词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）字 zì《國語辭典》
字 [ zì ]
名- 文字，记录语言的符号。如：「单字」、「汉字」、「同义字」。汉·许慎〈说文解字序〉：「仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。」
- 本名以外另取的别号。如：「岳飞字鹏举」。《左传·隐公八年》：「诸侯以字为谥，因以为族。」《后汉书·卷五八·傅燮传》：「燮慨然而叹，呼干小字。」
- 契约、单据。如：「字据」、「空口无凭，立字为证。」《红楼梦·第六四回》：「给他十几两银子，写上一张退婚的字儿。」
- 发出的字音。如：「咬字清楚」、「字正腔圆」。
- 姓。如汉代有字长孺。
- 女子许嫁。如：「尚未字人」、「待字闺中」。
- 抚育。《左传·昭公十一年》：「其僚无子，使字敬叔。」《聊斋志异·卷一一·书痴》：「过八九月，女果举一男，买媪抚字之。」
- 爱。《书经·康诰》：「于父不能字厥子，乃疾厥子。」《左传·成公四年》：「楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？」
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
神明 shén míng
(1).天地间一切神灵的总称。《易·繫辞下》：“阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之变，以通神明之德。” 孔颖达 疏：“万物变化，或生或成，是神明之德。”《孝经·感应》：“天地明察，神明彰矣。” 唐玄宗 注：“事天地能明察，则神感至诚而降福佑，故曰彰也。” 汉 焦赣 《易林·萃之噬嗑》：“六爻既立，神明喜告，文定吉祥， 康叔 受祸。” 巴金 《家》四：“她觉得，世间的一切都是由一个万能的无所不知的神明安排好了的。”
(2).特指太阳神。《史记·封禅书》：“ 长安 东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北，神明之舍；西方，神明之墓也。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“神明，日也。日出东北，舍谓 阳谷 ；日没於西，墓谓 濛谷 也。”
(3).明智如神。《淮南子·兵略训》：“见人所不见谓之明，知人所不知谓之神。神明者，先胜者也。” 汉 焦赣 《易林·旅之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 隐娘 到 许 ，遇见如此，服 刘公 神明，便弃 魏 归 许 。”
(4).谓人的精神，心思。《荀子·解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。”《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。” 王冰 注：“清静栖灵，故曰神明出焉。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“髮白齿落，属於形骸；至於眼耳关於神明，那可便与人隔。” 宋 司马光 《晚食菊羹》诗：“神明顿颯爽，毛髮皆萧然。”
(5).神圣；高超。《易·繫辞上》：“圣人以此齐戒，以神明其德夫。” 朱熹 本义：“使其心神明不测，如鬼神之能知来也。”《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。” 孔颖达 疏：“神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知也。” 五代 徐夤 《上卢三拾遗以言见黜》诗：“疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。”
(6). 汉武帝 所建台名，在 建章宫 内，为祀仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌，捧铜盘玉杯，以承云表之露。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 神明 鬱其特起，遂偃蹇而上躋。” 李善 注引《汉书》：“ 孝武 立 神明臺 。” 清 黄宗羲 《陈伯美先生七十寿序》：“内侍引入禁苑，徧观 玉堂 、 神明 、 渐臺 、 太液 之胜，餉以内珍。”参阅《三辅黄图·建章宫》。 ——《漢語大詞典》
(2).特指太阳神。《史记·封禅书》：“ 长安 东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北，神明之舍；西方，神明之墓也。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“神明，日也。日出东北，舍谓 阳谷 ；日没於西，墓谓 濛谷 也。”
(3).明智如神。《淮南子·兵略训》：“见人所不见谓之明，知人所不知谓之神。神明者，先胜者也。” 汉 焦赣 《易林·旅之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 隐娘 到 许 ，遇见如此，服 刘公 神明，便弃 魏 归 许 。”
(4).谓人的精神，心思。《荀子·解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。”《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。” 王冰 注：“清静栖灵，故曰神明出焉。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“髮白齿落，属於形骸；至於眼耳关於神明，那可便与人隔。” 宋 司马光 《晚食菊羹》诗：“神明顿颯爽，毛髮皆萧然。”
(5).神圣；高超。《易·繫辞上》：“圣人以此齐戒，以神明其德夫。” 朱熹 本义：“使其心神明不测，如鬼神之能知来也。”《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。” 孔颖达 疏：“神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知也。” 五代 徐夤 《上卢三拾遗以言见黜》诗：“疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。”
(6). 汉武帝 所建台名，在 建章宫 内，为祀仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌，捧铜盘玉杯，以承云表之露。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 神明 鬱其特起，遂偃蹇而上躋。” 李善 注引《汉书》：“ 孝武 立 神明臺 。” 清 黄宗羲 《陈伯美先生七十寿序》：“内侍引入禁苑，徧观 玉堂 、 神明 、 渐臺 、 太液 之胜，餉以内珍。”参阅《三辅黄图·建章宫》。 ——《漢語大詞典》
保 bǎo《國語辭典》
保 [ bǎo ]
動- 養護、守衛、不使受損。如：「保護」、「保衛」、「保健」、「保全」。《詩經·大雅·崧高》：「南土是保。」
- 承擔、負責。如：「保荐」、「保險」。《周禮·地官·大司徒》：「令五家為比，使之相保。」
- 仗恃。《左傳·僖公二十三年》：「保君父之命，而享其生祿。」
- 妥為收藏。《黃帝內經素問·卷三·靈蘭祕典論》：「黃帝乃擇吉日良兆而藏靈蘭之室以保焉。」
- 舉薦。《三國演義·第九三回》：「叡曰：『卿自舉之。』真乃保太原陽曲人──姓郭，名淮。」
- 責任保證。如：「人保」、「鋪保」。
- 伙計、傭工。如：「酒保」。
- 職官名。即太保。古時三公之一，管理皇宮裡的教育。《書經·君奭·序》：「召公為保，周公為師。」
- 舊時地方的組織：➊ 基層組織，五家為保。➋ 參見「保甲法 」條。
- 姓。如明代有保睿，清代有保希賢。
词惭（詞慙）
谓语言吞吞吐吐。 明 方孝孺 《答王仲缙书》：“意欲其贯，不贯则乖离错糅而繁以乱；理欲其无疵，有疵则气沮词慙，虽工而于世无所裨。” ——《漢語大詞典》
少女 shào nǚ
(1).指《周易》八卦中的兑卦。兑为阴卦，第三爻为阴爻，故称“少女”。《易·说卦》：“兑三索而得女，故谓之少女。” 孔颖达 疏：“ 王氏 云：‘索，求也……乾初求得坤气为巽，故曰长女；乾二求得坤气为离，故曰中女；乾三求得坤气为兑，故曰少女。’”
(2).小女儿。《史记·扁鹊仓公列传》：“﹝ 淳于意 ﹞以刑罪当传西之 长安 。 意 有五女，随而泣。 意 怒，駡曰：‘生子不生男，缓急无可使者！’於是少女 緹縈 伤父之言，乃随父西。” 明 来集之 《铁氏女》：“自家 铁氏 少女是也。”
(3).年轻未婚女子。 宋 叶适 《湖州胜赏楼记》：“古之《采苹》，筥盈而釜熟，荐於大宗，礼至敬也，主於少女，教至行也。” 清 葆光子 《物妖志·兽·猿》：“有人善窃少女，而美者尤所难免。” 巴金 《家》四：“这其间也曾象别的同样年纪的少女那样，做过一些美丽的梦。”
(4).见“ 少女风 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).小女儿。《史记·扁鹊仓公列传》：“﹝ 淳于意 ﹞以刑罪当传西之 长安 。 意 有五女，随而泣。 意 怒，駡曰：‘生子不生男，缓急无可使者！’於是少女 緹縈 伤父之言，乃随父西。” 明 来集之 《铁氏女》：“自家 铁氏 少女是也。”
(3).年轻未婚女子。 宋 叶适 《湖州胜赏楼记》：“古之《采苹》，筥盈而釜熟，荐於大宗，礼至敬也，主於少女，教至行也。” 清 葆光子 《物妖志·兽·猿》：“有人善窃少女，而美者尤所难免。” 巴金 《家》四：“这其间也曾象别的同样年纪的少女那样，做过一些美丽的梦。”
(4).见“ 少女风 ”。 ——《漢語大詞典》
徽 huī《國語辭典》
徽 [ huī ]
名- 标帜。如：「国徽」、「校徽」、「党徽」。《左传·昭公二十一年》：「杨徽者，公徒也。」
- 旌旗。《礼记·大传》：「改正朔，易服色，殊徽号。」汉·郑玄·注：「徽号，旌旗之名也。」《文选·潘岳·闲居赋》：「其西则有元戎禁营，玄幙绿徽。」
- 美善的。《诗经·小雅·角弓》：「君子有徽猷，小人与属。」《资治通鉴·卷二四八·唐纪六十四·武宗会昌四年》：「郊庙之礼，诚宜亟行，至于徽称，非所敢当。」
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