词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）老子 lǎo zi
(1).老年人自称。犹老夫。《后汉书·逸民传·韩康》：“ 康 曰：‘此自老子与之，亭长何罪！’”《晋书·庾亮传》：“老子於此处兴復不浅。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·和王正之吴江观雪见寄》词：“老子旧游处，回首梦耶非。”《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”
(2).对老年人的泛称。《三国志·吴志·甘宁传》“ 寧 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 寧 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”
(3).父亲的俗称。《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”
(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。”
(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦称 老耼 。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。
(6).古星官名。《晋书·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。”《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。” ——《漢語大詞典》
(2).对老年人的泛称。《三国志·吴志·甘宁传》“ 寧 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 寧 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”
(3).父亲的俗称。《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”
(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。”
(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦称 老耼 。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。
(6).古星官名。《晋书·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。”《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。” ——《漢語大詞典》
寻花（尋花）xún huā
(1).出游赏花。 唐 白居易 《且游》诗：“弄水回船尾，寻花信马头。” 宋 梅尧臣 《永叔见索叙述》诗：“寻花不见人，前代公侯宅。”
(2).喻狎妓。《孽海花》第二二回：“这回三年服满，进京谢恩，因为与 庄稚燕 是世交兄弟，一到京，就住在他家里，只晓得寻花夕醉，挟弹晨游，过着快乐光阴。” ——《漢語大詞典》
(2).喻狎妓。《孽海花》第二二回：“这回三年服满，进京谢恩，因为与 庄稚燕 是世交兄弟，一到京，就住在他家里，只晓得寻花夕醉，挟弹晨游，过着快乐光阴。” ——《漢語大詞典》
第一 dì yī
(1).等第次序居首位或首位的。《史记·吕太后本纪》：“太傅 产 、丞相 平 等言， 武信侯 吕禄 上侯，位次第一，请立为 赵王 。” 宋 苏轼 《与梁左藏会饮傅国博家》诗：“将军破贼自草檄，论诗説剑俱第一。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“﹝ 杜子春 ﹞急鬆鬆跟着老者径到西廊下第一间房内，开了壁橱，取出银子。” 毛泽东 《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”
(2).形容程度最深；最重要。 北魏 贾思勰 《齐民要术·养羊》：“常以正月、二月预收乾牛羊矢，煎乳第一好：草既灰汁，柴又喜焦；乾粪火软，无此二患。” 明 李贽 《复士龙悲二母吟书》：“幸公虚心以听，务以 翰峰 先生为念， 翰峰 在日，与公第一相爱，如僕旁人耳，僕知公必念之极矣。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆韦素园君》：“他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在 中国 第一要他多。” ——《漢語大詞典》
(2).形容程度最深；最重要。 北魏 贾思勰 《齐民要术·养羊》：“常以正月、二月预收乾牛羊矢，煎乳第一好：草既灰汁，柴又喜焦；乾粪火软，无此二患。” 明 李贽 《复士龙悲二母吟书》：“幸公虚心以听，务以 翰峰 先生为念， 翰峰 在日，与公第一相爱，如僕旁人耳，僕知公必念之极矣。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆韦素园君》：“他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在 中国 第一要他多。” ——《漢語大詞典》
番 fān/pān《國語辭典》
番 [ fān ]
名- 旧时对边境少数民族或外国的称呼。如：「土番」、「红毛番」。
- 旧称轮流接替的职务。《旧唐书·卷九七·张说传》：「旬日，得精兵一十三万，分系诸卫，更番上下，以实京师。」《新唐书·卷一二六·杜暹传》：「暹率当番卫士缮三宫城，浚池，督役不少懈。」
- 量词：➊ 计算次数的单位。相当于「回」、「次」。如：「三番两次」、「思考一番」、「白费一番苦心」。《南史·卷三二·张敷传》：「父邵使士南阳宗少文谈系象，往复数番。」宋·张炎〈高阳台·接叶巢莺〉词：「能几番游，看花又是明年。」➋ 计算倍数的单位。如：「连续几天的涨停板，使他持有的股票价值翻两番。」
- 外国的、外族的。如：「番邦」、「番船」、「番茄」、「番椒」、「番薯」。
番 [ pó ]
名- 姓。如西汉有番系，东汉有番辰。
番 [ pān ]
- 参见「番禺县 」条。
常 cháng《國語辭典》
常 [ cháng ]
名- 伦理关系。如：「伦常」、「三纲五常」。
- 姓。如汉代有常惠。
- 普通的、一般的。如：「平常」、「常识」、「人之常情」。
- 固定不变的。如：「常规」。《老子·第四十九章》：「圣人无常心，以百姓心为心。」
- 规律的、定期的。如：「常期」、「常会」。
- 长久不变的。如：「常设」、「知足常乐」。
- 时时、一次又一次，表示频繁的意思。如：「常常」、「时常」、「老生常谈」。唐˙韩愈〈杂说〉：「千里马常有而伯乐不常有。」
恐 kǒng《國語辭典》
恐 [ kǒng ]
动- 害怕、畏惧。如：「惊恐」、「惶恐」、「争先恐后」、「有恃无恐」。《史记·卷七七·魏公子传》：「魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺。」唐·柳宗元〈三戒·黔之驴〉：「驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。」
- 威胁、使害怕。如：「恐吓」。《汉书·卷八○·宣元六王传·淮阳宪王刘钦传》：「王不许，博辞去，令弟光恐云王遇大人益解，博欲上书为大人乞骸骨去。」唐·贾岛〈暮过山村〉诗：「怪禽啼旷野，落日恐行人。」
- 大概、或者。表疑虑不定的语气。如：「恐怕」、「恐未必如此」。唐·崔颢〈长干曲〉四首之一：「停船暂借问，或恐是同乡。」
吴儿（吴兒）wú ér
(1). 吴 地少年。《晋书·隐逸传·夏统》：“ 充 （ 贾充 ）等各散曰：‘此 吴 儿是木人石心也。’” 宋 梅尧臣 《陪泛西湖》诗：“船学 吴 儿刺，吟稀 楚 老新。” 元 萨都剌 《和王本中直台书事》诗之二：“近曾夜直南臺上，学得 吴 儿《白苧歌》。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“弦絶阳春之音，金迷长夜之饮，而木石 吴 儿，且将以不入耳之言，来劝勉。”
(2).对 吴 人的蔑称。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“时朝廷方欲招怀荒服，待 吴 儿甚厚，褰裳渡於 江 者，皆居不次之位。”一本作“ 吴人 ”。参见“ 吴子 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).对 吴 人的蔑称。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“时朝廷方欲招怀荒服，待 吴 儿甚厚，褰裳渡於 江 者，皆居不次之位。”一本作“ 吴人 ”。参见“ 吴子 ”。 ——《漢語大詞典》
觉 （ 覺 ） jué/jiào
觉 [ jué ]
- 人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别：感～。知～。触～。视～。～察。
- 睡醒；醒悟：～悟。～醒。“～今是而昨非”。
- 睡眠（从睡着到睡醒）：午～。睡了一大～。
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