大君贞元初，求贤致时雍。
郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
大君贞元初，求贤致时雍。蒲轮入翠微，迎下天台峰。
赤城别松乔，黄阁交夔龙。俯仰受三命，从容辞九重。
出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。在火辨良玉，经霜识贞松。
新居寄楚山，山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
我今何为者，趋世身龙钟。不向林壑访，无由朝市逢。
终当解尘缨，卜筑来相从。
大君贞元初，求贤致时雍。蒲轮入翠微，迎下天台峰。
赤城别松乔，黄阁交夔龙。俯仰受三命，从容辞九重。
出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。在火辨良玉，经霜识贞松。
新居寄楚山，山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
我今何为者，趋世身龙钟。不向林壑访，无由朝市逢。
终当解尘缨，卜筑来相从。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）大君 dà jūn
天子。《易·师》：“大君有命，开国承家。” 孔颖达 疏：“大君，谓天子也。”《左传·襄公二十一年》：“大君若不弃 书 之力，亡臣犹有所逃。” 杜预 注：“大君，谓天王。” 唐 沈佺期 《和户部岑尚书参迹枢揆》诗：“大君制六合，良佐参万机。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“夫大君无为而百度自治，为首领者，亦以众员供其策使。”
对别人父亲的尊称。《隶释·汉郑固碑》：“先是君大男 孟子 有 杨乌 之才……年七岁而夭，大君、夫人所共哀也。”《三国志·魏志·董昭传》：“足下大君，昔避内难，南游 百越 。”《晋书·谢鲲传》：“ 温嶠 尝谓 鯤 子 尚 曰：‘尊大君岂惟识量淹远，至於神鉴沉深，虽 诸葛谨 之喻 孙权 不过也。’” ——《漢語大詞典》
对别人父亲的尊称。《隶释·汉郑固碑》：“先是君大男 孟子 有 杨乌 之才……年七岁而夭，大君、夫人所共哀也。”《三国志·魏志·董昭传》：“足下大君，昔避内难，南游 百越 。”《晋书·谢鲲传》：“ 温嶠 尝谓 鯤 子 尚 曰：‘尊大君岂惟识量淹远，至於神鉴沉深，虽 诸葛谨 之喻 孙权 不过也。’” ——《漢語大詞典》
贞元（貞元）zhēn yuán
(1).纯正。语本《易·乾》：“元亨利贞。” 高亨 注：“乾，卦名，天也。元，善也。亨，美也。利，利物也。贞，正也。天有善、美、利物、贞正之德……《文言》谓君子亦有此德。” 南朝 梁 江淹 《五侍中为南蛮校尉诏》：“侍中领祕书监驍骑将军 奂 ，秉心贞元，志局开亮，绩誉之美，在公屡彰。”
(2).古以元亨利贞喻春夏秋冬，故借指时令的周而复始和天道人事的转换。 明 张居正 《贺冬至表》：“纪贞元而应度，按时令以承禧。” 清 叶廷琯 《梅孙以甲乙元旦诗见示依韵和之》：“世事偶然成剥復，天心於此见贞元。”参见“ 贞下起元 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).古以元亨利贞喻春夏秋冬，故借指时令的周而复始和天道人事的转换。 明 张居正 《贺冬至表》：“纪贞元而应度，按时令以承禧。” 清 叶廷琯 《梅孙以甲乙元旦诗见示依韵和之》：“世事偶然成剥復，天心於此见贞元。”参见“ 贞下起元 ”。 ——《漢語大詞典》
初 chū《國語辭典》
初 [ chū ]
名- 根本、本原。《淮南子·俶真》：「是故圣人之学也，欲以返性于初，而游心于虚也。」《史记·卷四七·孔子世家》：「进取不忘其初。」
- 起源、开始。如：「年初」、「月初」、「和好如初」。唐·柳宗元〈封建论〉：「天地果无初乎？吾不得而知之也。」
- 姓。如宋代有初暐。
- 从前、原来。如：「初衷」、「初心」。
- 最先、开头。如：「初秋」、「初民」、「初雪」。
- 最低的。如：「初级」、「初等」。
- 阴历每月一日到十日，皆冠上「初」字，表上旬的。如：「初一」、「初二」。
- 第一次的。如：「初恋」、「初学」、「初试啼声」。
- 甫、刚刚。如：「初出茅庐」。《书经·召诰》：「呜呼！若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。」《史记·卷四九·外戚世家》：「天下初定未久，继嗣不明。」
- 全、始终。用于否定句，表范围。《后汉书·卷八一·独行传·彭修传》：「受教三日，初不奉行，废命不忠，岂非过邪？」
求贤（求賢）qiú xián
寻求贤能的人。《诗·周南·卷耳序》：“《卷耳》，后妃之志也，又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“故明君在上，慎於择士，务於求贤。” 唐太宗 《春日玄武门宴群臣》诗：“庶几保贞固，虚己厉求贤。”《宋史·忠义传一·李若水》：“正宜置驛求贤，解榻待士，采其寸长远见，以兴治功。” ——《漢語大詞典》
致 （ 緻 ） zhì《國語辭典》
致 [ zhì ]
动- 给予。《史记·卷四七·孔子世家》：「鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。」《晋书·卷四三·山涛传》：「今致钱二十万、谷二百斛。」
- 达到。《庄子·外物》：「天地非不广且大也，人之所用容足耳；然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？」
- 传达、表示。《诗经·小雅·楚茨》：「工祝致告，徂赉孝孙。」《三国志·卷二四·魏书·崔林传》：「仗节统事，州邵莫不奉牋致敬。」
- 招引、延揽。《易经·需卦·九三》：「需于泥，致寇至。」《汉书·卷三九·萧何传》：「臣愿大王王汉中，养其民以致贤人。」
- 归还、退回。《公羊传·宣公元年》：「既而曰若此乎，古之道不即人心，退而致仕。」
- 尽心、尽力。《论语·子张》：「人未有自致者也，必也亲丧乎？」
- 推极、穷究。《礼记·大学》：「欲诚其意者，先致其知。」
- 旨趣、意态。《魏书·卷九三·恩幸传·茹皓传》：「树草栽木，颇有野致。」
- 事物的道理。《文选·袁宏·三国名臣序赞》：「所以存亡殊致，始终不同。」
时雍（時雍）shí yōng
亦作“ 时邕 ”。亦作“ 时雝 ”。亦作“ 时廱 ”。
(1).犹和熙。《书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。” 孔 传：“时，是；雍，和也。”《隶释·汉张平子碑》：“出相 河间 ，则黎民时雝。”《隶释·汉泰山都尉孔宙碑》：“於天时廱。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“至於欲使陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德者，是臣慺慺之诚，窃所独守。” 清 王又旦 《古鼎篇》：“忆昔神庙称时雍，斯器原出 蓬莱宫 。”
(2).指时世太平。《晋书·张协传》：“六合时雍，巍巍荡荡。”《文选·张协〈七命〉》作“时邕”。《宋书·礼志一》：“非演迪斯文、缉熙宏猷，将何以光赞时邕、克隆盛化哉。” 元 贡师泰 《拟古》诗：“一鸣垂衣裳，再鸣致时雍。” ——《漢語大詞典》
(1).犹和熙。《书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。” 孔 传：“时，是；雍，和也。”《隶释·汉张平子碑》：“出相 河间 ，则黎民时雝。”《隶释·汉泰山都尉孔宙碑》：“於天时廱。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“至於欲使陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德者，是臣慺慺之诚，窃所独守。” 清 王又旦 《古鼎篇》：“忆昔神庙称时雍，斯器原出 蓬莱宫 。”
(2).指时世太平。《晋书·张协传》：“六合时雍，巍巍荡荡。”《文选·张协〈七命〉》作“时邕”。《宋书·礼志一》：“非演迪斯文、缉熙宏猷，将何以光赞时邕、克隆盛化哉。” 元 贡师泰 《拟古》诗：“一鸣垂衣裳，再鸣致时雍。” ——《漢語大詞典》
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