酬答惭居士，衣冠谢鄙儒。
园令还多病，东方更少徒。寻山只独往，到寺即吾庐。
酬答惭居士，衣冠谢鄙儒。冥心偶有会，木榻小跏趺。
禅栖吾所好，来往亦随缘。信宿还今夕，支离又十年。
病身宁礼束，懒性已书捐。兴到成开口，逢人更默然。
海上倭方急，云中虏又侵。缨冠本非分，抱膝复何心。
树冷秋前寺，篁齐雨后林。此乡非楚泽，濯足亦成吟。
委形堪落魄，任性绝安排。得失浮生梦，闲忙造物差。
平湖疏野树，微雨寂山斋。欲证空王偈，犹嫌落几阶。
家园只百里，几月不知归。饭合山僧灶，眠分渔父矶。
貌衰非示病，才拙似忘机。虽然断荤酒，不惹独醒讥。
山房夜雨歇，檐溜响空阶。叔夜惟贪睡，荣趎又孰偕。
废梳同祝发，厌肉类持斋。转觉人情隔，岩僧却可侪。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）酬答 chóu dá
亦作“ 酬荅 ”。亦作“醻答”。亦作“酧答”。
(1).应答。 汉 刘向 《上〈子华子〉序》：“ 子华子 之言，如持水纳石，不相醻答。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“邻里来问事者，填咽门户， 仲仙 一一与相酧答。” 茅盾 《色盲》：“他勉强镇定着，搜索出一些话来和眼前的女主人酬答。”
(2).酬谢；报答。 元 秦简夫 《赵礼让肥》第四折：“既当日你金银曾受来，我如今这酬答何推拒？”《二刻拍案惊奇》卷十八：“贫道也要老丈到我山居中，寻几味野蔬，少少酧答厚意一番。” 李劼人 《天魔舞》第十章：“结果为了自己的面子，同时为了酬答店伙的过份殷勤，仅仅选了两双乔其纱舞袜。”
(3).应酬交往。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·应瑒》：“调笑輙酬荅，嘲謔无慙沮。” 宋 叶适 《宿觉庵记》：“余亦在其下，苦疾痼，非人事酬答不妄出。” 清 刘大櫆 《舅氏杨君权厝志》：“舅氏性刚直，於寻常人未尝苟有所酬答。” ——《漢語大詞典》
(1).应答。 汉 刘向 《上〈子华子〉序》：“ 子华子 之言，如持水纳石，不相醻答。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“邻里来问事者，填咽门户， 仲仙 一一与相酧答。” 茅盾 《色盲》：“他勉强镇定着，搜索出一些话来和眼前的女主人酬答。”
(2).酬谢；报答。 元 秦简夫 《赵礼让肥》第四折：“既当日你金银曾受来，我如今这酬答何推拒？”《二刻拍案惊奇》卷十八：“贫道也要老丈到我山居中，寻几味野蔬，少少酧答厚意一番。” 李劼人 《天魔舞》第十章：“结果为了自己的面子，同时为了酬答店伙的过份殷勤，仅仅选了两双乔其纱舞袜。”
(3).应酬交往。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·应瑒》：“调笑輙酬荅，嘲謔无慙沮。” 宋 叶适 《宿觉庵记》：“余亦在其下，苦疾痼，非人事酬答不妄出。” 清 刘大櫆 《舅氏杨君权厝志》：“舅氏性刚直，於寻常人未尝苟有所酬答。” ——《漢語大詞典》
惭 （ 慚 ） cán
惭 [ cán ]
- ◎ 羞愧：～愧。羞～。～色。～惧。～怍。～赧。～颜。自～形秽。
居士 jū shì
(1).古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”《韩非子·外储说右上》：“ 齐 东海上有居士曰 狂矞 、 华士 昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求於人也。’”《魏书·儒林传·卢景裕》：“其叔父 同 职居显要，而 景裕 止於园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。”《北史·韦夐传》：“ 夐 对翫琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。”
(2).梵语意译。原指古 印度 吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。《维摩诘经》称， 维摩诘 居家学道，号称 维摩居士 。 慧远 义记：“在家修道，居家道士，名为居士。”《南史·虞寄传》：“ 寄 因 宝应 不可諫，虑祸及己，乃为居士服以拒絶之。常居 东山寺 ，伪称脚疾，不復起。” 唐 元稹 《度门寺》诗：“舍利开层塔，香炉占小峯。道场居士置，经藏大师封。” 章炳麟 《建立宗教论》：“自我观之，居士、沙门，二者不可废一。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒。”
(3).称道教中人。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“ 政和 以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事， 林灵素 等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。”
(4).旧时出家人对在家人的泛称。 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“ 徐 嘲之曰：‘道长日为客，寧不一作主？’道士笑曰：‘道士与居士等，惟双肩承一喙耳。’”《儒林外史》第二十回：“﹝老和尚﹞説道：‘居士，你但放心，説凶得吉；你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。’”《花月痕》第五回：“老尼便向 痴珠 合掌道：‘居士何来？’”
(5).文人雅士的自称。如 李白 自称 青莲居士 ； 欧阳修 自称 六一居士 ； 苏轼 自称 东坡居士 。 ——《漢語大詞典》
(2).梵语意译。原指古 印度 吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。《维摩诘经》称， 维摩诘 居家学道，号称 维摩居士 。 慧远 义记：“在家修道，居家道士，名为居士。”《南史·虞寄传》：“ 寄 因 宝应 不可諫，虑祸及己，乃为居士服以拒絶之。常居 东山寺 ，伪称脚疾，不復起。” 唐 元稹 《度门寺》诗：“舍利开层塔，香炉占小峯。道场居士置，经藏大师封。” 章炳麟 《建立宗教论》：“自我观之，居士、沙门，二者不可废一。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒。”
(3).称道教中人。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“ 政和 以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事， 林灵素 等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。”
(4).旧时出家人对在家人的泛称。 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“ 徐 嘲之曰：‘道长日为客，寧不一作主？’道士笑曰：‘道士与居士等，惟双肩承一喙耳。’”《儒林外史》第二十回：“﹝老和尚﹞説道：‘居士，你但放心，説凶得吉；你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。’”《花月痕》第五回：“老尼便向 痴珠 合掌道：‘居士何来？’”
(5).文人雅士的自称。如 李白 自称 青莲居士 ； 欧阳修 自称 六一居士 ； 苏轼 自称 东坡居士 。 ——《漢語大詞典》
衣冠 yī guān
(1).衣和冠。古代士以上戴冠，因用以指士以上的服装。《管子·形势》：“言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。”《史记·孔子世家》：“故所居堂弟子内，后世因庙藏 孔子 衣冠琴车书，至于 汉 二百餘年不絶。”
(2).泛指衣着，穿戴。 唐 牛僧孺 《玄怪录·元无有》：“未几至堂中，有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅。” 明 钱澄之 《客祁门寓十王寺杂咏》：“颇羡村翁古，衣冠似 汉 年。” 徐迟 《入峡记》：“船上的人是和船只一样爱清洁，而且总是衣冠端正的。”
(3).专指礼服。 包天笑 《钏影楼回忆录·记青州府中学堂（二）》：“我穿了素服，没有衣冠，有所不便。”
(4).代称缙绅、士大夫。《汉书·杜钦传》：“ 茂陵 杜鄴 与 钦 同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓 钦 为‘盲 杜子夏 ’以相别。” 颜师古 注：“衣冠谓士大夫也。” 唐 李白 《登金陵凤凰台》诗：“ 吴 宫花草埋幽径， 晋 代衣冠成古丘。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“ 高公 见他説罢，晓得是衣冠中人，遭盗流落，深相怜悯。” 高旭 《元旦》诗：“剧怜肝胆存屠狗，失笑衣冠尽沐猴。”
(5).借指文明礼教。《宋史·胡铨传》：“ 秦檜 ，大国之相也，反驱衣冠之俗，而为左衽之乡。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·诵佛经说下》：“知大地之广，则能敬佛；知圣王之道，行於衣冠文物之邦，则不为怪谬之谬，谓三教同源。”
穿衣戴冠。 汉 刘向 《说苑·修文》：“ 孔子 见 子桑伯子 ， 子桑伯子 不衣冠而处。弟子曰：‘夫子何为见此人乎？’曰：‘其质美而无文，吾欲説而文之。’” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 华原郡王 ， 燕王 子也，性好昼睡，每自旦酣寝，至暮始兴，盥濯櫛漱，衣冠而出。”《花月痕》第五十回：“ 荷生 衣冠升帐，中军传呼 倭 目一人进见。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指衣着，穿戴。 唐 牛僧孺 《玄怪录·元无有》：“未几至堂中，有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅。” 明 钱澄之 《客祁门寓十王寺杂咏》：“颇羡村翁古，衣冠似 汉 年。” 徐迟 《入峡记》：“船上的人是和船只一样爱清洁，而且总是衣冠端正的。”
(3).专指礼服。 包天笑 《钏影楼回忆录·记青州府中学堂（二）》：“我穿了素服，没有衣冠，有所不便。”
(4).代称缙绅、士大夫。《汉书·杜钦传》：“ 茂陵 杜鄴 与 钦 同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓 钦 为‘盲 杜子夏 ’以相别。” 颜师古 注：“衣冠谓士大夫也。” 唐 李白 《登金陵凤凰台》诗：“ 吴 宫花草埋幽径， 晋 代衣冠成古丘。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“ 高公 见他説罢，晓得是衣冠中人，遭盗流落，深相怜悯。” 高旭 《元旦》诗：“剧怜肝胆存屠狗，失笑衣冠尽沐猴。”
(5).借指文明礼教。《宋史·胡铨传》：“ 秦檜 ，大国之相也，反驱衣冠之俗，而为左衽之乡。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·诵佛经说下》：“知大地之广，则能敬佛；知圣王之道，行於衣冠文物之邦，则不为怪谬之谬，谓三教同源。”
穿衣戴冠。 汉 刘向 《说苑·修文》：“ 孔子 见 子桑伯子 ， 子桑伯子 不衣冠而处。弟子曰：‘夫子何为见此人乎？’曰：‘其质美而无文，吾欲説而文之。’” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 华原郡王 ， 燕王 子也，性好昼睡，每自旦酣寝，至暮始兴，盥濯櫛漱，衣冠而出。”《花月痕》第五十回：“ 荷生 衣冠升帐，中军传呼 倭 目一人进见。” ——《漢語大詞典》
谢 （ 謝 ） xiè
谢 [ xiè ]
- 对别人的帮助或赠与表示感激：～～。～仪。～忱（谢意）。～恩。～意。面～。致～。感～。
- 认错，道歉：～过。～罪。
- 推辞：～绝。闭门～客。
- 凋落，衰退：～顶。～世（去世）。凋～。新陈代～。
- 告诉，询问：“使人称～：‘皇帝敬劳将军。’”
- 逊，不如：“锦江何～曲江池？”
- 同“榭”，建在台上的房屋。
- 姓。
鄙儒 bǐ rú
拘执、不达事理的儒生。《史记·孟子荀卿列传》：“不遂大道而营於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘。”《汉书·叔孙通传》：“ 通 笑曰：‘若真鄙儒，不知时变。’” 颜师古 注：“鄙，言不通。” 清 钱谦益 《福建泉州府知府赵士许授中宪大夫制》：“尔为郡一出于仁人学士之为，而絶去鄙儒俗吏之习，其亦有前政之思乎？” 章炳麟 《俱分进化论》：“又如学究鄙儒，恣意记録，不劳心力，得失之间，亦无苦乐。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。