每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。
书意诗情不偶然，苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣，
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。
不知待得心期否，老校于君六七年。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。
不知待得心期否，老校于君六七年。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）每 měi《國語辭典》
每 [ měi ]
形- 各个。如：「每人」、「每件」、「每时每刻」。
- 常、往往。《文选·诸葛亮·出师表》：「每与臣论此事。」《晋书·卷六二·祖逖传》：「祖逖，……年十四五犹未知书，诸兄每忧之。」
- 凡是、只要。如：「每逢佳节倍思亲」。宋·欧阳修〈蝶恋花·谁道闲情抛弃久〉词：「谁道闲情抛弃久。每到春来，惆怅还依旧。」
- 姓。如汉代有每当时。
愧 kuì/chŏu《國語辭典》
愧 [ kuì ]
動- 因理虧或做錯事，而感到難為情。如：「慚愧」、「愧不敢當」。唐·杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「所愧為人父，無食致夭折。」明·宋濂〈秦士錄〉：「兩生素負多才藝，聞弼言，大愧，下樓足不得成步。」
- 辱人而使之感到羞慚。《禮記·表記》：「是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。」《後漢書·卷二四·馬援傳》：「季孟嘗折愧子陽而不受其爵。」
- 辜負、對不起。清·方苞〈左忠毅公軼事〉：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」
- 羞慚。如：「面有愧色」。
尚书（尚書）shàng shū
官名。始置于 战国 时，或称掌书，尚即执掌之义。 秦 为少府属官， 汉武帝 提高皇权，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位逐渐重要。 汉成帝 时设尚书五人，开始分曹办事。 东汉 时正式成为协助皇帝处理政务的官员，从此三公权力大大削弱。 魏 晋 以后，尚书事务益繁。 隋 代始分六部， 唐 代更确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工。从 隋 唐 开始，中央首要机关分为三省，尚书省即其中之一，职权益重。 宋 以后三省分立之制渐成空名，行政全归尚书省。 元 代存中书省之名，而以尚书省各官隶属其中。 明 初犹沿此制，其后废去中书省，径以六部尚书分掌政务，六部尚书遂等于国务大臣， 清 代相沿不改。 ——《漢語大詞典》
情 qíng《國語辭典》
情 [ qíng ]
名- 心理上发于自然的意念，或因外界事物刺激所引发的心理状态。如：「感情」、「温情」。《礼记·礼运》：「何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。」唐·白居易〈琵琶行〉：「转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。」
- 两性间的爱。如：「爱情」、「痴情」、「谈情说爱」。宋·秦观〈鹊桥仙·纤云弄巧〉词：「两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。」
- 友谊、情分。如：「交情」、「人情世故」。唐·李白〈赠汪伦〉诗：「桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。」
- 面子。如：「情面」、「求情」、「说情」。
- 实际的状况、内容。如：「实情」、「病情」、「行情」。
- 有关男女恋情的。如：「情夫」、「情妇」、「情痴」。
- 分明、明明。《红楼梦·第四回》：「薛蟠见母亲如此说，情知扭不过的。」
眷眷 juàn juàn
亦作“睠睠”。
(1).依恋反顾貌。《诗·小雅·小明》：“念彼共人，睠睠怀顾。” 晋 陶潜 《杂诗》之三：“眷眷往昔时，忆此断人肠。” 宋 陆游 《临江仙·离果州作》词：“论心空眷眷，分袂却匆匆。” 鲁迅 《南腔北调集·为了忘却的记念》：“我知道这失明的母亲的眷眷的心， 柔石 的拳拳的心。”
(2).意志专一貌。《三国志·吴志·吴主传》：“是以眷眷，勤求俊杰。”《北史·成淹传》：“夫为王者不拘小节，岂得眷眷守 尾生 之信！” 明 唐顺之 《答俞教谕书》：“僕於科甲人才固未尝专有眷眷搜罗之心。” ——《漢語大詞典》
(1).依恋反顾貌。《诗·小雅·小明》：“念彼共人，睠睠怀顾。” 晋 陶潜 《杂诗》之三：“眷眷往昔时，忆此断人肠。” 宋 陆游 《临江仙·离果州作》词：“论心空眷眷，分袂却匆匆。” 鲁迅 《南腔北调集·为了忘却的记念》：“我知道这失明的母亲的眷眷的心， 柔石 的拳拳的心。”
(2).意志专一貌。《三国志·吴志·吴主传》：“是以眷眷，勤求俊杰。”《北史·成淹传》：“夫为王者不拘小节，岂得眷眷守 尾生 之信！” 明 唐顺之 《答俞教谕书》：“僕於科甲人才固未尝专有眷眷搜罗之心。” ——《漢語大詞典》
自怜（自憐）zì lián
亦作“ 自怜 ”。 自伤；自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋 束晰 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。” ——《漢語大詞典》
居士 jū shì
(1).古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”《韩非子·外储说右上》：“ 齐 东海上有居士曰 狂矞 、 华士 昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求於人也。’”《魏书·儒林传·卢景裕》：“其叔父 同 职居显要，而 景裕 止於园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。”《北史·韦夐传》：“ 夐 对翫琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。”
(2).梵语意译。原指古 印度 吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。《维摩诘经》称， 维摩诘 居家学道，号称 维摩居士 。 慧远 义记：“在家修道，居家道士，名为居士。”《南史·虞寄传》：“ 寄 因 宝应 不可諫，虑祸及己，乃为居士服以拒絶之。常居 东山寺 ，伪称脚疾，不復起。” 唐 元稹 《度门寺》诗：“舍利开层塔，香炉占小峯。道场居士置，经藏大师封。” 章炳麟 《建立宗教论》：“自我观之，居士、沙门，二者不可废一。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒。”
(3).称道教中人。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“ 政和 以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事， 林灵素 等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。”
(4).旧时出家人对在家人的泛称。 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“ 徐 嘲之曰：‘道长日为客，寧不一作主？’道士笑曰：‘道士与居士等，惟双肩承一喙耳。’”《儒林外史》第二十回：“﹝老和尚﹞説道：‘居士，你但放心，説凶得吉；你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。’”《花月痕》第五回：“老尼便向 痴珠 合掌道：‘居士何来？’”
(5).文人雅士的自称。如 李白 自称 青莲居士 ； 欧阳修 自称 六一居士 ； 苏轼 自称 东坡居士 。 ——《漢語大詞典》
(2).梵语意译。原指古 印度 吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。《维摩诘经》称， 维摩诘 居家学道，号称 维摩居士 。 慧远 义记：“在家修道，居家道士，名为居士。”《南史·虞寄传》：“ 寄 因 宝应 不可諫，虑祸及己，乃为居士服以拒絶之。常居 东山寺 ，伪称脚疾，不復起。” 唐 元稹 《度门寺》诗：“舍利开层塔，香炉占小峯。道场居士置，经藏大师封。” 章炳麟 《建立宗教论》：“自我观之，居士、沙门，二者不可废一。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒。”
(3).称道教中人。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“ 政和 以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事， 林灵素 等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。”
(4).旧时出家人对在家人的泛称。 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“ 徐 嘲之曰：‘道长日为客，寧不一作主？’道士笑曰：‘道士与居士等，惟双肩承一喙耳。’”《儒林外史》第二十回：“﹝老和尚﹞説道：‘居士，你但放心，説凶得吉；你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。’”《花月痕》第五回：“老尼便向 痴珠 合掌道：‘居士何来？’”
(5).文人雅士的自称。如 李白 自称 青莲居士 ； 欧阳修 自称 六一居士 ； 苏轼 自称 东坡居士 。 ——《漢語大詞典》
病 bìng《國語辭典》
病 [ bìng ]
名- 指生物体发生不健康的现象。亦指生理或心理方面产生不正常的状态。如：「疾病」、「肝病」、「心病」、「相思病」、「病入膏肓」。
- 瑕疵、短处。如：「语病」、「通病」、「弊病」。《三国志·卷八·魏书·张鲁传》：「皆教以诚信不欺诈，有病自首其过。」
- 生病、患病。如：「她病了三天，变得相当憔悴。」《韩非子·外储说左上》：「军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓。」清·蒋士铨〈鸣机夜课图记〉：「铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝。」
- 为其所苦。《左传·襄公二十四年》：「范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。」
- 损害。如：「祸国病民」。《战国策·东周策》：「君若欲害之，不若一为下水，以病其所种。」
- 忧虑。《论语·卫灵公》：「君子病无能焉，不病人之不己知也。」
- 恨、怨恨。《南史·卷一四·宋宗室及诸王传下·文帝诸子传》：「初，元皇后性忌，以潘氏见幸，恚恨致崩。故劭深病潘氏及濬。」
- 指责、不满。《后汉书·卷七四上·袁绍传》：「度德而让，古人所贵，诸君独何病焉？」
- 有病的。如：「病容」、「病人」、「病夫」。
- 枯干的。唐·杜甫〈薄游〉诗：「病叶多先坠，寒花只暂香。」唐·刘禹锡〈酬乐天扬州初逢席上见赠〉诗：「沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。」
- 疲惫。唐·柳宗元〈种树郭橐驼传〉：「又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。」
绵绵（綿綿）mián mián
亦作“緜绵”。
(1).连续不断貌。《诗·王风·葛藟》：“緜緜葛藟，在 河 之滸。” 毛 传：“緜緜，长不絶之貌。” 唐 白居易 《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨緜緜无絶期。” 清 陈维嵩 《添字昭君怨》词：“今朝细雨太绵绵，且高眠。” 萧军 《八月的乡村》一：“那边是一片宁静的田野，田野的尽处是一带绵绵无尽的远山。”
(2).微细；微弱。《淮南子·缪称训》：“福之萌也緜緜，祸之生也分分，福祸之始萌微，故民嫚之。” 王念孙 《读书杂志·淮南子》：“分分当为介介，字之误也。介介，微也；緜緜介介，皆微也，故曰福祸之始萌微。”《素问·脉要精微论》：“緜緜其去，如弦絶死。” 王冰 注：“緜緜，言微微，似有而不甚应手也。” 宋 苏辙 《送琳长老还大明山》诗：“我适病寒热，气力才緜緜。”
(3).安静貌。《诗·大雅·常武》：“緜緜翼翼，不测不克。” 毛 传：“緜緜，靚也。” 孔颖达 疏：“緜緜然安静，不行暴掠；翼翼然恭敬，各司其事。” ——《漢語大詞典》
(1).连续不断貌。《诗·王风·葛藟》：“緜緜葛藟，在 河 之滸。” 毛 传：“緜緜，长不絶之貌。” 唐 白居易 《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨緜緜无絶期。” 清 陈维嵩 《添字昭君怨》词：“今朝细雨太绵绵，且高眠。” 萧军 《八月的乡村》一：“那边是一片宁静的田野，田野的尽处是一带绵绵无尽的远山。”
(2).微细；微弱。《淮南子·缪称训》：“福之萌也緜緜，祸之生也分分，福祸之始萌微，故民嫚之。” 王念孙 《读书杂志·淮南子》：“分分当为介介，字之误也。介介，微也；緜緜介介，皆微也，故曰福祸之始萌微。”《素问·脉要精微论》：“緜緜其去，如弦絶死。” 王冰 注：“緜緜，言微微，似有而不甚应手也。” 宋 苏辙 《送琳长老还大明山》诗：“我适病寒热，气力才緜緜。”
(3).安静貌。《诗·大雅·常武》：“緜緜翼翼，不测不克。” 毛 传：“緜緜，靚也。” 孔颖达 疏：“緜緜然安静，不行暴掠；翼翼然恭敬，各司其事。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。