谈兵暇，问琵琶歌曲，无恙还不。
大江之西，康庐之阴，壮哉此州。有舳舻千里，旌旗百万，襟喉上国，屏翰中流。弹压鲸波，指麾虎渡，著此商川万斛舟。青毡旧，看崇诗说礼，缓带轻裘。
十年泉石优游。久高卧元龙百尽楼。正九重侧席，相期岩弼，一贤砥柱，聊试边筹。了却分弓，归来调鼎，得见茂洪可复忧。谈兵暇，问琵琶歌曲，无恙还不。
十年泉石优游。久高卧元龙百尽楼。正九重侧席，相期岩弼，一贤砥柱，聊试边筹。了却分弓，归来调鼎，得见茂洪可复忧。谈兵暇，问琵琶歌曲，无恙还不。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）谈兵（談兵）tán bīng
议论军事；谈论用兵。 宋 梅尧臣 《夜酌赵侯家》诗：“方与旧将饮，谈兵灯烛前。” 明 沈德符 《野获编·兵部·文士论兵》：“其次则 沈少林 状元、 董伯念 礼部，并有声艺苑，亦好谈兵。” 程善之 《春日杂感》诗：“十四学击剑，十六能谈兵。” ——《漢語大詞典》
暇 xiá《國語辭典》
暇 [ xiá ]
名- 空闲。如：「闲暇」、「应接不暇」、「自顾不暇」。《孟子·梁惠王上》：「此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？」唐·韩愈〈与于襄阳书〉：「虽遇其人，未暇礼耶。」
- 从容、悠闲。南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：「谢便起舞，神意甚暇。」
暇 [ xià ]
- （一）之又音。
问 （ 問 ） wèn
问 [ wèn ]
- 有不知道或不明白的事请人解答：询～。～答。～题。～鼎（指图谋夺取政权）。～津。质～。过～。
- 为表关切而询问：慰～。～候。～长～短。
- 审讯，追究：审～。～案。唯你是～。
- 管，干预：概不过～。
- 向某人或某方面要东西：我～他借几本书。
- 姓。
琵琶 pí pá
(1).弹拨乐器。初名批把，见《释名·释乐器》。此类乐器原流行于 波斯 、 阿拉伯 等地， 汉 代传入我国。后经改造，圆体修颈，有四弦、十二柱，俗称“秦汉子”。一说，我国 秦 末，百姓苦 长城 之役，弦鼗而鼓之，琵琶即始于此。(见 晋 傅玄 《〈琵琶赋〉序》。) 南北朝 时又有曲项琵琶传入我国，四弦，腹呈半梨形，颈上有四柱，横抱怀中，用拨子弹奏，即现今琵琶的前身。 唐 宋 以来经不断改进，柱位逐渐增多，改横抱为竖抱，废拨子，改用手指弹奏。现今民间的琵琶有十七柱，通常称四相十三品，革新的琵琶有六相十八品；后者能弹奏所有半音，技法丰富，成为重要的民族独奏乐器。
(2).指弹奏琵琶的指法。 宋 王谠 《唐语林·识鉴》：“﹝ 王蝺 ﹞又见 康崑崙 弹琵琶云：‘琵声多，琶声少，亦未可弹五十四丝大弦也。’自下而上谓之琵，自上而下谓之琶。”《儿女英雄传》第十八回：“怎的推手向外为琵，合手向内为琶，怎的为挑，为弄，为勾，为拨：－－指使的他按谱徵歌都学得心手相应。”
(3).鱼名。《文选·左思〈吴都赋〉》：“於是乎长鲸吞航，修鯢吐浪，跃龙腾蛇，鮫鯔琵琶。” 刘逵 注：“琵琶鱼，无鳞，其形似琵琶，东海有之。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“海鱼千岁为剑鱼，一名琵琶，形似琵琶而善鸣，因以名焉。” ——《漢語大詞典》
(2).指弹奏琵琶的指法。 宋 王谠 《唐语林·识鉴》：“﹝ 王蝺 ﹞又见 康崑崙 弹琵琶云：‘琵声多，琶声少，亦未可弹五十四丝大弦也。’自下而上谓之琵，自上而下谓之琶。”《儿女英雄传》第十八回：“怎的推手向外为琵，合手向内为琶，怎的为挑，为弄，为勾，为拨：－－指使的他按谱徵歌都学得心手相应。”
(3).鱼名。《文选·左思〈吴都赋〉》：“於是乎长鲸吞航，修鯢吐浪，跃龙腾蛇，鮫鯔琵琶。” 刘逵 注：“琵琶鱼，无鳞，其形似琵琶，东海有之。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“海鱼千岁为剑鱼，一名琵琶，形似琵琶而善鸣，因以名焉。” ——《漢語大詞典》
歌曲 gē qǔ
(1).诗歌与音乐结合，供人歌唱的作品。《晋书·乐志上》：“舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安臺本歌曲》、《行辞本歌曲》总四篇。其辞既古，莫能晓其句度。 魏 初乃使军谋祭酒 王粲 改创其词。” 唐 元稹 《〈乐府古题〉序》：“后之审乐者，往往采取其词，度为歌曲，盖选词以配乐，非由乐以定词也。” 清 顾炎武 《吴同初行状》：“其所为诗多怨声，近《西州》、《子夜》诸歌曲。”
(2).唱曲。 明 费信 《星槎胜览·爪哇国》：“其鸚鵡婴哥驯能言语歌曲。” ——《漢語大詞典》
(2).唱曲。 明 费信 《星槎胜览·爪哇国》：“其鸚鵡婴哥驯能言语歌曲。” ——《漢語大詞典》
无恙（無恙）wú yàng
没有疾病；没有忧患。多作问候语。《楚辞·九辩》：“赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。”《太平御览》卷七三九引 汉 应劭 《风俗通》：“恙，病也。凡人相见及通书，皆云‘无恙’。又《易传》云：上古之时，草居露宿。恙，啮虫也，善食人心，俗悉患之，故相劳云‘无恙’。” 明 王民 《虎丘守岁杂意》诗：“升沉付流水，无恙独渔竿。” 闻一多 《红烛·太阳吟》：“我的家乡此刻可都依然无恙？” ——《漢語大詞典》
还 （ 還 ） huán/hái
还 [ huán ]
- 回到原处或恢复原状：～乡。～俗。衣锦～乡。返老～童。
- 回报别人对自己的行动。～手。～击。以眼～眼。以牙～牙。
- 偿付：归～。偿～。～本。原物奉～。
- 古同“环”，环绕。
- 姓。
- 依然，仍然：这本书～没有看完。
- 更加：今天比昨天～冷。
- 再，又：锻炼身体，～要注意休息。
- 尚，勉强过得去：身体～好。
- 尚且：他～搬不动，何况我呢？
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
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