且非衣食物，不济饥寒人。
一年十二月，每月有常令。君出臣奉行，谓之握金镜。
由兹六气顺，以遂万物性。时令一反常，生灵受其病。
周汉德下衰，王风始不竞。又从斩晁错，诸侯益强盛。
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。
银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银。
毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。
弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。
谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
复彼租庸法，令如贞观年。
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
如何尹京者，迁次不逡巡。请君屈指数，十年十五人。
科条日相矫，吏力亦已勤。宽猛政不一，民心安得淳。
九州雍为首，群牧之所遵。天下率如此，何以安吾民。
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
嫁娶既不早，生育常苦迟。儿女未成人，父母已衰羸。
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
哀哉三牲养，少得及庭闱。惜哉万钟粟，多用饱妻儿。
谁能正婚礼，待君张国维。庶使孝子心，皆无风树悲。
由兹六气顺，以遂万物性。时令一反常，生灵受其病。
周汉德下衰，王风始不竞。又从斩晁错，诸侯益强盛。
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。
银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银。
毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。
弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。
谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
复彼租庸法，令如贞观年。
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
如何尹京者，迁次不逡巡。请君屈指数，十年十五人。
科条日相矫，吏力亦已勤。宽猛政不一，民心安得淳。
九州雍为首，群牧之所遵。天下率如此，何以安吾民。
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
嫁娶既不早，生育常苦迟。儿女未成人，父母已衰羸。
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
哀哉三牲养，少得及庭闱。惜哉万钟粟，多用饱妻儿。
谁能正婚礼，待君张国维。庶使孝子心，皆无风树悲。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）且 qiě/jū《國語辭典》
且 [ qiě ]
副- 暂时。如：「你且坐著」。《史记·卷六六·伍子胥传》：「民劳，未可，且待之。」
- 将要。如：「旦暮且下」。《战国策·齐策一》：「魏有破韩之志，韩见且亡，必东愬于齐。」
- 只。宋·苏轼〈虞美人·持杯遥劝天边月〉词：「持杯复更劝花枝，且愿花枝常在莫披离。」《水浒传·第六五回》：「我自要干大事，那里且报小仇。」
- 又、并。如：「老榕树既高且大。」《诗经·小雅·鱼丽》：「君子有酒，旨且多。」《左传·僖公二十四年》：「以志吾过，且旌善人。」
- 况、何况。《左传·僖公二十八年》：「且楚师老矣，何故退？」《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》：「且北方之人，不习水战。」
- 尚、还。如：「尚且」、「然且不可」。《孟子·公孙丑下》：「然则圣人且有过与？」
- 抑、或者。《战国策·齐策四》：「王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？」《史记·卷四四 ·魏世家》：「富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？」
- 表示同时做两件事情。如：「且歌且舞」、「且战且走」。
且 [ jū ]
名- 农历六月。《尔雅·释天》：「六月为且。」
- 用于句末，无义。《诗经·郑风·褰裳》：「狂童之狂也且！」
非 fēi《國語辭典》
非 [ fēi ]
形- 不对的、不善的。如：「非分之想」。《书经·康诰》：「封敬哉，无作怨，勿用非谋非彝。」《庄子·盗跖》：「鲍焦饰行非世，抱木而死。」
- 不同的。《左传·僖公十年》：「神不歆非类，民不祀非族。」《文选·曹丕·与朝歌令吴质书》：「节同时异，物是人非。」
- 以为不好、不对。《墨子·非攻上》：「今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。」
- 反对、诋毁。如：「以古非今」。《荀子·修身》：「故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。」《孝经·五刑章》：「非圣人者无法，非孝者无亲。」
- 不是。《庄子·秋水》：「非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。」《文选·司马相如·喻巴蜀檄》：「当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。」
- 不。如：「非同小可」、「非去不可」。《荀子·宥坐》：「夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。」
- 过失、恶行。如：「为非作歹」、「明辨是非」。《庄子·盗跖》：「强足以距敌，辩足以饰非。」《文选·任昉·王文宪集序》：「约己不以廉物，弘量不以容非。」
- 阿非利加洲的简称。如：「亚非地带」、「中非技术合作」。
- 二一四部首之一。
非 [ fěi ]
动- 诋毁、诽谤。《荀子·解蔽》：「故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用。」通「诽」。
衣食 yī shí
(1).衣服和食物。泛指基本生活资料。《左传·庄公十年》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 唐 杜甫 《客夜》诗：“计拙无衣食，途穷仗友生。”《儿女英雄传》第八回：“那庄农人家，耕种刨锄，剩些衣食：也叫作‘有主儿的钱’。” 许地山 《空山灵雨·债》：“我有好的衣食，总想先偿还他们。”
(2).借指俸禄。 宋 苏舜钦 《答范资政书》：“况某性疎且拙……因此遂得退藏，盖亦自幸。苟致之剧地，责其功绩，徒自劳困，而无补于时也。衣食之分，祇此而已。”
(3).指生计。《水浒传》第一一三回：“俺四个只着打鱼的做眼， 太湖 里面寻些衣食。” 清 孙枝蔚 《田家杂兴次储光羲韵》之四：“衣食起干戈，世路多险艰。”
(4).犹行当；职业。 元 乔吉 《两世姻缘》第一折：“解元，俺这门衣食，不知几时是了也呵。”
(1).穿衣与饮食。谓赖以为生。《左传·昭公三年》：“民参其力，二入於公，而衣食其一。”《史记·平準书》：“ 胡 降者皆衣食县官，县官不官，天子乃损膳，解乘舆駟，出御府禁藏以赡之。” 宋 范仲淹 《蔡君墓表》：“君以好古，不合于有司，退居 淄川 郡之北郊，有田数十顷，而衣食之，以贫为乐，未尝屈于人。” 清 梁章钜 《退庵随笔·交际》：“先生与人洞朗轩闢，不施戟级，族姻友旧不自立者，必待我然后衣食、嫁娶、丧葬。”
(2).给人穿衣与饮食。谓养活。《国语·郑语》：“ 周弃 能播殖百穀蔬，以衣食民人者也。”《汉书·沟洫志》：“ 涇水 一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。” 宋 黄庭坚 《再和公择舅氏杂言》：“有衣食我家之德心，使我蝉蜕俗学之市。” 清 黄宗羲 《刘太夫人传》：“性好施与，衣食其族人，岁有常廪。” ——《漢語大詞典》
(2).借指俸禄。 宋 苏舜钦 《答范资政书》：“况某性疎且拙……因此遂得退藏，盖亦自幸。苟致之剧地，责其功绩，徒自劳困，而无补于时也。衣食之分，祇此而已。”
(3).指生计。《水浒传》第一一三回：“俺四个只着打鱼的做眼， 太湖 里面寻些衣食。” 清 孙枝蔚 《田家杂兴次储光羲韵》之四：“衣食起干戈，世路多险艰。”
(4).犹行当；职业。 元 乔吉 《两世姻缘》第一折：“解元，俺这门衣食，不知几时是了也呵。”
(1).穿衣与饮食。谓赖以为生。《左传·昭公三年》：“民参其力，二入於公，而衣食其一。”《史记·平準书》：“ 胡 降者皆衣食县官，县官不官，天子乃损膳，解乘舆駟，出御府禁藏以赡之。” 宋 范仲淹 《蔡君墓表》：“君以好古，不合于有司，退居 淄川 郡之北郊，有田数十顷，而衣食之，以贫为乐，未尝屈于人。” 清 梁章钜 《退庵随笔·交际》：“先生与人洞朗轩闢，不施戟级，族姻友旧不自立者，必待我然后衣食、嫁娶、丧葬。”
(2).给人穿衣与饮食。谓养活。《国语·郑语》：“ 周弃 能播殖百穀蔬，以衣食民人者也。”《汉书·沟洫志》：“ 涇水 一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。” 宋 黄庭坚 《再和公择舅氏杂言》：“有衣食我家之德心，使我蝉蜕俗学之市。” 清 黄宗羲 《刘太夫人传》：“性好施与，衣食其族人，岁有常廪。” ——《漢語大詞典》
物 wù《國語辭典》
物 [ wù ]
名- 存在于天地间一切人事物的通称。如：「天生万物」。《易经·系辞上》：「方以类聚，物以群分，吉凶生矣。」《列子·黄帝》：「凡有貌像声色者，皆物也。」
- 指我以外的人、事、境界。相对于「我」而言。如：「物我两忘」。《史记·卷二四·乐书》：「凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「不以物喜，不以己悲。」
- 指作品或言谈中的内容。如：「言之有物」。《文选·陆机·文赋》：「体有万殊，物无一量。」
- 典章制度。《左传·哀公元年》：「复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。」《新唐书·卷九六·杜如晦传》：「方为相时，天下新定，台阁制度，宪物容典，率二人讨裁。」
- 特指人。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：『夏侯湛作羊秉叙绝可想。是卿何物？有后不？』」唐·柳宗元〈衡阳与梦得分路赠别〉诗：「直以慵疏招物议，休将文字占时名。」
- 选择。《左传·昭公三十二年》：「计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩。」《淮南子·缪称》：「欲知天道察其数，欲知地道物其树，欲知人道从其欲。」
- 寻求。如：「物色」。
不济（不濟）bù jì
(1).谓不渡河。《左传·襄公十四年》：“使六卿帅诸侯之师以进，及 涇 ，不济。” 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“是后大军所以临 江 而不济者，以 韩约 、 马超 逋逸迸脱，走还 凉州 ，復欲鸣吠……故且观兵旋旆。”
(2).不成功。《管子·大匡》：“事之济也，在此时；事若不济，老臣死之。” 唐 袁郊 《红线》：“ 红线 曰：‘某之行，无不济者。’” 清 陈梦雷 《绝交书》：“不孝所喜者年兄已乃心王室，意在见功，事篾不济。”
(3).不顶用；不好。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第一折：“区区实是不济，不是诈谦。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“或者你老人家目力不济，待我与你寻看。” 柳青 《创业史》题叙：“ 梁三 的命运不济，接连着死了两回牛，后来连媳妇也死于产后风。”
(4).不及，不如。《红楼梦》第八四回：“﹝ 黛玉 ﹞要赌灵怪儿，也和 宝丫头 不差甚么，要赌宽厚待人里头，却不济他 宝姐姐 有耽待，有尽让了。”
(5).不援救。《后汉书·列女传·陈留董祀妻》：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”
(6).无救。谓病重垂危。《北齐书·段韶传》：“今病疾如此，殆将不济。”《周书·晋荡公护传》：“吾形容若此，必是不济，诸子幼小，寇贼未寧，天下之事，属之於汝，宜勉力以成吾志。”《儒林外史》第十七回：“太公自知不济，叫两个儿子都到跟前。”
(7).犹言不堪。 唐 李復言 《杜子春》：“生而多病，针灸药医，略无停日。亦尝坠火坠牀，痛苦不济，终不失声。” ——《漢語大詞典》
(2).不成功。《管子·大匡》：“事之济也，在此时；事若不济，老臣死之。” 唐 袁郊 《红线》：“ 红线 曰：‘某之行，无不济者。’” 清 陈梦雷 《绝交书》：“不孝所喜者年兄已乃心王室，意在见功，事篾不济。”
(3).不顶用；不好。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第一折：“区区实是不济，不是诈谦。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“或者你老人家目力不济，待我与你寻看。” 柳青 《创业史》题叙：“ 梁三 的命运不济，接连着死了两回牛，后来连媳妇也死于产后风。”
(4).不及，不如。《红楼梦》第八四回：“﹝ 黛玉 ﹞要赌灵怪儿，也和 宝丫头 不差甚么，要赌宽厚待人里头，却不济他 宝姐姐 有耽待，有尽让了。”
(5).不援救。《后汉书·列女传·陈留董祀妻》：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”
(6).无救。谓病重垂危。《北齐书·段韶传》：“今病疾如此，殆将不济。”《周书·晋荡公护传》：“吾形容若此，必是不济，诸子幼小，寇贼未寧，天下之事，属之於汝，宜勉力以成吾志。”《儒林外史》第十七回：“太公自知不济，叫两个儿子都到跟前。”
(7).犹言不堪。 唐 李復言 《杜子春》：“生而多病，针灸药医，略无停日。亦尝坠火坠牀，痛苦不济，终不失声。” ——《漢語大詞典》
饥寒（饑寒）jī hán
(1).飢饿寒冷。《国语·周语下》：“然则无夭昏札瘥之忧，而无飢寒乏匱之患，故上下能相固以待不虞。” 唐 杜甫 《莫相疑行》：“往时文彩动人主，此日飢寒趋路旁。” 殷夫 《我们的诗》：“我们不应忍飢寒，我们不应受蹂躏，我们是世界的主人。”
(2).指飢饿寒冷的人。 宋 苏轼 《徐州谢奖谕表》：“既蠲免其赋调，又饮食其飢寒。”
(1).飢饿寒冷。饥，通“ 飢 ”。 清 顾炎武 《顾与治诗》：“士之生而失计，不能取舍，至有负郭数顷，不免饥寒以死。”
(2).指飢寒交迫的人。《左传·襄公二十八年》：“饥寒之不恤，谁遑其后？” ——《漢語大詞典》
(2).指飢饿寒冷的人。 宋 苏轼 《徐州谢奖谕表》：“既蠲免其赋调，又饮食其飢寒。”
(1).飢饿寒冷。饥，通“ 飢 ”。 清 顾炎武 《顾与治诗》：“士之生而失计，不能取舍，至有负郭数顷，不免饥寒以死。”
(2).指飢寒交迫的人。《左传·襄公二十八年》：“饥寒之不恤，谁遑其后？” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。