客之礼。《三国志·魏志·吕布传》：“ 汜 曰：‘昔遭乱过 下邳 ，见 元龙 。 元龙 无客主之意。久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’”
(3).战争中的双方，敌方与我方。《孙膑兵法·十问》：“交和而舍，粱食钧足，人兵适衡，客主两惧。”旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“ 匈奴 既败，举国兴归，更练精兵，强踰十万，单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如，步马之势，又甚悬絶。”
(4).指辩论中问难与答辩的双方。 晋 皇甫谧 《〈三都赋〉序》：“二国之士，各沐浴所闻，家自以为我土乐，人自以为我民良，皆非通方之论也。作者又因客主之辞，正之以 魏 都，折之以王道，其物土所出，可得披图而校。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 弼 便作难，一坐人便以为屈，於是 弼 自为客主数番，皆一坐所不及。”《南史·隐逸传下·马枢》：“王欲极观优劣，乃谓众曰：‘与 马学士 论议，必使屈服，不得空立客主。’於是数家学者，各起问端。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“客主也合相饶，不合望外折挫。” ——《漢語大詞典》
(2).指主人。谓行待客之礼。《三国志·魏志·吕布传》：“ 汜 曰：‘昔遭乱过 下邳 ，见 元龙 。 元龙 无客主之意。久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’”
(3).战争中的双方，敌方与我方。《孙膑兵法·十问》：“交和而舍，粱食钧足，人兵适衡，客主两惧。”旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“ 匈奴 既败，举国兴归，更练精兵，强踰十万，单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如，步马之势，又甚悬絶。”
(4).指辩论中问难与答辩的双方。 晋 皇甫谧 《〈三都赋〉序》：“二国之士，各沐浴所闻，家自以为我土乐，人自以为我民良，皆非通方之论也。作者又因客主之辞，正之以 魏 都，折之以王道，其物土所出，可得披图而校。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 弼 便作难，一坐人便以为屈，於是 弼 自为客主数番，皆一坐所不及。”《南史·隐逸传下·马枢》：“王欲极观优劣，乃谓众曰：‘与 马学士 论议，必使屈服，不得空立客主。’於是数家学者，各起问端。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“客主也合相饶，不合望外折挫。” ——《漢語大詞典》
更相 gēng xiāng
相继；相互。《史记·张丞相列传》：“ 田文 言曰：‘今此三君者，皆丞相也。’其后三人竟更相代为丞相。” 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“予与公更相知善有年矣。” 清 王士祯 《池北偶谈·谈异七·两五鬼》：“ 五代 时， 南唐 冯延巳 及弟 延鲁 ，与 魏岑 、 陈觉 、 查文徽 等更相推唱，时人谓之五鬼。” ——《漢語大詞典》
依 yī《國語辭典》
依 [ yī ]
動- 靠著、倚傍。如：「依山傍水」。《說文解字·人部》：「依，倚也。」唐·王之渙〈登鸛雀樓〉詩：「白日依山盡，黃河入海流。」
- 倚靠、倚託。如：「相依為命」。《史記·卷一一七·司馬相如傳》：「長卿故倦游， 雖貧，其人材足依也。」《文選·曹操·短歌行》：「繞樹三匝，何枝可依。」
- 按照、遵循。如：「依次」、「依樣畫葫蘆」。《楚辭·屈原·離騷》：「雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。」
- 聽從、順從。如：「咱們就依著他的話吧！」《莊子·養生主》：「依乎天理，批大卻，導大窾。」
- 情況沒改變、老樣子。如：「依然故我」。唐·方干〈獻王大夫〉詩二首之二：「歷任聖朝清峻地，至今依是少年身。」
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