词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）我 wǒ《國語辭典》
我 [ wǒ ]
語音 代- 自稱。《易經·中孚卦·九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」《詩經·小雅·采薇》：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」
- 自稱己方。《左傳·莊公十年》：「春，齊師伐我。」《漢書·卷五四·李廣傳》：「我軍雖煩擾，虜亦不得犯我。」
- 表示親切之意的語詞。《論語·述而》：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」漢·曹操〈步出夏門行〉：「經過至我碣石，心惆悵我東海。」
- 私心、私意。如：「大公無我」。《論語·子罕》：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
- 姓。如戰國時有我子。
我 [ ě ]
讀音- （一）之讀音。
今 jīn《國語辭典》
今 [ jīn ]
名- 现代。与「古」相对。如：「古今」、「今非昔比」。
- 姓。如明代有今颖伯。
- 现在的、当前的。如：「今天」、「今年」。
称 （ 稱 ） chēng/chèn/chèng
称 [ chēng ]
◎ 适合：～心。～职。相～。匀～。对～。
◎ 同“秤”。
- 量轻重：～量（liáng ）。
- 叫，叫做：自～。～呼。～帝。～臣。～兄道弟。
- 名号：名～。简～。～号。～谓。职～。
- 说：声～。～快。～病。～便。
- 赞扬：～道。～许。～颂。～赞。
- 举：～兵。～觞祝寿。
◎ 适合：～心。～职。相～。匀～。对～。
◎ 同“秤”。
念 niàn《國語辭典》
念 [ niàn ]
动- 惦记、想念。如：「思念」、「挂念」。唐·白居易〈伤远行赋〉：「惟母念子之心，心可测而可量。」
- 忆念。佛教指将心清楚放在对象上而不忘失。如：「念佛」、「念施」。《大安般守意经·卷下》：「念出入息。」
- 吟诵、诵读。如：「念书」、「念经」、「念咒」。《红楼梦·第一四回》：「说著，便吩咐彩明念花名册，按名一个一个唤进来看视。」通「念」。
- 读、研习。如：「你现在念几年级？」、「他一念完中学，就开始工作了。」
- 反反复复述说著。如：「念念有词」、「她嘴巴一直念个不停」、「妈妈念你是为了你好。」
- 记住。《论语·公冶长》：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」
- 怜爱。唐·李贺〈勉爱行二首送小季之卢山〉诗二首之二：「江干幼客真可念，郊原晚吹悲号号。」宋·李清照〈凤凰台上忆吹箫·香冷金猊〉词：「记取楼前绿水，应念我终日凝眸。」
- 极短的时间。如：「一念顷」、「念念分明」。《阿毘达磨俱舍释论·卷一六》：「偈曰：『一念。』释曰：『此上品忍但一刹那，无长时。』」
- 念头、想法。如：「杂念」、「一念之仁」。《红楼梦·第四回》：「这冯公子，空喜一场，一念未遂，反花了钱，送了命。」
- 二十。明·汤显祖《牡丹亭·第三九出》：「凑著个韶阳小道姑，年方念八，颇有风情。」通「廿」。
- 姓。如北周有念贤。
阿弥陀（阿彌陀）ē mí tuó
见“ 阿弥陀佛 ”。 ——《漢語大詞典》
真实（真實）zhēn shí
(1).跟客观事实相符合；不假。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“君子之所以动天地、应神明、正万物而成王治者，必本乎真实而已。” 宋 苏轼 《叶涛致远见和二诗复次其韵》之一：“那知非真实，造化聊戏尔。” 清 吴伟业 《赠愿云师》：“世法梦幻，惟出世大事，乃为真实。” 杨朔 《海市》：“这真实的海市并非别处，就是 长山列岛 。”
(2).真心实意。 宋 苏轼 《东坡志林》（《稗海》本）卷十：“ 玄德 将死之言，乃真实语也。” 明 李贽 《复杨定见书》：“盖真实下问，欲以求益，非借此以要名，如世人之为也。”
(3).确切清楚。 明 冯惟敏 《不伏老》第二折：“且是眼花花的怎生去看的真实。”《三国演义》第四五回：“后面言语颇低，听不真实。” ——《漢語大詞典》
(2).真心实意。 宋 苏轼 《东坡志林》（《稗海》本）卷十：“ 玄德 将死之言，乃真实语也。” 明 李贽 《复杨定见书》：“盖真实下问，欲以求益，非借此以要名，如世人之为也。”
(3).确切清楚。 明 冯惟敏 《不伏老》第二折：“且是眼花花的怎生去看的真实。”《三国演义》第四五回：“后面言语颇低，听不真实。” ——《漢語大詞典》
功德 gōng dé
(1).功业与德行。《礼记·王制》：“有功德於民者，加地进律。” 元 张宪 《咸淳师相》诗：“諛言佞语颂功德，边事军声听寂寥。” 赵朴初 《金缕曲·周总理逝世周年感赋》：“雪侮霜欺香益烈，功德长留天地，却身与云飞无际。”
(2).佛教语。《大乘义章·十功德义三门分别》：“功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。”
(3).多泛指念佛、诵经、布施等事。《南史·循吏传·虞愿》：“陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭哀愍。罪高佛图，有何功德！”《水浒传》第六十回：“寨内扬起长旛，请附近寺院僧众上山做功德，追荐 晁天王 。”《红楼梦》第八八回：“老太太因明年八十一岁，是个‘暗九’，许下一场九昼夜的功德。”
(4).指做好事、有益的事。 明 何景明 《与李空同论诗书》：“ 空同子 功德我者厚矣！” 明 胡应麟 《诗薮外编·六朝》：“功德词林，故自匪浅。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。《大乘义章·十功德义三门分别》：“功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。”
(3).多泛指念佛、诵经、布施等事。《南史·循吏传·虞愿》：“陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭哀愍。罪高佛图，有何功德！”《水浒传》第六十回：“寨内扬起长旛，请附近寺院僧众上山做功德，追荐 晁天王 。”《红楼梦》第八八回：“老太太因明年八十一岁，是个‘暗九’，许下一场九昼夜的功德。”
(4).指做好事、有益的事。 明 何景明 《与李空同论诗书》：“ 空同子 功德我者厚矣！” 明 胡应麟 《诗薮外编·六朝》：“功德词林，故自匪浅。” ——《漢語大詞典》
佛 fó/fú/bì/bó《國語辭典》
佛 [ fó ]
名- 佛陀的簡稱。參見「佛陀 」條。《西遊記·第八回》：「但見那三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩，一個個都執著幢幡寶蓋。」
- 參見「佛教 」條。
- 如佛一般的仁慈、和氣。如：「佛口蛇心」。
佛 [ fú ]
- 參見「仿佛 」條。
佛 [ bì ]
動- 輔佐。《詩經·周頌·敬之》：「佛時仔肩，示我顯德行。」漢·鄭玄·箋：「佛，輔也。」通「弼」。
- 姓。如春秋時魯國有佛肸，明代有佛正。
名号（名號）míng hào
(1).名称；名目。《荀子·赋》：“名号不美，与暴为邻。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“详夫 汉 来杂文，名号多品。” 唐 刘知几 《史通·书志》：“ 隋 氏二世，分置两都，此并规模宏远，名号非一。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“有数十处院宇，多有名号。” 陈少白 《兴中会革命史要》一（五）：“为避人注目，就题了‘乾亨行’的名号，装作做买卖的样子。”
(2).名声。《吕氏春秋·劝学》：“古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻盛饰入朝者不以利污义，砥厉名号者不以欲伤行。” 殷夫 《血字·别了，哥哥！》诗：“在你的一方，哟，哥哥，有的是，安逸、功业和名号。”
(3).称号。《韩非子·诡使》：“夫立名号所以为尊也，今有贱名轻实者，世谓之高。”《史记·秦始皇本纪》：“今名号不更，无以称成功，传后世。” 金 王若虚 《诸史辨惑》上：“皇降而帝，帝降而王，名号之异耳。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第五章第一节：“各国诸侯也先后称王， 周 天子的空名号，失了作用。”
(4).姓名；名字与别号。 元 刘唐卿 《降桑椹》第二折：“他可便单题着咱名号，我须索从头至尾问箇根苗。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山二》：“ 唐 宋 间恶少，竞刺其身……国朝此风遂絶。惟冶游儿与倡伎密，或札刺名号，以互相思忆。”《老残游记》第十六回：“这个凭据是谁的笔蹟；下面註着名号，你也不认得吗？” 徐特立 《国文教授之研究》第三章：“换以同一意义生徒已知之语句，凡人之名号互易，草木鸟兽之异名……皆以此法解释之。”
(5).佛教语。特指诸佛菩萨名，而以指南无阿弥陀佛为常。 晋 慧远 鸠摩罗什 《大乘大义章》卷上：“能一时於千万国土，皆作佛事，种种名号，种种之身，教化众生。” 唐 智升 《集诸经礼忏仪》卷下：“十方 如来 舒舌证，专称名号至西方。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“予之外兄 赵盖 ，宗室也……日诵 定光佛 千声。予曰：‘世人诵名号多矣，未有诵此佛者，岂有説乎？’”
(6).谓持诵佛号。《初刻拍案惊奇》卷六：“﹝ 赵尼姑 ﹞啟请过，先拜佛名号多时，然后念经。” ——《漢語大詞典》
(2).名声。《吕氏春秋·劝学》：“古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻盛饰入朝者不以利污义，砥厉名号者不以欲伤行。” 殷夫 《血字·别了，哥哥！》诗：“在你的一方，哟，哥哥，有的是，安逸、功业和名号。”
(3).称号。《韩非子·诡使》：“夫立名号所以为尊也，今有贱名轻实者，世谓之高。”《史记·秦始皇本纪》：“今名号不更，无以称成功，传后世。” 金 王若虚 《诸史辨惑》上：“皇降而帝，帝降而王，名号之异耳。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第五章第一节：“各国诸侯也先后称王， 周 天子的空名号，失了作用。”
(4).姓名；名字与别号。 元 刘唐卿 《降桑椹》第二折：“他可便单题着咱名号，我须索从头至尾问箇根苗。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山二》：“ 唐 宋 间恶少，竞刺其身……国朝此风遂絶。惟冶游儿与倡伎密，或札刺名号，以互相思忆。”《老残游记》第十六回：“这个凭据是谁的笔蹟；下面註着名号，你也不认得吗？” 徐特立 《国文教授之研究》第三章：“换以同一意义生徒已知之语句，凡人之名号互易，草木鸟兽之异名……皆以此法解释之。”
(5).佛教语。特指诸佛菩萨名，而以指南无阿弥陀佛为常。 晋 慧远 鸠摩罗什 《大乘大义章》卷上：“能一时於千万国土，皆作佛事，种种名号，种种之身，教化众生。” 唐 智升 《集诸经礼忏仪》卷下：“十方 如来 舒舌证，专称名号至西方。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“予之外兄 赵盖 ，宗室也……日诵 定光佛 千声。予曰：‘世人诵名号多矣，未有诵此佛者，岂有説乎？’”
(6).谓持诵佛号。《初刻拍案惊奇》卷六：“﹝ 赵尼姑 ﹞啟请过，先拜佛名号多时，然后念经。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。