超悟真筌，凤归不作登台恨。
鼓峰〔宋代〕《烛影摇红（五月初三）》
风入虞弦，麦秋向晚梅天润。彩丝长命斗新奇，还是端阳近。想见瑶池仙韵。对蟠桃、朱颜相映。篆飘宝鼎，酒满霞觞，黄堂深静。
超悟真筌，凤归不作登台恨。庆余有子在河图，详试龚黄政。好是棠阴清永。且游戏、壶中光景。会有飞诏，却奉轻轩，天朝归观。
超悟真筌，凤归不作登台恨。庆余有子在河图，详试龚黄政。好是棠阴清永。且游戏、壶中光景。会有飞诏，却奉轻轩，天朝归观。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）超悟 chāo wù
颖悟；彻悟。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王敬仁 是超悟人。”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“大师聪明超悟，天下无二。” 明 归有光 《与沈敬甫书》：“谓 钦甫 经学多超悟，文字未能卓然得古人矩度耳。”《红楼梦》第一○三回：“始知老先生超悟尘凡，飘举仙境。” 茅盾 《幻灭》十一：“ 慧 的刚毅有决断、而且通达世情的话语，使她豁然超悟，生了勇气。” ——《漢語大詞典》
真筌 zhēn quán
见“ 真詮 ”。 ——《漢語大詞典》
凤归（凤归）
唐 钱起 和人秋归终南山别业 昔年莺出谷，今日凤归林。
《韵府拾遗 微韵》：宋之问诗凤归慨处士鹿化闻仙公 ——《骈字类编》
《韵府拾遗 微韵》：宋之问诗凤归慨处士鹿化闻仙公 ——《骈字类编》
不作 bù zuò
(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固〈两都赋序〉》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”
(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。” ——《漢語大詞典》
(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。” ——《漢語大詞典》
登台（登臺）dēng tái
(1).登上高台；登上舞台。《左传·襄公二十五年》：“甲兴，公登臺而请，弗许。”《后汉书·明帝纪赞》：“登臺观云，临雍拜老。” 老舍 《四世同堂》十：“他的志愿是将来能登台去唱黑头，因他的脑袋既大，而又富于鼻音。”
(2). 汉 称尚书、御史、谒者为三台，后亦称三公，因称登上三公之位为“登臺”。亦泛指充任高级官吏。《晋书·温峤郗鉴等传论》：“ 道徽 儒雅，柔而有正…… 方回 踵武，奕世登臺。” 明 李东阳 《永贞叹》：“ 郑歇后 登臺司国事。”
(3).比喻登上政治舞台。 邹韬奋 《奥国的教训》：“可是自 希特勒 登台， 德 帝国主义复活之后， 奥国 人民并不愿与 德 合并。” 毛泽东 《增强党的团结，继承党的传统》：“ 王明 、 李立三 犯路线错误，要选他们当中央委员，结果就要正确的人或者犯小错误的人空出两个位置来，让他们登台。” 老舍 《四世同堂》五一：“他们（ 日本人 ）以为汉奸们的确是 中国 人的代表，所以汉奸一登台，人民必定乐意服从，而大事定矣。” ——《漢語大詞典》
(2). 汉 称尚书、御史、谒者为三台，后亦称三公，因称登上三公之位为“登臺”。亦泛指充任高级官吏。《晋书·温峤郗鉴等传论》：“ 道徽 儒雅，柔而有正…… 方回 踵武，奕世登臺。” 明 李东阳 《永贞叹》：“ 郑歇后 登臺司国事。”
(3).比喻登上政治舞台。 邹韬奋 《奥国的教训》：“可是自 希特勒 登台， 德 帝国主义复活之后， 奥国 人民并不愿与 德 合并。” 毛泽东 《增强党的团结，继承党的传统》：“ 王明 、 李立三 犯路线错误，要选他们当中央委员，结果就要正确的人或者犯小错误的人空出两个位置来，让他们登台。” 老舍 《四世同堂》五一：“他们（ 日本人 ）以为汉奸们的确是 中国 人的代表，所以汉奸一登台，人民必定乐意服从，而大事定矣。” ——《漢語大詞典》
恨 hèn《國語辭典》
恨 [ hèn ]
名- 遗憾、悔恨的事。如：「记恨」、「饮恨而终」。《荀子·成相》：「不知戒，后必有恨。」唐·白居易〈长恨歌〉：「天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。」
- 怨、仇视。如：「怨恨」、「憎恨」。《荀子·尧问》：「处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。」唐·李白〈怨情〉诗：「但见泪痕湿，不知心恨谁？」
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