刻烛论诗人似玉，怎匆匆、镜里空花幻。
独抱牙琴怨。忒无端、一弹再鼓，朱弦重断。天下伤心谁此似，恨海终难填满。
叹岁月、暗中偷换。刻烛论诗人似玉，怎匆匆、镜里空花幻。
便梦也，抑何短。
翠螺眉黛红螺研。最凄凉、一般闲却，张郎斑管。剩有玉台酬唱稿，待付香檀梨板。
未读也、寸肠先乱。何况痴情侬亦累，算蚕丝、未了馀生喘。
愁病味，倍偿惯。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）刻烛（刻燭）kè zhú
(1).《南史·王僧孺传》：“ 竟陵王 子良 尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。 文琰 曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”后因以喻诗才敏捷。 唐 潘述 《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“诗教刻烛赋，酒任连盘酌。” 宋 秦观 《同子瞻端午日游诸寺》诗：“愧无刻烛敏，续此金玉音。” 明 李东阳 《原博席上用击鼓催花令戏成一首》：“未夸刻烛多才思，一遍须教八韵成。” 谢觉哉 《赠沉衡老》诗：“驾游尚可腾空去，联句犹能刻烛工。”
(2).古人刻度数于烛，烧以计时。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。” ——《漢語大詞典》
(2).古人刻度数于烛，烧以计时。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。” ——《漢語大詞典》
论 （ 論 ） lùn/lún
论 [ lùn ]
- 分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。
- 分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理～。舆～。专～。社～。
- 学说，有系统的主张：系统～。
- 看待：一概而～。
- 衡量，评定：～罪。～功行赏。
- 按照：～件。～资排辈。
- 姓。
- 古同“伦”，条理。
- 〔～语〕中国古书名，内容主要是记载孔子及其门人的言行。
- 古同“抡”，挑选。
诗人（詩人）shī rén
(1).指《诗经》的作者。《楚辞·九辩》：“窃慕诗人之遗风兮，愿託志乎素餐。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 范鲁公 戒子孙诗，其略曰：‘……《相鼠》尚有礼，宜鉴诗人刺。’”
(2).写诗的作家。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。” 唐 白居易 《马上作》诗：“ 吴中 多诗人，亦不少酒酤。” 明 黄淳耀 《马巽甫〈游横山记〉序》：“昔 陶徵士 作《桃花源记》，后世诗人如 摩詰 、 昌黎 、 梦得 、 圣俞 诸公，皆形之咏歌，以为神仙。” 孙犁 《秀露集·关于诗》：“这包括诗人的‘志’，即思想或见解。” ——《漢語大詞典》
(2).写诗的作家。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。” 唐 白居易 《马上作》诗：“ 吴中 多诗人，亦不少酒酤。” 明 黄淳耀 《马巽甫〈游横山记〉序》：“昔 陶徵士 作《桃花源记》，后世诗人如 摩詰 、 昌黎 、 梦得 、 圣俞 诸公，皆形之咏歌，以为神仙。” 孙犁 《秀露集·关于诗》：“这包括诗人的‘志’，即思想或见解。” ——《漢語大詞典》
似 sì/shì《國語辭典》
似 [ sì ]
动- 相像、相类。如：「相似」、「类似」。五代十国南唐·李煜〈虞美人·春花秋月何时了〉词：「问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。」
- 继嗣。如：「似嗣」。《诗经·小雅·斯干》：「无相犹矣，似续妣祖。」汉·毛亨·传：「似，嗣。」
- 奉赠、给予。唐·贾岛〈剑客〉诗：「今日把似君，谁为不平事。」宋·欧阳修〈紫石屏歌〉：「呼工画石持寄似，幸子留意其无谦。」
- 好像。如：「似乎」、「似有不同」。南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：「论王霸之余策，览倚伏之要害，吾似有一日之长。」
- 表示比较、差等之词。如：「一个高似一个」、「一天好似一天」。宋·贺铸〈浣溪沙·楼角初消一缕霞〉词：「更垂帘幕护窗纱，东风寒似夜来些。」
玉 yù《國語辭典》
玉 [ yù ]
名- 质地温润坚硬而有光泽的美石，呈半透明状，一般用作装饰品或雕刻材料。如：「青玉」、「宝玉」、「碧玉」。
- 二一四部首之一。
- 用玉做成的。如：「玉玺」、「玉簪」、「玉环」。《史记·卷七·项羽本纪》：「玉斗一双，欲与亚父。」
- 洁白、美好。如：「玉手」、「玉容」。《文选·郭璞·游仙诗七首之二》：「灵妃顾我美，粲然启玉齿。」《南史·卷一九·谢晦传》：「帝目之曰：『一时顿有两玉人耳。』」
- 珍贵的、精美的。如：「锦衣玉食」、「玉液琼浆」。《文选·左思·吴都赋》：「矜其宴居，则珠服玉馔。」
- 尊称他人的身体或言行。如：「玉体」、「玉照」。《文选·曹植·七启》：「将敬涤耳，以听玉音。」
- 培养、锻练。《诗经·大雅·民劳》：「王欲玉女，是用大谏。」
怎 zěn《國語辭典》
怎 [ zěn ]
副- 如何。表疑问、询问之意。如：「怎么」、「怎说」、「怎想」。宋·李清照〈声声慢·寻寻觅觅〉词：「这次第，怎一个愁字了得。」
怎 [ zě ]
- （一）之又音。
匆匆 cōng cōng
(1).匆匆。匆忙貌。《三国志·吴志·孙和传》：“ 权 登 白爵观 见，甚恶之，敕 据 晃 等无事忩忩。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“忩忩独自入城门，行止因由请宣唱。” 元 萨都剌 《送外舅慎翁之燕京》诗：“ 扬子江 头柳色浓，小窓春雨去忩忩。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·题壁诗》：“有人过 邯郸 ，见题壁云：生死世间原草草，功名梦里太忩忩。”
(2).悲哀貌。《敦煌变文集·目连缘起》：“我佛慈悲告 目连 ，不要忩忩且近前。” 蒋礼鸿 通释：“忩忩，悲哀。” 句道兴 本《搜神记》：“命在於天，非我能治。卿且去，宜急告父母知，莫令忩忩。”
(3).纷争貌。《敦煌变文集·茶酒论》：“阿你两箇，何用忩忩？” 蒋礼鸿 通释：“这里指茶和酒纷争。” ——《漢語大詞典》
(2).悲哀貌。《敦煌变文集·目连缘起》：“我佛慈悲告 目连 ，不要忩忩且近前。” 蒋礼鸿 通释：“忩忩，悲哀。” 句道兴 本《搜神记》：“命在於天，非我能治。卿且去，宜急告父母知，莫令忩忩。”
(3).纷争貌。《敦煌变文集·茶酒论》：“阿你两箇，何用忩忩？” 蒋礼鸿 通释：“这里指茶和酒纷争。” ——《漢語大詞典》
镜里（镜里）
唐 杜甫 行官张望补稻畦水归 欧鸟镜里来，关山云边看。
唐 白居易 镜换杯 镜里老来无避处，尊前愁至有消时。
唐 杜牧 盆池 白云生镜里，明月落阶前。
唐 温庭筠 莲浦谣 水清莲媚两相向，镜里见愁愁更红。
唐 方干 送剡县陈永秩满归越 舟中非客路，镜里是家山。 ——《骈字类编》
唐 白居易 镜换杯 镜里老来无避处，尊前愁至有消时。
唐 杜牧 盆池 白云生镜里，明月落阶前。
唐 温庭筠 莲浦谣 水清莲媚两相向，镜里见愁愁更红。
唐 方干 送剡县陈永秩满归越 舟中非客路，镜里是家山。 ——《骈字类编》
空花 kōng huā
见“ 空华 ”。 ——《漢語大詞典》
幻 huàn《國語辭典》
幻 [ huàn ]
动- 蛊惑、欺瞒。《集韵·去声·谏韵》：「幻，惑乱也。」《六韬·卷一·文韬·上贤》：「不祥之言，幻惑良民。」
- 变化。如：「变幻莫测」。宋·辛弃疾〈声声慢·征埃成阵〉词：「征埃成阵，行客 相逢，都道幻出层楼。」
- 虚假、不真实的。如：「虚幻」、「幻境」、「幻象」。《列子·周穆王》：「有生之气，有形之状，尽幻也。」宋·苏轼〈登州海市〉诗：「心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。」
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