洛阳天坛上，依稀似玉京。
洛阳天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻笙。
云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。
春来山事好，归去亦逍遥。水净苔莎色，露香芝朮苗。
登台吸瑞景，飞步翼神飙。愿荐埙篪曲，相将学玉箫。
云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。
春来山事好，归去亦逍遥。水净苔莎色，露香芝朮苗。
登台吸瑞景，飞步翼神飙。愿荐埙篪曲，相将学玉箫。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）洛阳（洛陽）luò yáng
(1).河南省地级市。位于河南西部,市区面积79平方公里,人口97万。中国著名古都,有“九朝古都”之称,中国佛教祖庭白马寺位于市东,其南龙门石窟为中国三大石窟之一。河南省第二大城市,陇海铁路、焦枝铁路交汇于此
(2).牡丹的别称。因 唐 宋 时 洛阳 盛产牡丹，故称。 明 徐渭 《牡丹赋》：“何名花之盛美，称洛阳为无双，东 青州 而南 越 ，曾不足以頡頏。” 清 黄宗羲 《小园记》：“因买瓦盆百餘，以植草花。水僊、艾人、芳洲、洛阳、茉莉、真珠、烟蒲、石竹。”参见“ 洛阳花 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).牡丹的别称。因 唐 宋 时 洛阳 盛产牡丹，故称。 明 徐渭 《牡丹赋》：“何名花之盛美，称洛阳为无双，东 青州 而南 越 ，曾不足以頡頏。” 清 黄宗羲 《小园记》：“因买瓦盆百餘，以植草花。水僊、艾人、芳洲、洛阳、茉莉、真珠、烟蒲、石竹。”参见“ 洛阳花 ”。 ——《漢語大詞典》
天坛（天壇）tiān tán
(1).封建帝王祭天的高台。《宋书·礼志三》：“ 光武 建武 中，不立北郊，故后地之祇常配食天坛。”《南齐书·礼志上》：“郊为天坛。”
(2). 王屋山 的绝顶，相传为 黄帝 礼天处。 唐 杜甫 《昔游》诗：“ 王乔 下 天坛 ，微月映皓鹤。” 仇兆鳌 注：“ 王屋山 絶顶曰 天坛 。” 宋 陈师道 《谈丛》卷十八：“ 王屋 天坛 ，道书云 黄帝 礼天处也。”
(3).指 北京 的天坛，为 明 清 两代帝王用以祭天和祈祷丰年之处。始建于 明 永乐 十八年(公元1420年)。是我国现存的规模最大的封建时代祭祀建筑。 ——《漢語大詞典》
(2). 王屋山 的绝顶，相传为 黄帝 礼天处。 唐 杜甫 《昔游》诗：“ 王乔 下 天坛 ，微月映皓鹤。” 仇兆鳌 注：“ 王屋山 絶顶曰 天坛 。” 宋 陈师道 《谈丛》卷十八：“ 王屋 天坛 ，道书云 黄帝 礼天处也。”
(3).指 北京 的天坛，为 明 清 两代帝王用以祭天和祈祷丰年之处。始建于 明 永乐 十八年(公元1420年)。是我国现存的规模最大的封建时代祭祀建筑。 ——《漢語大詞典》
上 shàng/shǎng《國語辭典》
上 [ shàng ]
名- 物體的表面、高處或邊側。如：「門上」、「山上」、「樓上」。《論語·子罕》：「子在川上，曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」
- 皇帝。《史記·卷八·高祖本紀》：「上問左右，左右爭欲擊之。」
- 尊長或在上位的人。《禮記·王制》：「樂事勸功，尊君親上，然後興學。」《孝經·士章》：「忠順不失，以事其上。」
- 首座。《禮記·曲禮上》：「席南鄉北鄉，以西方為上。」
- 表示範圍或某方面。如：「路上」、「世上」、「文學上」、「感情上」、「公堂上」。
- 升、由下而上。《易經·需卦·象曰》：「雲上於天，需君子以飲食宴樂。」唐·王之渙〈登鸛雀樓〉詩：「欲窮千里目，更上一層樓。」
- 去、到。如：「上街」、「上天津」。
- 進呈。如：「上表」、「上書」、「上奏」。
- 添加。如：「這鋪子總不上新貨。」
- 教讀。如：「今日老師上了那課？」
- 安裝。如：「上燈」、「上刺刀」。《鏡花緣·第三七回》：「鏤窗上鎖，不能開放。」
- 旋緊。如：「上錶」、「上發條」。
- 登載。如：「上報」、「上帳」。
- 塗抹。如：「上漆」、「上顏色」。
- 表示動作的發生或結果。如：「考上大學」、「關上大門」。
- 表示動作的開始或繼續。如：「愛上」、「迷上武俠小說」。
- 表動作的方向。如：「爬上去」、「跳上來」。
- 最好的、優等的。如：「上計」、「上策」。
- 地位高。如：「上級」、「上流社會」。
- 在前面的。如：「上篇」、「上卷」。《商君書·開塞》：「上不及虞夏之時，而下不修湯武。」
- 接近、將近。如：「成千上萬」。《儒林外史·第七回》：「王員外共借了上千兩的銀子與荀家。」
- 表時間或次序在前。如：「上一位」、「上個月」。
上 [ shǎng ]
- 參見「上聲 」條。
依稀 yī xī
亦作“ 依希 ”。亦作“ 依俙 ”。
(1).隐约；不清晰。 南朝 宋 谢灵运 《行田登海口盘屿山》诗：“依稀採菱歌，彷彿含嚬容。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“字以训正，义以理宣，而 晋 末篇章，依希其旨。” 宋 梅尧臣 《至和元年四月二十日夜梦觉而录之》诗：“滉朗天开云雾阁，依稀身在凤皇池。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“题句犹存，而淡墨依稀，若将磨灭。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“渴涩的歌喉，早就澜漫沉吟，醉呓依稀。”
(2).相像；类似。《魏书·刘昶传》：“故令班镜九流，清一朝轨，使千载之后，我得髣像 唐 虞 ，卿等依俙元、凯。” 宋 田锡 《贻宋小著书》：“为文为诗，为铭为颂，为箴为赞，为赋为歌，氤氲吻合，心与言会，任其或类於 韩 ，或肖於 柳 ，或依稀於 元 白 ，或髣髴於 李 杜 。”
(3).少许；微少。 唐 黄滔 《祭陈先辈》：“谨以依稀蔬果，一二精诚，愿冥符於肹蠁，申永诀於幽明。” 鲁迅 《南腔北调集·小品文的危机》：“他是收集‘小摆设’的名人，临末还有依稀的感喟。” ——《漢語大詞典》
(1).隐约；不清晰。 南朝 宋 谢灵运 《行田登海口盘屿山》诗：“依稀採菱歌，彷彿含嚬容。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“字以训正，义以理宣，而 晋 末篇章，依希其旨。” 宋 梅尧臣 《至和元年四月二十日夜梦觉而录之》诗：“滉朗天开云雾阁，依稀身在凤皇池。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“题句犹存，而淡墨依稀，若将磨灭。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“渴涩的歌喉，早就澜漫沉吟，醉呓依稀。”
(2).相像；类似。《魏书·刘昶传》：“故令班镜九流，清一朝轨，使千载之后，我得髣像 唐 虞 ，卿等依俙元、凯。” 宋 田锡 《贻宋小著书》：“为文为诗，为铭为颂，为箴为赞，为赋为歌，氤氲吻合，心与言会，任其或类於 韩 ，或肖於 柳 ，或依稀於 元 白 ，或髣髴於 李 杜 。”
(3).少许；微少。 唐 黄滔 《祭陈先辈》：“谨以依稀蔬果，一二精诚，愿冥符於肹蠁，申永诀於幽明。” 鲁迅 《南腔北调集·小品文的危机》：“他是收集‘小摆设’的名人，临末还有依稀的感喟。” ——《漢語大詞典》
似 sì/shì《國語辭典》
似 [ sì ]
动- 相像、相类。如：「相似」、「类似」。五代十国南唐·李煜〈虞美人·春花秋月何时了〉词：「问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。」
- 继嗣。如：「似嗣」。《诗经·小雅·斯干》：「无相犹矣，似续妣祖。」汉·毛亨·传：「似，嗣。」
- 奉赠、给予。唐·贾岛〈剑客〉诗：「今日把似君，谁为不平事。」宋·欧阳修〈紫石屏歌〉：「呼工画石持寄似，幸子留意其无谦。」
- 好像。如：「似乎」、「似有不同」。南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：「论王霸之余策，览倚伏之要害，吾似有一日之长。」
- 表示比较、差等之词。如：「一个高似一个」、「一天好似一天」。宋·贺铸〈浣溪沙·楼角初消一缕霞〉词：「更垂帘幕护窗纱，东风寒似夜来些。」
玉京 yù jīng
(1).道家称天帝所居之处。 晋 葛洪 《枕中书》引《真记》：“元都玉京， 七宝山 ，週廻九万里，在 大罗 之上。”《魏书·释老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以资万类，上处玉京，为神王之宗。” 唐 白居易 《梦仙》诗：“须臾羣仙来，相引朝玉京。” 金 元好问 《步虚词》之二：“万神朝罢出 通明 ，和气欢声满玉京。”
(2).泛指仙都。 宋 陆游 《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗：“斥僊岂復尘中恋，便拟骑鲸返玉京。” 清 龚自珍 《行路易》诗：“浩浩荡荡，仙都玉京。蟠桃之花万丈明， 淮南 之犬彳亍行。”
(3).指帝都。 唐 孟郊 《长安旅情》诗：“玉京十二楼，峨峨倚青翠。”《宣和遗事》后集：“玉京曾忆旧繁华，万里帝王家。” 清 赵翼 《因邸报秦楚蜀三省同时奏捷喜作凯歌》：“露布星驰到玉京，鐃簫大凯溢欢声。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指仙都。 宋 陆游 《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗：“斥僊岂復尘中恋，便拟骑鲸返玉京。” 清 龚自珍 《行路易》诗：“浩浩荡荡，仙都玉京。蟠桃之花万丈明， 淮南 之犬彳亍行。”
(3).指帝都。 唐 孟郊 《长安旅情》诗：“玉京十二楼，峨峨倚青翠。”《宣和遗事》后集：“玉京曾忆旧繁华，万里帝王家。” 清 赵翼 《因邸报秦楚蜀三省同时奏捷喜作凯歌》：“露布星驰到玉京，鐃簫大凯溢欢声。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。