词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）谷中
易井九二井谷射鲋疏井谷射鲋者井之为德以下汲上九二上无其应反下比初施之于事正以谷中之水下注彻鲋井而似谷故曰井谷射鲋也鲋谓初也 诗葛之覃兮施于中谷传中谷谷中也笺葛延蔓于谷中喻女在父母之家形体浸浸日长大也伏史记韩安国传单于穿塞将十馀万骑入武州塞汉 兵车骑材官三十馀万匿马邑旁谷中尝宋史石保兴传李继迁入钞徙银夏绥府都巡检使 巡按罨子砦并黑水河趣谷中夏人知之以数千骑据险渡河求战保兴所部不满二千人乃分短兵伏于河浒俟其半渡急击之斩首百馀级追北数十里 ——《骈字类编》
石虎 shí hǔ
(1).石刻的虎。古代帝王及贵族、官僚墓前的石刻群中往往包括石虎。 北魏 郦道元 《水经注·易水》：“其东谓之 石虎冈 ……有所遗二石虎，后人因以名冈。” 北魏 郦道元 《水经注·粉水》：“ 粉水 旁有 文将军 冢墓，隧前有石虎、石柱，甚脩丽。”
(2).似虎的石头。 隋 卢思道 《从军行》：“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。”《宋史·元达传》：“ 达 私喜曰：‘我闻 李将军 射石虎饮羽，今树为我断，岂神助歟？’” ——《漢語大詞典》
(2).似虎的石头。 隋 卢思道 《从军行》：“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。”《宋史·元达传》：“ 达 私喜曰：‘我闻 李将军 射石虎饮羽，今树为我断，岂神助歟？’” ——《漢語大詞典》
经 （ 經 ） jīng
经 [ jīng ]
- 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：～纱。～线。～纶（➊整理过的蚕丝；➋喻政治规划）。
- 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东～。西～。～度。～纬仪。
- 作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：诗～。易～。～书。～卷。～文。～义。～传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五～。～史子集。黄帝内～。
- 治理，管理：～理。～营。～商。～济。～纪。～天纬地。
- 通过：～过。～历。～验。～手。～办。～年累月。～久不息。
- 禁受：～受。～风雨，见世面。
- 常行的，历史不变的：～常。～费。荒诞不～。
- 中医指人体内较大的脉络：～脉。～络。
- 表示动作的时间而且完成了：已～。曾～。
- 缢死，上吊：自～。
- 妇女每月一次由阴道排出血液：月～。～血。
- 古同“京”，数目。
- 姓。
衔箭（銜箭）xián jiàn
(1).犹中箭。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“石梁衔箭，铜山饮羽。” 隋 卢思道 《从军行》诗：“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。” 唐 温庭筠 《病中书怀呈友人》诗：“激扬衔箭虎，疑惧听冰狐。”
(2).以口含箭。 唐 张说 《玄武门侍射》诗：“雪鹤来衔箭，星麟下集弦。” 唐 郑畋 《题缑山王子晋庙》诗：“鹤驭争衔箭，龙妃合献綃。” ——《漢語大詞典》
(2).以口含箭。 唐 张说 《玄武门侍射》诗：“雪鹤来衔箭，星麟下集弦。” 唐 郑畋 《题缑山王子晋庙》诗：“鹤驭争衔箭，龙妃合献綃。” ——《漢語大詞典》
山上
魏晋 左思 咏史诗八首 其二 郁郁涧底松，离离山上苗。
唐 孟郊 送道士 千年山上行，山上无遗踪。
唐 刘禹锡 八月十五日夜桃源玩月 碧虚无云风不起，山上长松山下水。
唐 方干 越中言事二首 其一 郭中云吐啼猿寺，山上花藏调角城。
唐 司空图 移桃栽 禅客笑移山上看，流莺直到槛前来。
唐 曹唐 小游仙诗九十八首 其九十七 海上风来吹杏枝，昆崙山上看花时。
唐 张乔 岳阳即事 竹风山上路，沙月水中洲。
唐 皮日休 馆娃宫怀古五绝 其五 响屧廊中金玉步，采蘋山上绮罗身。
唐 韦庄 三堂早春 池边冰刃暖初落，山上雪棱寒未销。 ——《骈字类编》
唐 孟郊 送道士 千年山上行，山上无遗踪。
唐 刘禹锡 八月十五日夜桃源玩月 碧虚无云风不起，山上长松山下水。
唐 方干 越中言事二首 其一 郭中云吐啼猿寺，山上花藏调角城。
唐 司空图 移桃栽 禅客笑移山上看，流莺直到槛前来。
唐 曹唐 小游仙诗九十八首 其九十七 海上风来吹杏枝，昆崙山上看花时。
唐 张乔 岳阳即事 竹风山上路，沙月水中洲。
唐 皮日休 馆娃宫怀古五绝 其五 响屧廊中金玉步，采蘋山上绮罗身。
唐 韦庄 三堂早春 池边冰刃暖初落，山上雪棱寒未销。 ——《骈字类编》
金人 jīn rén
(1).铜铸的人像。《孔子家语·观周》：“ 孔子 观 周 ，遂入 太祖 后稷 之庙，堂右阶之前，有金人焉。三缄其口而铭其背曰：古之慎言人也。”《史记·秦始皇本纪》：“收天下兵，聚之 咸阳 ，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。” 张守节 正义引 唐 袁郊 《三辅旧事》：“聚天下兵器，铸铜人十二，各重二十四万斤。” 唐 卢照邻 《五悲·悲昔游》：“ 灞池 则金人列岸， 太华 则玉女临峰。” 罗惇曧 《文学源流》：“若夫金人垂铭，丹书著戒，词非甚质，恐未足徵。”
(2).指佛像。《史记·匈奴列传》：“ 汉 使驃骑将军 去病 将万骑出 陇西 ……破得 休屠王 祭天金人。” 张守节 正义：“金人即今佛像。” 唐 杨衡 《游峡山寺》诗：“照耀芙蓉壶，金人居上头。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“粤稽象教本西来， 休屠 金人著史策。” 章炳麟 《建立宗教论》：“视此金人桃梗，以为有无上之灵……则其自诬实甚。”
(3).指以金箔或綵纸刻剪成的人。 宋 苏轼 《雅安人日次旧韵》之二：“屏间带日金人活，头上迎风綵胜翻。” 冯应榴 合注：“《艺文类聚》引《荆楚岁时记》：人日剪綵为人，或缕金薄帖屏风上，或戴之，像人入新年，形容改新。”
(4).指 金国 。 宋 侯延庆 《退斋笔录·却扫编上》：“ 建炎 二年戊申， 杨渊 守 吉州 ，是年车驾驻蹕 维扬 ， 江 南诸郡日虞 金 人深入。” 清 黄燮清 《黄天荡怀古》诗：“八千劲旅走熊羆，曾断 金 人十万师。” ——《漢語大詞典》
(2).指佛像。《史记·匈奴列传》：“ 汉 使驃骑将军 去病 将万骑出 陇西 ……破得 休屠王 祭天金人。” 张守节 正义：“金人即今佛像。” 唐 杨衡 《游峡山寺》诗：“照耀芙蓉壶，金人居上头。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“粤稽象教本西来， 休屠 金人著史策。” 章炳麟 《建立宗教论》：“视此金人桃梗，以为有无上之灵……则其自诬实甚。”
(3).指以金箔或綵纸刻剪成的人。 宋 苏轼 《雅安人日次旧韵》之二：“屏间带日金人活，头上迎风綵胜翻。” 冯应榴 合注：“《艺文类聚》引《荆楚岁时记》：人日剪綵为人，或缕金薄帖屏风上，或戴之，像人入新年，形容改新。”
(4).指 金国 。 宋 侯延庆 《退斋笔录·却扫编上》：“ 建炎 二年戊申， 杨渊 守 吉州 ，是年车驾驻蹕 维扬 ， 江 南诸郡日虞 金 人深入。” 清 黄燮清 《黄天荡怀古》诗：“八千劲旅走熊羆，曾断 金 人十万师。” ——《漢語大詞典》
曾 zēng/céng《國語辭典》
曾 [ zēng ]
副- 乃、竟然。《论语·为政》：「有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」
- 尚且。《列子·汤问》：「以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？」
- 重叠的，中间隔两代亲属关系的。如：「曾祖父」、「曾孙」。
- 加多。《孟子·告子下》：「所以动心忍性，曾益其所不能。」同「增 」。
- 姓。如春秋时鲁国有曾参。
曾 [ céng ]
副- 尝、已经。表示行为、动作已经发生、进行过。如：「似曾相识」。《公羊传·闵公元年》：「庄公存之时，乐曾淫于宫中。」《史记·卷一○一·爰盎鼌错传》：「梁王以此怨盎，曾使人刺盎。」
- 重叠的、一重一重的。唐·杜甫〈成都府〉诗：「曾城填华屋，季冬树木苍。」通「层」。
- 深。《文选·郭璞·江赋》：「若乃曾潭之府，灵湖之渊，澄澹汪洸，㲿滉渊泫。」
祭天 jì tiān
祭祀天神，祭祀上天。祭天是古代的重大祭祀，各少数民族也多有各不相同的祭天仪式。《公羊传·僖公三十一年》：“ 鲁 郊何以非礼？天子祭天，诸侯祭土。” 何休 注：“郊者，所以祭天也。天子所祭，莫重于郊。”《汉书·霍光金日磾传赞》：“本以 休屠 作金人为祭天主，故赐姓 金氏 云。”《仪礼·丧服》“天子及其始祖之所自出” 汉 郑玄 注：“及始祖之所由出，谓祭天也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 汉 世祭天於其上，名之为 皇天原 。”《云南通志·爨蛮》：“民间皆祭天，为臺三阶以祷。”《中国民间故事选·人类迁徙记》：“举行一次极其隆重的祭天。”原注：“祭天，是 纳西 族隆重的仪式。时间是正月和七月，正月叫大祭天，七月叫小祭天。” ——《漢語大詞典》
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