陛楯诸郎空雨立，故应惭悔不儒冠。
瞳瞳日脚晓犹清，细细槐花暖自零。
坐阅诸公半廊庙，时看黄色起天庭。
（仆射吕公、门下韩公、左丞刘公，皆自讲席大用。
）上尊初破早朝寒，茗碗仍沾讲舌干。
陛楯诸郎空雨立，故应惭悔不儒冠。
两鹤催颓病不言，年来相继亦乘轩。
误闻九奏聊飞舞，可得徘徊为啄吞。
微生偶脱风波地，晚岁犹存铁石心。
定是香山老居士，世缘终浅道根深。
（乐天自江州司马除忠州刺史，旋以主客郎中知制诰，遂拜中书舍人。
轼虽不敢自比，然谪居黄州，起知文登，召为仪曹，遂忝侍従，出处老少大略相似，庶几复享此翁晚节闲适之乐焉。
）
坐阅诸公半廊庙，时看黄色起天庭。
（仆射吕公、门下韩公、左丞刘公，皆自讲席大用。
）上尊初破早朝寒，茗碗仍沾讲舌干。
陛楯诸郎空雨立，故应惭悔不儒冠。
两鹤催颓病不言，年来相继亦乘轩。
误闻九奏聊飞舞，可得徘徊为啄吞。
微生偶脱风波地，晚岁犹存铁石心。
定是香山老居士，世缘终浅道根深。
（乐天自江州司马除忠州刺史，旋以主客郎中知制诰，遂拜中书舍人。
轼虽不敢自比，然谪居黄州，起知文登，召为仪曹，遂忝侍従，出处老少大略相似，庶几复享此翁晚节闲适之乐焉。
）
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）陛楯 bì dùn
(1).谓执楯侍卫陛侧。亦指执楯立于陛侧的侍卫。《史记·滑稽列传》：“ 秦始皇 时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。” 宋 梅尧臣 《依韵和集英殿秋宴》：“螭头左史笔，陛楯半更郎。” 明 高启 《西清对雨》诗：“晓湿宫城斾，寒沾陛楯衣。”
(2).护卫。《明史·倪岳传》：“且 延绥 边也，去京师远， 宣府 、 大同 亦边也，去京师近。彼有门庭之喻，此无陛楯之严，可乎？” 汪东 《论支那立宪必先以革命》：“改革之权，操之於上，而下尽输其资产生命以为之陛楯，上復慨与以高爵厚禄以施之报酬，则杀人流血之暴祸，于以消灭，立宪是已。”
即梐枑。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷八：“今衙门列木於衢，俗名攩众，即古之陛楯也。”参见“ 梐枑 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).护卫。《明史·倪岳传》：“且 延绥 边也，去京师远， 宣府 、 大同 亦边也，去京师近。彼有门庭之喻，此无陛楯之严，可乎？” 汪东 《论支那立宪必先以革命》：“改革之权，操之於上，而下尽输其资产生命以为之陛楯，上復慨与以高爵厚禄以施之报酬，则杀人流血之暴祸，于以消灭，立宪是已。”
即梐枑。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷八：“今衙门列木於衢，俗名攩众，即古之陛楯也。”参见“ 梐枑 ”。 ——《漢語大詞典》
诸郎（諸郎）zhū láng
(1).指郎官。《史记·魏其武安侯列传》：“ 魏其 已为大将军后，方盛， 蚡 为诸郎，未贵，往来侍酒 魏其 ，跪起如子姓。”按《汉书》作“诸曹郎”。
(2).年轻子弟。 唐 元稹 《连昌宫词》：“力士传呼觅 念奴 ， 念奴 潜伴诸郎宿。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·读渊明诗不能去手戏作小词以送之》词：“若教 王 谢 诸郎在，未抵 柴桑 陌上尘。” ——《漢語大詞典》
(2).年轻子弟。 唐 元稹 《连昌宫词》：“力士传呼觅 念奴 ， 念奴 潜伴诸郎宿。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·读渊明诗不能去手戏作小词以送之》词：“若教 王 谢 诸郎在，未抵 柴桑 陌上尘。” ——《漢語大詞典》
空 kōng/kòng/kǒng《國語辭典》
空 [ kōng ]
形- 没有东西的。如：「空屋」、「空手而回」、「赤手空拳」。
- 不切实际的。如：「空言」、「空论」。《史记·卷六三·老子韩非传》：「畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。」
- 广阔、高旷。如：「海阔天空」。《诗经·小雅·白驹》：「皎皎白驹，在彼空谷。」汉·毛亨·传：「空，大也。」
- 徒然、白白的。如：「空想」、「空欢喜一场」。唐·王勃〈滕王阁序〉：「孟尝高洁，空怀报国之情。」宋·岳飞〈满江红·怒发冲冠〉词：「莫等闲，白了少年头，空悲切。」
- 只、仅仅。唐·李颀〈古从军行〉：「年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。」
- 天、天际。如：「高空」、「晴空」、「星空」、「领空」、「皓月当空」。宋·苏轼〈赤壁赋〉：「舳舻千里，旌旗蔽空。」
- 虚无所有。如：「扑空」、「买空」、「卖空」。唐·白居易〈庐山草堂记〉：「堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉。」
- 佛教认为一切事物的现象都有各自的因缘，并无实体的概念。如：「空门」、「色即是空，空即是色。」
空 [ kòng ]
名- 闲暇时间。如：「拨空」、「没空」、「抽空」。
- 间隙、可乘之机。元·马致远《汉宫秋·第二折》：「不想皇帝亲幸，问出端的，要将我加刑，我得空逃走了。」《喻世明言·卷一·蒋兴哥重会珍珠衫》：「这里婆子捉个空，招著陈大郎一溜溜进门来。」
- 腾出。如：「文章开头须空两格。」、「空出一点时间。」
- 缺乏、短少。如：「亏空」。唐·白居易〈春忆二林寺旧游因寄朗满晦三上人〉诗：「最惭僧社题桥处，十八人名空一人。」
- 尚未利用的，或缺少东西的。如：「空地」、「机舱内空得很。」
雨立 yǔ lì
《史记·滑稽列传》：“ 秦始皇 时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。 优旃 见而哀之……曰：‘汝虽长，何益，幸雨立。我虽短也，幸休居。’於是 始皇 使陛楯者得半相代。”后以“雨立”为侍从之典。 金 刘迎 《梁忠信平远山水》诗：“独将妙意寄毫楮，我愧雨立随诸郎。” ——《漢語大詞典》
故应（故应）
苏轼 和子由寄题孔平仲草庵诗犹喜大江同一味故应千里共清甘又次韵杭人裴维甫诗 寄谢西湖旧风月，故应时许梦中游。 ——《分类字锦》
惭悔（慚悔）cán huǐ
亦作“慙悔”。 羞愧后悔。《后汉书·鲁恭传》：“亭长乃慙悔，还牛，诣狱受罪。” 宋 苏轼 《次韵子由述怀》之二：“陛楯诸郎空雨立，故应惭悔不儒冠。” 清 褚人穫 《坚瓠广集·悔失两元》：“ 伯敬 始悔至 江 南，轻慢两元，惭悔不安。” 章炳麟 《送印度钵逻罕保什二君序》：“使帝国主义者之羣盗，厚自慙悔。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
儒冠 rú guān
(1).古代儒生戴的帽子。《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公 不好儒，诸客冠儒冠来者， 沛公 輒解其冠，溲溺其中。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“犹思脱儒冠，弃死取先登。” 清 侯方域 《司成公家传》：“﹝ 邓生 ﹞詬公谓：‘若乃养马，而我职弟子员，冠儒冠。’”
(2).借指儒生。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“紈袴不饿死，儒冠多误身。” 宋 王禹偁 《谢宣赐表》：“儒冠之荣，无以加此。” 清 方文 《送萧赓九北归》诗：“ 长干 一见喜且悲，儒冠端被虚名误。” ——《漢語大詞典》
(2).借指儒生。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“紈袴不饿死，儒冠多误身。” 宋 王禹偁 《谢宣赐表》：“儒冠之荣，无以加此。” 清 方文 《送萧赓九北归》诗：“ 长干 一见喜且悲，儒冠端被虚名误。” ——《漢語大詞典》
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