词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）春风（春風）chūn fēng
(1).春天的风。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“寤春风兮发鲜荣，絜斋俟兮惠音声。” 唐 元稹 《莺莺传》：“春风多厉，强饭为嘉。” 张天翼 《春风》：“春风是平等待人的。无论大小，一律要吹到春风的。”
(2).喻恩泽。 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。” 清 钱谦益 《河南卫辉府辉县知县陈必谦前母钱氏赠孺人制》：“因亲以及亲，使海隅之枯木，咸被春风。”
(3).喻融和的气氛。 陶行知 《实施民主教育的提纲》：“视察员到时，不是带来恐怖，而是带来春风。”
(4).比喻教益；教诲。参见“ 春风化雨 ”。
(5).形容喜悦的表情。《再生缘》第七二回：“一个儿顷刻春风生粉颊，一个儿顿时喜色上眉峰。” 陈登科 《风雷》第一部第二一章：“只见她神态自如，满面春风。”
(6).比喻美貌。参见“ 春风面 ”。
(7).比喻男女间的欢爱。参见“ 春风一度 ”。
(8).指茶。 宋 黄庭坚 《谢送碾赐壑源拣牙》诗：“春风饱识大官羊，不惯腐儒汤饼肠。” 宋 陆游 《余邦英惠小山新芽作小诗以谢》之三：“谁遣春风入牙颊，诗成忽带小山香。” ——《漢語大詞典》
(2).喻恩泽。 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。” 清 钱谦益 《河南卫辉府辉县知县陈必谦前母钱氏赠孺人制》：“因亲以及亲，使海隅之枯木，咸被春风。”
(3).喻融和的气氛。 陶行知 《实施民主教育的提纲》：“视察员到时，不是带来恐怖，而是带来春风。”
(4).比喻教益；教诲。参见“ 春风化雨 ”。
(5).形容喜悦的表情。《再生缘》第七二回：“一个儿顷刻春风生粉颊，一个儿顿时喜色上眉峰。” 陈登科 《风雷》第一部第二一章：“只见她神态自如，满面春风。”
(6).比喻美貌。参见“ 春风面 ”。
(7).比喻男女间的欢爱。参见“ 春风一度 ”。
(8).指茶。 宋 黄庭坚 《谢送碾赐壑源拣牙》诗：“春风饱识大官羊，不惯腐儒汤饼肠。” 宋 陆游 《余邦英惠小山新芽作小诗以谢》之三：“谁遣春风入牙颊，诗成忽带小山香。” ——《漢語大詞典》
也 yě《國語辭典》
也 [ yě ]
助- 表示判断或肯定的语气。如：「是不为也，非不能也。」《史记·卷一·五帝本纪》：「舜，冀州之人也。」
- 表示疑问的语气。如：「何也？」、「孰可忍，孰不可忍也？」清·薛福成〈观巴黎油画院记〉：「此画果真邪？幻也？」
- 表示感叹的语气。如：「悲也！」《左传·成公二年》：「惜也！不如多与之邑。」
- 用来引起下文。《左传·襄公三十一年》：「子产之从政也，择能而使之。」《孟子·离娄下》：「地之相去也，千有余里。」
- 数事并举而论时用。《礼记·中庸》：「天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。」
- 置于句中，以调整音节语气。如：「你再也休提。」元·萧德祥《杀狗劝夫·第二折》：「可不道一部笙歌出入随，抵多少水尽也鹅飞。」
- 表示或者、还是。元·李文蔚《燕青博鱼·第三折》：「奸夫在那里？姓张姓李？姓赵姓王？可是长也矮，瘦也胖？」《水浒传·第四○回》：「你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？」
- 用于句中，表示停顿语气。《论语·先进》：「柴也愚，参也鲁。」唐·柳宗元〈黔之驴〉：「形之庞也类有德。」
- 同样。如：「我懂，你也懂。」、「这个问题我也碰过。」
- 强调两事并列。如：「客人中也有坐车的，也有走路的。」《红楼梦·第八回》：「也不至于太冷落，也不至于太热闹了。」
- 表示强调。如：「一点也不」、「再也不敢」、「连爸妈也乐得开怀大笑。」
- 表示转折。《红楼梦·第二回》：「如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。」
- 表示委婉、让步。如：「这样也好！」、「也只好如此了！」
解 jiě/jiè/xiè《國語辭典》
解 [ jiě ]
動- 分割、剖分。如：「解剖」。《左傳·宣公四年》：「宰夫將解黿。」《莊子·養生主》：「庖丁為文惠君解牛。」
- 分裂、分散。如：「瓦解」、「溶解」、「難分難解」。
- 打開、鬆開、鬆脫。如：「解扣子」、「解開繩子」、「寬衣解帶」。
- 免除、消除。如：「解圍」、「解悶」、「解救」、「解渴」、「調解」。《戰國策·趙策三》：「所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。」
- 陳述、說明。如：「講解」、「解釋」、「辯解」。
- 曉晤、明白、清楚。如：「理解」、「了解」、「費解」、「大惑不解」。
- 排出汗水或大小便。如：「小解」。漢·王充《論衡·寒溫》：「人中於寒，飲藥行解。」《警世通言·卷二一·趙太祖千里送京娘》：「於路只推腹痛難忍，幾遍要解。」
- 會、能夠。晉·陶淵明〈九日閑居〉詩：「酒能祛百慮，菊解制頹齡。」唐·李白〈月下獨酌〉詩四首之一：「月既不解飲，影徒隨我身。」
- 文體名。古代文體之一，旨在辯論解說。晉·張華《博物志·卷六·文籍考》：「賢者著述曰傳、曰記、曰章句、曰解、曰論、曰讀。」《新唐書·卷一七六·韓愈傳》：「乃作進學解以自諭。」
- 答案。如：「不得其解」。
- 見識、看法。如：「獨到的見解」。
解 [ xiè ]
動- 鬆懈、懈怠。《禮記·雜記下》：「三日不怠，三月不解。」《漢書·卷六九·趙充國傳》：「虜久屯聚，解弛。」
- 參見「解縣 」條。
- 姓。如春秋時晉國有解狐。
解 [ jiè ]
名- 參見「解元 」條。
- 官署、官吏辦公的地方。《商君書·墾令》：「又高其解舍，令有甬官食槩。」《文選·左思·吳都賦》：「屯營櫛比，解署棋布。」
- 押送、發遣。如：「押解罪犯」、「蘇三起解」。《京本通俗小說·碾玉觀音》：「當下喝賜錢酒賞犒捉事人，解這崔寧到臨安府，一一從頭供說。」
- 典當、抵押。《醒世恆言·卷三一·鄭節使立功神臂弓》：「你贖典，還是解錢？」《初刻拍案驚奇·卷一三》：「往典鋪中解了幾十兩銀子。」
- 租用、租借。《清平山堂話本·楊溫攔路虎傳》：「楊三官人同那妻子和當直去客店，解一房歇泊。」《警世通言·卷三七·萬秀娘仇報山亭兒》：「當日天色晚，見一所客店，姊妹兩人解了房，討些飯喫了。」
嫌 xián《國語辭典》
嫌 [ xián ]
名- 怨隙、仇怨。如：「尽释前嫌」。《镜花缘·第二回》：「只顾为著游戏小事，角口生嫌，岂料后来许多因果，莫不从此而萌。」
- 处于可疑的地位。如：「避嫌」。《文选·沈约·恩幸传论》：「外无逼主之嫌，内有专用之功。」《喻世明言·卷二八·李秀卿义结黄贞女》：「但在先有兄弟之好，今后有男女之嫌。」
- 厌恶、讨厌。如：「嫌弃」、「嫌贫爱富」、「这小孩很惹人嫌。」《后汉书·卷五二·崔骃传》：「论者嫌其铜臭。」《红楼梦·第一九回》：「只知嫌人家脏。」
- 猜疑、怀疑。汉·王充《论衡·自纪》：「狱者嫌辜，卿决疑事。」《二刻拍案惊奇·卷三八》：「我那知这事，却来嫌我！」
- 近似。《荀子·礼论》：「一朝而丧其严亲，而所以送葬之者不哀不敬，则嫌于禽兽矣。」
狼藉 láng jí
亦作“ 狼籍 ”。
(1).纵横散乱貌。《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舃交错，杯盘狼藉。” 唐 元稹 《夜坐》：“孩提万里何时见？狼籍家书卧满牀。” 清 翟灏 《通俗编·兽畜》：“﹝ 苏鶚 《演义》﹞狼藉草而卧，去则灭乱。故凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。” 朱自清 《背影》：“到 徐州 见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。”
(2).指多而散乱堆积。 唐 陈子昂 《上西蕃边州安危事》：“屯田广远，仓蓄狼籍，一虏为盗，恐成大忧。” 清 刘大櫆 《乞里人共建义仓引》：“故虽粟米狼藉，而终岁之用，犹苦其不给。”
(3).喻行为不检，名声不好。《后汉书·张酺传》：“﹝ 竇景 ﹞遣掾 夏猛 私谢 酺 曰：‘ 郑据 小人，为所侵冤。闻其儿为吏，放纵狼藉。取是曹子一人，足以惊百。’”《旧唐书·刘崇鲁传》：“前日 杜太尉 狼籍，为朝廷深耻。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“ 汉武 遣绣衣直指， 桓帝 遣八使，皆以守宰狼籍，盗贼公行，出於无术，行此下策。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录初集·珊珊》：“邑之仕宦眷属，闻之咸不平，声名益狼籍。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“声名狼藉了，还有人要我教书吗？”
(4).形容困厄、窘迫。 宋 司马光 《遗表》：“今溃败失亡，狼藉如此，而建议行师之人，晏然曾无愧畏，或更蒙宠任。” 明 冯梦龙 《智囊补·术智·徐道覆》：“呜呼，奇才策士鬱鬱不得志，而狼籍以死者比比矣。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录三集·西泠太瘦生偶记》：“狼籍烟花十七春，不堪回首堕红尘。”
(5).犹糟蹋。 唐 李商隐 《杂纂》：“狼籍米穀。” 明 王衡 《郁轮袍》第六折：“谢贤王肯作媒，劳重恁牵傀儡，可惜狼藉了 王阳 气力。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“ 范道 在寺多年，一世奉斋，并不敢有一毫贪慾，也不敢狼籍天物。”
(6).犹折磨。 清 蒲松龄 《聊斋志异·折狱》：“世之折狱者，非悠悠置之，则縲繫数十人而狼籍之耳。” 何垠 注：“狼籍之，言磨折之至於惫也。”《天雨花》第二五回：“可怜儿女犹髫少，离却娘亲怎得生？当然狼籍都断送，絶了亡夫后代根。” ——《漢語大詞典》
(1).纵横散乱貌。《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舃交错，杯盘狼藉。” 唐 元稹 《夜坐》：“孩提万里何时见？狼籍家书卧满牀。” 清 翟灏 《通俗编·兽畜》：“﹝ 苏鶚 《演义》﹞狼藉草而卧，去则灭乱。故凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。” 朱自清 《背影》：“到 徐州 见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。”
(2).指多而散乱堆积。 唐 陈子昂 《上西蕃边州安危事》：“屯田广远，仓蓄狼籍，一虏为盗，恐成大忧。” 清 刘大櫆 《乞里人共建义仓引》：“故虽粟米狼藉，而终岁之用，犹苦其不给。”
(3).喻行为不检，名声不好。《后汉书·张酺传》：“﹝ 竇景 ﹞遣掾 夏猛 私谢 酺 曰：‘ 郑据 小人，为所侵冤。闻其儿为吏，放纵狼藉。取是曹子一人，足以惊百。’”《旧唐书·刘崇鲁传》：“前日 杜太尉 狼籍，为朝廷深耻。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“ 汉武 遣绣衣直指， 桓帝 遣八使，皆以守宰狼籍，盗贼公行，出於无术，行此下策。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录初集·珊珊》：“邑之仕宦眷属，闻之咸不平，声名益狼籍。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“声名狼藉了，还有人要我教书吗？”
(4).形容困厄、窘迫。 宋 司马光 《遗表》：“今溃败失亡，狼藉如此，而建议行师之人，晏然曾无愧畏，或更蒙宠任。” 明 冯梦龙 《智囊补·术智·徐道覆》：“呜呼，奇才策士鬱鬱不得志，而狼籍以死者比比矣。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录三集·西泠太瘦生偶记》：“狼籍烟花十七春，不堪回首堕红尘。”
(5).犹糟蹋。 唐 李商隐 《杂纂》：“狼籍米穀。” 明 王衡 《郁轮袍》第六折：“谢贤王肯作媒，劳重恁牵傀儡，可惜狼藉了 王阳 气力。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“ 范道 在寺多年，一世奉斋，并不敢有一毫贪慾，也不敢狼籍天物。”
(6).犹折磨。 清 蒲松龄 《聊斋志异·折狱》：“世之折狱者，非悠悠置之，则縲繫数十人而狼籍之耳。” 何垠 注：“狼籍之，言磨折之至於惫也。”《天雨花》第二五回：“可怜儿女犹髫少，离却娘亲怎得生？当然狼籍都断送，絶了亡夫后代根。” ——《漢語大詞典》
吹 chuī《國語辭典》
吹 [ chuī ]
动- 噘著嘴将气体用力从口中呼出来。如：「吹奏」、「吹口哨」。《诗经·小雅·鹿鸣》：「鼓瑟吹笙。」
- 气流顺著某方向流动。如：「风吹雨打」。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
- 夸口、说大话。如：「吹牛」、「吹嘘」。
- 事情作罢或关系断绝。如：「他们的婚事，早就吹了。」
吹 [ chuì ]
- 参见「鼓吹」（一）条。
尽 （ 儘 盡 ） jìn/jǐn《國語辭典》
- 「盡 」的異體字。
当年（當年）dāng nián
(1).壮年。指身强力壮的时期。《墨子·非乐上》：“将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调，眉之转朴。” 孙诒让 间诂：“ 王 云：‘当年，壮年也。’当有盛壮之义。”《吕氏春秋·爱类》：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。” 许维遹 集释引 王念孙 曰：“丁、当语之转，‘当年’犹‘丁年’耳。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“薄情业种，咱两箇彼各当年。” 清 李渔 《巧团圆·原梦》：“登楼胜似登仙，登仙如今即是当年。”如：他正当年，身强力壮。
(2).指果树开花结子最多的一年。 周立波 《山乡巨变》上二二：“‘明年的茶子，不是当年吗？’‘是呀，’ 符癞子 答白：‘今年是背年。’”自注：“茶子树，跟别的果树一样，开花结子最多的一年，叫做当年，少的一年，叫做背年。”
(3).往年；昔年。《晋书·文苑传序》：“《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽当年。” 唐 郑谷 《赠下第举公》诗：“见君失意我惆悵，记得当年落第情。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“当年必有丰碑，今无片石，盖为人所踣矣。” 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意。”
就在本年；同一年。《韩诗外传》卷六：“故先生者，当年而霸， 楚庄王 是也；后生者，三年而復， 宋昭公 是也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·养鱼》：“种藕法：春初，掘藕根节头，著鱼池泥中种之。当年即有莲花。” ——《漢語大詞典》
(2).指果树开花结子最多的一年。 周立波 《山乡巨变》上二二：“‘明年的茶子，不是当年吗？’‘是呀，’ 符癞子 答白：‘今年是背年。’”自注：“茶子树，跟别的果树一样，开花结子最多的一年，叫做当年，少的一年，叫做背年。”
(3).往年；昔年。《晋书·文苑传序》：“《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽当年。” 唐 郑谷 《赠下第举公》诗：“见君失意我惆悵，记得当年落第情。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“当年必有丰碑，今无片石，盖为人所踣矣。” 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意。”
就在本年；同一年。《韩诗外传》卷六：“故先生者，当年而霸， 楚庄王 是也；后生者，三年而復， 宋昭公 是也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·养鱼》：“种藕法：春初，掘藕根节头，著鱼池泥中种之。当年即有莲花。” ——《漢語大詞典》
道教 dào jiào
(1).道德教化。《墨子·非儒下》：“吏不治则乱，农事缓则贫。贫且乱，倍政之本，而儒者以为道教，是贼天下之人者也。”《晋书·王沈传》：“九郡之士，咸悦道教，移风易俗。”《明史·孝义传序》：“观其至性所激，感天地，动神明，水不能濡，火不能爇，猛兽不能害，山川不能阻，名留天壤，行卓古今，足以扶树道教，敦厉末俗，纲常由之不泯，气化赖以维持。”
(2).我国主要宗教之一， 东汉 张道陵 根据传统的民间信仰而创立，到 南北朝 时盛行起来。奉 元始天尊 、 太上老君 为教祖。初时，入道者须交五斗米，故又称“五斗米道”。 金 元 以后分正一、全真二派。《周书·武帝纪上》：“十二月癸巳，集羣臣及沙门、道士等，帝升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教为次，佛教为后。” 明 冯梦龙 《梦磊记·观梅感梦》：“朕乃 宋 朝第八代天子是也，初封 端王 ，入承大统，素好道教，别号 道君皇帝 。”
(3).指佛教。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经下·求那跋摩》：“﹝ 宋文帝 ﹞又遣沙门 法长 、 道冲 、 道儁 等往彼祈请，并致书於 跋摩 及 闍婆王婆多伽 等，必希顾临 宋 境，流行道教。” ——《漢語大詞典》
(2).我国主要宗教之一， 东汉 张道陵 根据传统的民间信仰而创立，到 南北朝 时盛行起来。奉 元始天尊 、 太上老君 为教祖。初时，入道者须交五斗米，故又称“五斗米道”。 金 元 以后分正一、全真二派。《周书·武帝纪上》：“十二月癸巳，集羣臣及沙门、道士等，帝升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教为次，佛教为后。” 明 冯梦龙 《梦磊记·观梅感梦》：“朕乃 宋 朝第八代天子是也，初封 端王 ，入承大统，素好道教，别号 道君皇帝 。”
(3).指佛教。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经下·求那跋摩》：“﹝ 宋文帝 ﹞又遣沙门 法长 、 道冲 、 道儁 等往彼祈请，并致书於 跋摩 及 闍婆王婆多伽 等，必希顾临 宋 境，流行道教。” ——《漢語大詞典》
灰 huī《國語辭典》
灰 [ huī ]
名- 物体燃烧后所剩下的屑末。如：「骨灰」、「纸灰」。唐·韦应物〈伤逝〉诗：「染白一身黑，焚木尽成灰。」唐·李商隐〈无题〉诗：「春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。」
- 尘土。如：「风吹得到处都是灰。」《文选·陆机·挽歌三首之二》：「昔为七尺躯，今成灰与尘。」《宋史·卷一八二·食货志下四》：「东南盐禁加密，犯法被罪者多，民间食盐，杂以灰土。」
- 石灰的简称。明·李时珍《本草纲目·卷九·金石部·石灰》：「所在近山处者皆有之，烧青石为灰也。」
- 浅黑色。如：「灰布」、「灰鼠」。
- 志气消沉、沮丧。如：「心灰意冷」。宋·陆游〈舟中偶书〉诗：「四方本是丈夫事，白首自怜心未灰。」
- 燃烧。《抱朴子·内篇·释滞》：「不灰之木，不热之火。」《后汉书·卷八○·文苑传上·杜笃传》：「燔康居，灰珍奇。」
- 碎裂。汉·曹操〈上书谢策命魏公〉：「灰躯尽命，报塞厚恩。」
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