词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）嘉荐（嘉薦）jiā jiàn
祭品。《仪礼·士冠礼》：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。” 郑玄 注：“嘉，善也。善荐，谓脯醢芳香也。”《仪礼·少牢馈食礼》：“孝孙某，敢用柔毛、刚鬣，嘉荐普淖，用荐岁事于皇祖伯某。” 郑玄 注：“嘉荐，菹醢也。”《汉书·礼乐志》：“嘉荐芳矣，告灵饗矣。” 宋 陆游 《贺明堂表》：“既得万国之欢心，宜罄一精之嘉荐。” ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
典 diǎn《國語辭典》
典 [ diǎn ]
名- 五帝時的書，指重要的文獻、簡冊。《左傳·昭公十二年》：「是能讀三墳五典，八索九丘。」
- 國家的常法。《周禮·天官·大宰》：「大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國。」
- 可作為依據或模範的書。如：「字典」、「引經據典」。
- 可遵守的法度、準則。《文選·劉琨·勸進表》：「中興之兆，圖讖垂典，自京畿隕喪，九服崩離，天下囂然，無所歸懷。」
- 典禮、儀式。如：「慶典」、「大典」、「盛典」。
- 前代的故事、制度、文物。如：「用典」、「數典忘祖」。
- 姓。如三國時魏國有典韋。
- 掌管、治理。如：「典試」、「典獄」。《三國志·卷六二·吳書·是儀傳》：「到見親任，專典機密。」
- 以物品質押貸款。如：「典當」。唐·杜甫〈曲江〉詩二首之二：「朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。」
- 文雅、雅緻。如：「典雅」。南朝梁·蕭統〈答玄圃園講誦啟令〉：「辭典文豔。」
至诚（至誠）zhì chéng
(1).极忠诚；极真诚。《管子·幼官》：“用利至诚，则敌不校。” 汉 袁康 《越绝书·外传计倪》：“愿君王公选於众，精鍊左右，非君子至诚之士，无与居家，使邪僻之气，无渐以生。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“夫约之以礼，裁之以法，天下所以服从无抵冒者，又非独其禁严而治察之所能致也。盖亦以吾至诚恳惻之心，力行而为之倡。”
(2).古儒家指道德修养的最高境界。《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。” 朱熹 集注：“至诚之道，非至圣不能知；至圣之德，非至诚不能为。”
(3).极其真挚诚恳的心意。《汉书·刘向传》：“其言多痛切，发於至诚。”《后汉书·窦融传》：“ 融 小心，久不自安，数辞让爵位，因侍中 金迁 口达至诚。” ——《漢語大詞典》
(2).古儒家指道德修养的最高境界。《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。” 朱熹 集注：“至诚之道，非至圣不能知；至圣之德，非至诚不能为。”
(3).极其真挚诚恳的心意。《汉书·刘向传》：“其言多痛切，发於至诚。”《后汉书·窦融传》：“ 融 小心，久不自安，数辞让爵位，因侍中 金迁 口达至诚。” ——《漢語大詞典》
莫 mò/mù《國語辭典》
莫 [ mò ]
副- 表示禁止的用语，相当于「勿」、「毋」。如：「非请莫入」、「闲言莫说」。《三国志·卷二九·魏书·方技传·华佗传》：「君有急病见于面，莫多饮酒。」唐·李白〈将进酒〉：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。」
- 没有。《论语·宪问》：「子曰：『莫我知也夫。』」《孟子·梁惠王上》：「晋国，天下莫强焉，叟之所知也。」
- 不能、不可。如：「变化莫测」、「莫测高深」。
- 姓。如北魏有莫含，清代有莫友芝。
莫 [ mù ]
名- 「暮」的本字。指日落、黄昏时候。《诗经·齐风·东方未明》：「不能辰夜，不夙则莫。」宋·张元干〈石州慢·雨急云飞〉词：「雨急云飞，瞥然惊散，莫天凉月。」
- 一种蔬菜。《诗经·魏风·汾沮洳》：「彼汾沮洳，言采其莫。」
- 晚、迟。《论语·先进》：「莫春者，春服既成。」通「暮」。
骞 （ 騫 ） qiān
骞 [ qiān ]
- 〈书〉高举，飞起：～举。～腾。～翥。
- 亏损：“如南山之寿，不～不崩”。
- 同“搴”，拔取。
- 同“褰”，揭起衣服。
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