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缥帙各舒散,前后互相逾。

柳宗元唐代〕《读书

幽沉谢世事,俯默窥唐虞。
上下观古今,起伏千万途。
遇欣或自笑,感戚亦以吁。
缥帙各舒散,前后互相逾。
瘴痾扰灵府,日与往昔殊。
临文乍了了,彻卷兀若无。
竟夕谁与言,但与竹素俱。
倦极更倒卧,熟寐乃一苏。
欠伸展肢体,吟咏心自愉。
得意适其适,非愿为世儒。
道尽即闭口,萧散捐囚拘。
巧者为我拙,智者为我愚。
书史足自悦,安用勤与劬。
贵尔六尺躯,勿为名所驱。

词典释义

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缥帙舒散前后互相

缥帙(縹帙)piǎo zhì
淡青色的书衣。亦指书卷。 南朝 陈 徐陵 《〈玉台新咏〉序》:“方当开兹縹帙,散此縚绳,永对翫于书帷,长循环於纤手。” 唐 包佶 《奉和常阁老晚秋集贤院即事赠徐薛二侍郎》:“祕殿掖垣西,书楼苑树齐。秋烟凝縹帙,晓色上璇题。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》:“涉猎文艺,粉搯墨痕,纵横縹帙。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》:“秘雕华之逸札,自託蚕丝;问縹帙于当今,不分麟阁。”  ——《漢語大詞典》
各 gè/gě《國語辭典》

各 [ gè ]

  1. 指代一定群体中的不同个体本身。如:「各自」。《论语·公冶长》:「盍各言尔志?」
  1. 每。如:「各个」。《史记·卷一二三·大宛传》:「令外国客遍观各仓库府藏之积。」
舒散 shū sàn
活动。例如:舒散一下筋骨。
消除疲劳或不愉快的心情。例如:有一个星期天,她到极乐公园去走走,舒散一星期来的疲劳。——《项链》  ——《漢語大詞典》
前后(前後)qián hòu
(1).用于空间,指事物的前边和后边。《书·冏命》:“惟予一人无良,实赖左右前后有位之士,匡其不及。”《左传·隐公九年》:“ 戎 人之前遇覆者奔, 祝聃 逐之。衷 戎 师,前后击之,尽殪。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四:“ 卢君 一日见碧空澄澈,望见仙人乘鹤而过,别有数鹤飞在前后。”
(2).指一前一后。《二刻拍案惊奇》卷十三:“天色已明,只见山下两个人,前后走来。” 郭沫若 《革命春秋·北伐途次》六:“那儿前后有两间房间。”
(3).下边与上边。《礼记·玉藻》:“韠……天子直,公侯前后方,大夫前方,后挫角,士前后正。” 郑玄 注:“韠,以下为前,以上为后。”
(4).表示时间的先后。即从开始到结束的一段时间。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“ 赵孝成王 时,而 秦王 使 白起 破 赵 长平 之军前后四十餘万, 秦 兵遂东围 邯郸 。” 唐 韩愈 《论佛骨表》:“惟 梁武帝 在位四十八年,前后三度施佛。” 明 李贽 《复士龙悲二母吟》:“计二老母前后同居已四十餘年。” 赵树理 《小二黑结婚》三:“ 三仙姑 前后共生过六个孩子,就有五个没有成人,只落了一个女儿,名叫 小芹 。”
(5).指从某一时间或事件稍前到稍后的一段时间。 元 无名氏 《桃花女》楔子:“他道我孩儿,注该今夜三更前后三尺土下板僵身死。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山三·辛稼轩》:“ 辛 李 皆南渡前后人,相去不远。” 郁达夫 《沉沦》五:“从太阳的角度看起来,大约已经是九点钟前后的样子。”
(6).指自前到后的经过、过程。 晋 干宝 《搜神记》卷四:“ 青洪君 感君前后有礼,故要君,必有重遗君者。”《金瓶梅词话》第四六回:“于是把 月娘 駡他一节,前后诉説一遍。”《红楼梦》第一○三回:“这可就是天理昭彰、自害自身了,於是众人往前后一想,真正一丝不错。”
(7).向前与向后,俯仰。《论语·乡党》:“﹝ 孔子 ﹞揖所与立,左右手,衣前后,襜如也。” 何晏 集解引 郑玄 曰:“揖左人左其手,揖右人右其手,一俛一仰,故衣前后则襜如也。” 杨伯峻 注:“前后,俯仰的意思。”
(8).指大小便。《灵枢经·邪气藏府病形》:“肾脉急甚为骨癲疾,微急为沉厥奔豚,足不收,不得前后。” 俞正燮 《癸巳类稿·足少阴经肾藏脉证三之八》引此文曰:“谓大、小便。”参见参见“前后溲”。
(9).犹轻重,尊卑。《红楼梦》第一二○回:“不是説句不顾前后的话:当初东府里太爷,倒是修炼了十几年,也没有成了仙。”  ——《漢語大詞典》
互相 hù xiāng
表示彼此对待的关系。旧题 汉 李陵 《与苏武》诗之一:“仰视浮云驰,奄忽互相踰。” 唐 杜甫 《草堂》诗:“西卒却倒戈,贼臣互相诛。”《水浒传》第四八回:“愿结生死之交,有事互相救应。” 柳青 《铜墙铁壁》十六章:“两个人四只眼互相一瞅,彼此那么了解。”  ——《漢語大詞典》
逾 yú《國語辭典》

逾 [ yú ]

  1. 越过、超过。如:「逾墙」、「逾时不候」、「年逾六十」。唐·柳宗元〈哭连州凌员外司马〉诗:「著书逾十年,幽颐靡不推。」宋·苏辙〈六国论〉:「秦人不敢逾韩魏以窥齐楚燕赵之国。」
  2. 经历、经过。南朝梁·萧统〈文选序〉:「时更七代,数逾千祀。」唐·柳宗元〈睢阳庙碑〉:「浩浩烈士,不闻济师。兵食歼焉,守逾三时。」
  1. 更加。《淮南子·原道》:「不足以禁奸塞邪,乱乃逾滋。」《明史·卷二九五·忠义传七·王励精传》:「其墨迹久逾新,涤之不灭。」

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