魏阙心犹系，周才道岂捐。
韩翃〔唐代〕《家兄自山南罢归献诗叙事》
时辈已争先，吾兄未著鞭。空嗟镊须日，犹是屈腰年。
不以殊方远，仍论水地偏。襄橙随客路，汉竹引归船。
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
坐厌牵丝倦，因从解绶旋。初辞五斗米，唯奉一囊钱。
室好生虚白，书耽守太玄。枥中嘶款段，阶下引潺湲。
落照渊明柳，春风叔夜弦。绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。
雅论承安石，新诗与惠连。兴清湖见底，襟豁雾开天。
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。
不以殊方远，仍论水地偏。襄橙随客路，汉竹引归船。
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
坐厌牵丝倦，因从解绶旋。初辞五斗米，唯奉一囊钱。
室好生虚白，书耽守太玄。枥中嘶款段，阶下引潺湲。
落照渊明柳，春风叔夜弦。绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。
雅论承安石，新诗与惠连。兴清湖见底，襟豁雾开天。
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）魏阙（魏闕）wèi quē
古代宫门外两边高耸的楼观。楼观下常为悬布法令之所。亦借指朝廷。《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下。” 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“魏闕何由到， 荆州 且共依。” 清 金农 《吴江朱志广下第后闻作粤西山水之游》诗之一：“席帽奚伤落羽悲，晓辤魏闕又天涯。” ——《漢語大詞典》
心 xīn《國語辭典》
心 [ xīn ]
名- 內臟之一。參見「心臟 」條。
- 我國古代認為心主管思維，故相沿以為腦的代稱。如：「用心」、「勞心勞力」。《孟子·告子上》：「心之官則思。」
- 思想、意念、感情。如：「傷心」、「心中不安」、「心情煩悶」。《文選·曹丕·與吳質書》：「東望於邑，裁書敘心。」唐·柳宗元〈始得西山宴游記〉：「心凝形釋。」
- 思慮、謀畫。如：「有心人」、「有口無心」。《呂氏春秋·審應覽·精諭》：「紂雖 多心，弗能知矣。」
- 性情。如：「心性」。《韓非子·觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩，董安于之心緩，故佩弦以自急。」
- 平面或物體的中央或內部。如：「江心」、「掌心」、「圓心」。唐·劉禹錫〈洞庭秋月行〉：「洞庭秋月生湖心，層波萬頃如鎔金。」
- 植物的花蕊或苗尖。如：「花心」。南朝梁·簡文帝〈上巳侍宴林光殿曲水詩〉：「林花初墮蔕，池荷欲吐心。」
- 星座名。二十八星宿之一。東方蒼龍七宿的第五宿，有三顆星。《詩經·唐風·綢繆》：「三星在天。」漢·鄭玄·箋：「三星，謂心星也。」
- 二一四部首之一。
犹 （ 猶 ） yóu
犹 [ yóu ]
- 相似，如同：～如。过～不及。
- 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
- 〔～豫〕迟疑不决。
- 〔～疑〕迟疑。
- 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。
系 （ 系 係 繫 ） xì/jì《國語辭典》
系 [ xì ]
動- 懸繫。《說文解字·糸部》：「系，懸也。」三國魏·曹植〈輔臣論〉：「群言系于口，而研覈是非。」
- 接續、繼承。《文選·班固·東都賦》：「系唐統，接漢緒。」
- 有一定秩序及聯屬關係的整體或組織。如：「世系」、「太陽系」、「直系血親」、「中古音系」。《新唐書·卷二○三·文藝傳下·李賀傳》：「李賀字長吉，系出鄭王後。」
- 大學中所分的學術科別。如：「中文系」、「哲學系」、「物理系」。
- 姓。如春秋時楚國有系益。
周才 zhōu cái
亦作“ 周材 ”。
(1).济世之才。《文选·王康琚〈反招隐诗〉》：“周才信众人，偏智任诸己。” 李善 注：“以出仕为周才，隐居为偏智。” 唐 杜甫 《山寺》诗：“以兹抚士卒，孰曰非周才。” 仇兆鳌 注：“若移此奉佛之心，以抚恤军士，岂非弘济才乎？”
(2).指有济世之才的人。 宋 曾巩 《吏部尚书制》：“其於程能议功，定勋颁爵，当率厥属，谨循科条，非得周材，曷称兹位？” ——《漢語大詞典》
(1).济世之才。《文选·王康琚〈反招隐诗〉》：“周才信众人，偏智任诸己。” 李善 注：“以出仕为周才，隐居为偏智。” 唐 杜甫 《山寺》诗：“以兹抚士卒，孰曰非周才。” 仇兆鳌 注：“若移此奉佛之心，以抚恤军士，岂非弘济才乎？”
(2).指有济世之才的人。 宋 曾巩 《吏部尚书制》：“其於程能议功，定勋颁爵，当率厥属，谨循科条，非得周材，曷称兹位？” ——《漢語大詞典》
道 dào《國語辭典》
道 [ dào ]
名- 路途、途徑。如：「鐵道」、「河道」、「國道高速公路」。《論語·泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
- 方法、道理。如：「頭頭是道」、「以其人之道，還治其人之身」。《禮記·中庸》：「果能此道矣！雖愚必明，雖柔必強。」
- 真理。《論語·里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣！』」
- 思想、學說。如：「老莊之道」。《論語·里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」
- 技藝、技巧。《論語·子張》：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。」
- 中國古代的一個思想流派。參見「道家 」條。
- 中國主要的宗教之一。參見「道教 」條。
- 道士的簡稱。如：「老道」、「貧道」、「一僧一道」。
- 宗教的教義、義理。如：「學道」、「得道」、「傳道」、「布道」。
- 古代行政區域名稱：➊ 唐太宗貞觀時代分天下為十道，後增為十五道，相當於現在的省。➋ 清代和民初在省下設道。
- 量詞：➊ 計算條狀物的單位。如：「三道黃線」、「一道閃電」。➋ 計算有出 入口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。➌ 計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。➍ 計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。➎ 計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
- 姓。如春秋時楚國有道朔。
- 說、談。如：「常言道」、「一語道破」、「能言善道」、「說長道短」。《論語·季氏》：「樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。」
- 用言語表示心意、情意。如：「道喜」、「道賀」、「道歉」、「道謝」。
- 以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢·第一一六回》：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
- 引導、指引。《論語·為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」明·馬中錫〈中山狼傳〉：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」通「導」。
- 由、從。《管子·禁藏》：「故凡治亂之情，皆道上始。」《史記·卷八·高祖本紀》：「太尉周勃道太原入，定代地。」
岂 （ 豈 ） qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词，表示反诘（➊哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
- 古同“恺”，快乐。
- 古同“凯”，胜利的。
捐 juān《國語辭典》
捐 [ juān ]
动- 舍弃、抛弃。如：「为国捐躯」。《说文解字·手部》：「捐，弃也。」《楚辞·屈原·九歌·湘君》：「捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。」《文选·李陵·答苏武书》：「宁有背君亲 、捐妻子，而反为利者乎？」
- 除去。《字汇·手部》：「捐，除去。」《孟子·万章上》：「父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。」
- 奉献财物帮助别人。如：「捐献」、「募捐」、「捐款救灾」、「捐粮赈济」。
- 旧时称以金钱买得官职。如：「捐官」。《红楼梦·第一三回》：「贾珍心中打算定了主意，因而趁便就说要与贾蓉捐个前程的话。」
- 人民向政府缴纳的税金。如：「房捐」、「地捐」、「税捐」。
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