词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）转头（轉頭）zhuǎn tóu
(1).转动头部。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“转头向户里，渐见愁煎迫。” 唐 韩愈 《复偶见三绝》诗：“半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。” 宋 梅尧臣 《王祁公北园》诗：“强骑瘦马往城北，二十三年如转头。”后因以“转头”比喻时间短暂。 金 元好问 《杂著》诗之九：“半纸虚名百战身，转头高塚卧麒麟。”《三国演义》第一回：“是非成败转头空；青山依然在，几度夕阳红。”
(2).改变意念。《初刻拍案惊奇》卷三四：“为此也有这一辈，自与那痴迷不转头，送了性命的不同。” 鲁迅 《彷徨·离婚》：“ 爱姑 ，你要是不转头，没有什么便宜的。” ——《漢語大詞典》
(2).改变意念。《初刻拍案惊奇》卷三四：“为此也有这一辈，自与那痴迷不转头，送了性命的不同。” 鲁迅 《彷徨·离婚》：“ 爱姑 ，你要是不转头，没有什么便宜的。” ——《漢語大詞典》
已 yǐ《國語辭典》
已 [ yǐ ]
動- 停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
- 完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」
- 黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」
- 病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」
- 已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
- 太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
- 隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
- 一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
- 用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」
- 用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。
- 此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」
失 shī《國語辭典》
失 [ shī ]
动- 丢掉、遗落。如：「丧失」、「遗失」、「失而复得」、「失魂落魄」。
- 错过、纵放。如：「错失良机」、「机不可失」。
- 找不到。如：「迷失方向」。《楚辞·屈原·九章·惜诵》：「欲横奔而失路兮，坚志而不忍。」
- 违背、不合乎。如：「失常」、「失态」、「失礼」。
- 错误。如：「过失」、「智者千虑必有一失。」
望夫石 wàng fū shí
古迹名。各地多有，均属民间传说，谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 武昌 北山 有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送 北山 ，立望夫而化为立石。” 辽宁省 兴城市 西南 望夫山 之望夫石，则传为 孟姜女 望夫所化。其它如 宁夏回族自治区 隆德县 西南、 江西省 分宜县 昌山峡 水中、 贵州省 贵阳市 北 谷顶埧 、 广东省 清远市 均有望夫石。参阅《嘉庆一统志·锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及 清 屈大均 《广东新语·望夫石》。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞。 明 朱有燉 《香囊怨》第二折：“凭着我志诚身端正，便化作望夫石也，坚等到 河 清。” 明 谢谠 《四喜记·翠阁耽思》：“仰望惟君子，无邪不害思，甘为望夫石，何日是归期？” 清 孙枝蔚 《甲申春日纪事》诗之二：“楼中身化望夫石，狱里声如啼夜乌。” ——《漢語大詞典》
黄山 huáng shān
(1). 汉 宫名。 汉惠帝 所建，在 陕西省 兴平县 西南。《文选·扬雄〈羽猎赋〉序》：“北绕 黄山 ，滨 渭 而东，周袤数百里。” 李善 注：“《汉书》曰：‘ 槐里 有 黄山 之宫。’” 唐 杜甫 《洞房》诗：“万里 黄山 北，园陵白露中。” 仇兆鳌 注引 晋灼 曰：“ 黄山 ，宫名，在 槐里 。” 清 钱谦益 《偕河东君泛舟拂水瞻拜先茔感叹有赠》诗：“万里 黄山 在何许？清秋白露空嗟咨！”
(2).山名。传说中的山名。《山海经·西山经》：“又西百八十里，曰 黄山 ，无草木，多竹箭。”
(3).山名。著名游览胜地。在 安徽省 黄山市 ，跨 歙 、 黟 、 休宁 等县。古名 黟山 ， 唐 改今名。相传 黄帝 与 容成子 、 浮丘公 尝合丹于此，故名。诸峰列峙，著者三十六，尤以 天都 、 莲花 二峰为最高。奇松、怪石、云海、温泉，堪称“四絶”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“中官欲于苑中作墨灶，取四湖九里松作煤， 彦衡 力持不可，曰：‘松当用 黄山 所产，此平地松岂可用？’” 明 徐渭 《歙石砚铭》：“出 歙 西门，步长桥，望 黄山 羣峯插天如剑戟。”
(4).黄土之山；荒山。 清 周亮工 《书影》卷七：“譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑；夫青非真色，而黑非有体也。” ——《漢語大詞典》
(2).山名。传说中的山名。《山海经·西山经》：“又西百八十里，曰 黄山 ，无草木，多竹箭。”
(3).山名。著名游览胜地。在 安徽省 黄山市 ，跨 歙 、 黟 、 休宁 等县。古名 黟山 ， 唐 改今名。相传 黄帝 与 容成子 、 浮丘公 尝合丹于此，故名。诸峰列峙，著者三十六，尤以 天都 、 莲花 二峰为最高。奇松、怪石、云海、温泉，堪称“四絶”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“中官欲于苑中作墨灶，取四湖九里松作煤， 彦衡 力持不可，曰：‘松当用 黄山 所产，此平地松岂可用？’” 明 徐渭 《歙石砚铭》：“出 歙 西门，步长桥，望 黄山 羣峯插天如剑戟。”
(4).黄土之山；荒山。 清 周亮工 《书影》卷七：“譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑；夫青非真色，而黑非有体也。” ——《漢語大詞典》
孤 gū《國語辭典》
孤 [ gū ]
形- 幼年丧父或无父母。如：「孤儿」。《管子·轻重》：「民生而无父母，谓之孤子。」《礼记·王制》：「少而无父者谓之孤。」
- 单独。如：「孤雁」、「孤身前往」。唐·王维〈使至塞上〉诗：「大漠孤烟直，长河落日圆。」
- 特出、怪异。如：「孤僻」。《乐府诗集·卷四一·相和歌辞十六·南朝宋·鲍照·东武吟行》：「时事一朝异，孤绩谁复论。」
- 戏剧中扮演官吏的脚色。如：「净扮孤」。宋·吴自牧《梦粱录·卷二○·妓乐》：「副净色发乔，副末色打诨。或添一人，名曰『装孤』。」
- 姓。如明代有孤启。
- 古代王侯的自称。《左传·僖公三十三年》：「秦伯……曰：『孤违蹇叔，以辱二三子， 孤之罪也。』」《礼记·曲礼下》：「庶方小侯，入天子之国曰某人，于外曰子，自称曰孤。」
- 背弃、辜负。《文选·李陵·答苏武书》：「陵虽孤恩，汉亦负德。」《三国演义·第三○回》：「一则不孤他仰望之心，二来也不负我远来之意。」同「辜 」。
塔 tǎ《國語辭典》
塔 [ tǎ ]
名- 形高頂尖的建築物，築於佛寺內用以藏舍利和經卷等。源出於印度。層數多為單數，用木、磚、石等材料建成。也稱為「佛圖」、「浮圖」、「浮屠」、「窣堵波」。
- 高聳而形狀似塔的建築物。如：「燈塔」、「水塔」、「瞭望塔」、「金字塔」。
- 一種西式點心。為英語tart的音譯。指上層無皮露餡的小甜餅或水果派。如：「蛋塔」、「椰子塔」。
迎人 yíng rén
(1).迎接来人。 宋 梅尧臣 《对雪忆林逋》诗：“樵童野犬迎人后，山葛棠梨案酒时。” 沈从文 《湘行散记·鸭窠围的夜》：“两山不高而翠色迎人。”
(2).善待人；令人喜爱。 清 孙道乾 《小螺庵病榻忆语》：“少奇慧，善解书义；性孝，处父母侧，婉婉迎人。”《歧路灯》第六七回：“不知此乃 张类村 一生善气迎人，所以生下这个好后代来。” ——《漢語大詞典》
(2).善待人；令人喜爱。 清 孙道乾 《小螺庵病榻忆语》：“少奇慧，善解书义；性孝，处父母侧，婉婉迎人。”《歧路灯》第六七回：“不知此乃 张类村 一生善气迎人，所以生下这个好后代来。” ——《漢語大詞典》
来 （ 來 ） lái
来 [ lái ]
- 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。
- 从过去到现在：从～。向～。
- 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。
- 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。
- 做某个动作：胡～。
- 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。
- 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。
- 用在动词后，表示动作的趋向：上～。
- 表示发生：暴风雨～了。
- 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一～音质好，二～价钱便宜，我就买了。
- 用做诗、歌词中的衬字：八月里～桂花香。
- 表示语气，归去～兮！
- 姓。
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