愿言霄羽末，一念日中前。
五岭披云至，三台瞩曜躔。寻常天可级，咫尺日为边。
碧落师臣位，风尘游子鞯。云泥身尚隔，桑梓意堪缘。
宗岱东来近，斗星北正悬。骥程看历块，鹏翼羡垂天。
力绝追风后，时忧运海迁。考槃难遽矢，窃禄更思弦。
辽豕心知恧，楚鸡志自翩。时人今共忽，夫子旧私怜。
顾盻阪车道，拭磨荆水渊。能留双足卞，所恃九方歅。
感激情犹在，琢追质始全。蓬生欣在直，萝附尚需牵。
官阁于君动，金台请自先。筐梅怀女暨，丝组彼姝联。
叩角方长夜，弹冠亦有年。红尘嗟易落，青眼不徒然。
况复岐途泣，徒歌万舞篇。愿言霄羽末，一念日中前。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）愿言（願言）yuàn yán
思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄 笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋 谢混 《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋 华岳 《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清 顾炎武 《江上》诗：“愿言随飞龙，一上 单于臺 。” ——《漢語大詞典》
霄 xiāo《國語辭典》
霄 [ xiāo ]
名- 天空。如：「响彻云霄」、「九霄云外」。《文选·陆机·挽歌诗三首之二》：「广霄何寥廓，大暮安可晨。」宋·张孝祥〈浣溪沙·霜日明霄水蘸空〉词：「霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红。」
- 云、高空云气。《文选·张衡·思玄赋》：「涉清霄而升遐兮。」唐·高适〈同群公秋登琴台〉诗：「万象归白帝，平川横赤霄。」
- 夜、晚间。《左传·襄公十年》：「（郑子矫）霄涉颍与楚人盟。」晋·杜预·注：「夜渡畏晋知之。」《吕氏春秋·季夏纪·明理》：「有昼盲，有霄见。」通「宵」。
- 姓。如战国时代有霄略。
羽 yǔ《國語辭典》
羽 [ yǔ ]
名- 鸟类的毛。《易经·渐卦·上九》：「鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。」《韩非子·解老》：「人无毛羽，不衣则不犯寒。」
- 鸟类或飞虫的翅膀。《礼记·月令》：「鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑。」汉·张衡〈七辩〉：「京城阿缟，譬之蝉羽。」
- 鸟类的代称。如：「羽族」。《文选·曹植·七启》：「野无毛类，林无羽群。」
- 古代舞者拿在手上的装饰物，以雉尾制成。《淮南子·时则》：「命乐师修鼗鼙玲瑟管箫，调竽曕，饰钟磬，执干戚戈羽。」
- 古代五音之一。《吕氏春秋·孟冬纪·孟冬》：「其虫介，其音羽。」晋·陶渊明〈咏荆轲诗〉：「商音更流涕，羽奏壮士惊。」
- 箭。《文选·鲍照·拟古诗三首之一》：「留我一白羽，将以分虎竹。」唐·王涯〈陇上行〉：「负羽到边州，鸣笳度陇头。」
- 同党、朋友、喽啰。如：「党羽」。《韩非子·外储说右上》：「立有闲，时季羽在侧 。」
- 钓鱼用的浮标。《吕氏春秋·离俗览·离俗》：「鱼有大小，饵有宜适，羽有动静。」
- 姓。如春秋时郑国有羽颉。
- 二一四部首之一。
- 以羽毛制成的。如：「羽扇纶巾」。《汉书·卷二五·郊祀志上》：「五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印。」
末 mò《國語辭典》
末 [ mò ]
名- 物体的尾端、顶梢。《孟子·梁惠王上》：「明足以察秋毫之末。」唐·李颀〈听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事〉诗：「迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。」
- 事物的最后阶段。如：「岁末」、「二十世纪之末」。《礼记·月令》：「是月之末。」《汉书·卷八八·儒林传·序》：「宣帝末，增倍之。」
- 后。与「前」相对。南朝梁·萧统〈文选序〉：「荀、宋表之于前，贾、马继之于末。」
- 不重要、非根本的事物。如：「舍本逐末」、「本末倒置」。汉·王符《潜夫论·务本》：「凡为治之大体，莫善于抑末而务本。」
- 碎屑、细粉。如：「药末」、「粉末」。
- 元杂剧里扮演中年男子的脚色，为后来的「生」。如：「正末」、「副末」。
- 姓。如汉代有末振将。
- 最后的。如：「末年」、「末世」、「末路」。唐·白居易〈新乐府·上阳白发人〉：「玄宗末岁初选入，入时十六今六十。」
- 卑微的、不重要的。南朝梁·江淹〈从建平王游纪南城诗〉：「恭承此嘉惠，末官至南荆。」
- 没。《礼记·檀弓下》：「不忍一日末有所归也。」
- 语气词。元·无名氏《黄花峪·第一折》：「小二哥，有干净的阁子末？」同「么 」。
一念 yī niàn
(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沈约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”
(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。” ——《漢語大詞典》
(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。” ——《漢語大詞典》
日中 rì zhōng
(1).正午。《左传·昭公元年》：“ 叔孙 归， 曾夭 御 季孙 以劳之。旦及日中不出。” 杨伯峻 注：“ 季孙 以旦至 叔孙 家，候至中午， 叔孙 仍不出户接见。”《史记·司马穰苴列传》：“ 穰苴 既辞，与 庄贾 约曰：‘旦日日中会於军门。’”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“交传与他，我明日日中过来。”
(2).指从天亮到正午的半天时间。《荀子·议兵》：“赢三日之粮，日中而趋百里。” 梁启雄 释引 俞樾 曰：“日中者，自旦至於日中，盖半日而趋百里也。”《韩非子·八说》：“登降周旋，不逮日中奏百。”
(3).指春分、秋分。《书·尧典》：“日中星鸟，以殷仲春。” 孔 传：“日中，谓春分之日。”《左传·庄公二十九年》：“凡马，日中而出，日中而入。” 杜预 注：“日中，春、秋分也。” 孔颖达 疏：“中者，谓日之长短与夜中分，故春秋二节谓之春分、秋分也。《释例》曰：春秋分而昼夜等，谓之日中。”
(4).中午阳光强烈，比喻事物光明昌盛。 汉 焦赣 《易林·升之履》：“日中明德，盛兴两国。”
(5).犹日内。 苏曼殊 《与刘三书》：“《云使》乃梵土诗圣 迦梨达奢 所著长篇敍事诗，如此土《离骚》者，奈弟日中不能多所用心，异日或能勉译之也。” ——《漢語大詞典》
(2).指从天亮到正午的半天时间。《荀子·议兵》：“赢三日之粮，日中而趋百里。” 梁启雄 释引 俞樾 曰：“日中者，自旦至於日中，盖半日而趋百里也。”《韩非子·八说》：“登降周旋，不逮日中奏百。”
(3).指春分、秋分。《书·尧典》：“日中星鸟，以殷仲春。” 孔 传：“日中，谓春分之日。”《左传·庄公二十九年》：“凡马，日中而出，日中而入。” 杜预 注：“日中，春、秋分也。” 孔颖达 疏：“中者，谓日之长短与夜中分，故春秋二节谓之春分、秋分也。《释例》曰：春秋分而昼夜等，谓之日中。”
(4).中午阳光强烈，比喻事物光明昌盛。 汉 焦赣 《易林·升之履》：“日中明德，盛兴两国。”
(5).犹日内。 苏曼殊 《与刘三书》：“《云使》乃梵土诗圣 迦梨达奢 所著长篇敍事诗，如此土《离骚》者，奈弟日中不能多所用心，异日或能勉译之也。” ——《漢語大詞典》
前 qián《國語辭典》
前 [ qián ]
形- 在正面的、脸所向的一面。与「后」相对。如：「前门」、「前方」、「面前」。《论语·子罕》：「瞻之在前，忽焉在后。」唐·李白〈静夜思〉诗：「床前明月光，疑是地上霜。」
- 次序在先的。如：「前三名」、「请大家坐到前排来。」
- 过去的、较早的。与「后」相对。如：「前天」、「前人种树，后人乘凉。」《史记·卷六·秦始皇本纪》云：「前事之不忘，后事之师也。」
- 已成历史的。如：「前清」、「前苏联」。
- 前任的简称。如：「前妻」、「前总理」。
- 未来的。如：「前程」、「前途」、「前景看好」。
- 向前走。如：「勇往直前」、「畏缩不前」。唐·韩愈〈左迁至蓝关示姪孙湘〉诗：「云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。」
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