词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）澡练（澡練）zǎo liàn
犹修炼。 晋 束晰 《读书赋》：“澡练精神，呼吸清虚。” 唐 韩偓 《梦仙》诗：“澡练纯阳功力在，此心惟有玉皇知。” ——《漢語大詞典》
纯阳（純陽）chún yáng
(1).纯一的阳气。古代以为阴阳二气合成宇宙万物。火为纯阳，水为纯阴。《北堂书钞》卷一四九引 汉 蔡邕 《月令章句》：“天有纯阳积刚，运转无穷。”《易·乾》“元、亨、利、贞” 唐 孔颖达 疏：“言此卦之德，有纯阳之性。”《书·洪范》“炎上作苦” 唐 孔颖达 疏：“火是纯阳，故炎上趣阳。”
(2).阴阳家以农历四月己巳日为纯阳。《协纪辨方书·义例二·纯阳》：“《堪舆经》曰：‘四月卦得乾，谓六爻皆阳，阴气已尽，故以己配巳，为纯阳也。’”
(3).传说中神仙 吕洞宾 的别号。亦称“ 纯阳子 ”。相传为 唐 末人，名 岩 ，举进士不第，后隐居 终南山 ，不知所终。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》。 元 明 小说中列为八仙之一。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“那位神仙是谁？姓 吕 名 巖 ，表字 洞宾 ，道号 纯阳子 。自从黄粱梦得悟，跟随师父 钟离先生 ，每月在 终南山 学道。” ——《漢語大詞典》
(2).阴阳家以农历四月己巳日为纯阳。《协纪辨方书·义例二·纯阳》：“《堪舆经》曰：‘四月卦得乾，谓六爻皆阳，阴气已尽，故以己配巳，为纯阳也。’”
(3).传说中神仙 吕洞宾 的别号。亦称“ 纯阳子 ”。相传为 唐 末人，名 岩 ，举进士不第，后隐居 终南山 ，不知所终。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》。 元 明 小说中列为八仙之一。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“那位神仙是谁？姓 吕 名 巖 ，表字 洞宾 ，道号 纯阳子 。自从黄粱梦得悟，跟随师父 钟离先生 ，每月在 终南山 学道。” ——《漢語大詞典》
功力 gōng lì
(1).功劳；功业。《商君书·错法》：“故人君者先便请謁而后功力，则爵行而兵弱矣。”《史记·留侯世家论》：“ 高祖 离困者数矣，而 留侯 常有功力焉，岂可谓非天乎？”《汉书·晁错传》：“臣闻 秦 始并天下之时，其主不及 三王 ，而臣不及其佐，然功力不迟者，何也？地形便，山川利，财用足，民利战。”
(2).功效。 汉 王充 《论衡·效力》：“案诸为人用之物，须人用之，功力乃立。” 唐 白居易 《卯时酒》诗：“佛法讚醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。” 宋 周密 《齐东野语·山獭治箭毒》：“﹝山獭﹞能解箭毒，中箭者研其骨少许，傅之立消，一枚直金一两。或得杀死者，功力劣。”
(3).指雇工。《韩非子·外储说左上》：“此其养功力，有父子之泽矣，而心调於用者，皆挟自为心也。”
(4).指作事所费的时间和力量。 南朝 宋 鲍照 《谢假启》：“臣居家之治，上漏下湿，暑雨将降，有惧崩压，比欲完葺，私寡功力。” 宋 苏轼 《录进单锷吴中水利书》：“昔 治平 中提刑 元积中 开运河，尝开见函管，但见函管之中皆泥沙，以谓功力甚大，非可易復，遂已。”
(5).指在技艺或学术上的造诣。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“要其功力之深， 香山 、 放翁 后一人而已。” 臧克家 《老舍永在》：“﹝ 老舍 ﹞旧诗写得很好，有才情，也有功力。” ——《漢語大詞典》
(2).功效。 汉 王充 《论衡·效力》：“案诸为人用之物，须人用之，功力乃立。” 唐 白居易 《卯时酒》诗：“佛法讚醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。” 宋 周密 《齐东野语·山獭治箭毒》：“﹝山獭﹞能解箭毒，中箭者研其骨少许，傅之立消，一枚直金一两。或得杀死者，功力劣。”
(3).指雇工。《韩非子·外储说左上》：“此其养功力，有父子之泽矣，而心调於用者，皆挟自为心也。”
(4).指作事所费的时间和力量。 南朝 宋 鲍照 《谢假启》：“臣居家之治，上漏下湿，暑雨将降，有惧崩压，比欲完葺，私寡功力。” 宋 苏轼 《录进单锷吴中水利书》：“昔 治平 中提刑 元积中 开运河，尝开见函管，但见函管之中皆泥沙，以谓功力甚大，非可易復，遂已。”
(5).指在技艺或学术上的造诣。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“要其功力之深， 香山 、 放翁 后一人而已。” 臧克家 《老舍永在》：“﹝ 老舍 ﹞旧诗写得很好，有才情，也有功力。” ——《漢語大詞典》
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
心 xīn《國語辭典》
心 [ xīn ]
名- 內臟之一。參見「心臟 」條。
- 我國古代認為心主管思維，故相沿以為腦的代稱。如：「用心」、「勞心勞力」。《孟子·告子上》：「心之官則思。」
- 思想、意念、感情。如：「傷心」、「心中不安」、「心情煩悶」。《文選·曹丕·與吳質書》：「東望於邑，裁書敘心。」唐·柳宗元〈始得西山宴游記〉：「心凝形釋。」
- 思慮、謀畫。如：「有心人」、「有口無心」。《呂氏春秋·審應覽·精諭》：「紂雖 多心，弗能知矣。」
- 性情。如：「心性」。《韓非子·觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩，董安于之心緩，故佩弦以自急。」
- 平面或物體的中央或內部。如：「江心」、「掌心」、「圓心」。唐·劉禹錫〈洞庭秋月行〉：「洞庭秋月生湖心，層波萬頃如鎔金。」
- 植物的花蕊或苗尖。如：「花心」。南朝梁·簡文帝〈上巳侍宴林光殿曲水詩〉：「林花初墮蔕，池荷欲吐心。」
- 星座名。二十八星宿之一。東方蒼龍七宿的第五宿，有三顆星。《詩經·唐風·綢繆》：「三星在天。」漢·鄭玄·箋：「三星，謂心星也。」
- 二一四部首之一。
唯 wéi《國語辭典》
唯 [ wéi ]
副- 独、只有。《易经·同人卦·彖曰》：「唯君子为能通天下之志。」《楚辞·屈原·离骚》：「芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。」通「惟」。
- 以、因为。《左传·僖公二年》：「冀之既病，则亦唯君故。」《礼记·檀弓下》：「予唯不食嗟来之食以至于斯也。」
- 希望、祈使。《史记·卷八一·廉颇蔺相如传》：「臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。」《汉书·卷九七·外戚传下·孝成赵皇后传》：「陛下未有继嗣，子无贵贱，唯留意！」
- 听任、听随。《左传·僖公十五年》：「唯所纳之，无不如志。」《庄子·说剑》：「然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。」
- 虽。《荀子·性恶》：「今以仁义法正为固无可知可能之理邪？然则唯禹不知仁义法正，不能仁义法正也。」《史记·卷一二○·汲黯传》：「弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也。」通「惟」。
- 发语词，无义。《论语·述而》：「互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：『与其进也，不与其退也，唯何甚！』」《汉书·卷四○·张良传》：「今乃立六国后，唯无复立者。」通「惟」、「维」。
唯 [ wěi ]
名- 对于尊长的应答之词，表示恭敬的意思。《礼记·曲礼上》：「父召无诺，先生召无诺，唯而起。」汉·东方朔〈非有先生论〉：「意者寡人殆不明乎，非有先生伏而唯唯。」
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
玉皇 yù huáng
(1).道教称天帝曰玉皇大帝，简称玉帝、玉皇。 唐 李白 《赠别舍人台卿之江南》诗：“入洞过天地，登真朝 玉皇 。” 宋 辛弃疾 《声声慢·送上饶黄倅秩满赴调》词：“况有星辰剑履，是传家、合在 玉皇 香案。” 清 孙枝蔚 《闻黄九烟自投水死哀且异之》诗之一：“有客招魂魂不返， 玉皇 恩召侍仙班。”
(2).指皇帝。 唐 温庭筠 《赠弹筝人》诗：“ 天宝 年中事玉皇，曾将新曲教 寧王 。” 唐 无本 《马嵬》：“一自玉皇惆悵后，至今来往马蹄腥。” 宋 苏轼 《上元侍饮楼上》诗之一：“侍臣鵠立通明观，一朵红云捧玉皇。” ——《漢語大詞典》
(2).指皇帝。 唐 温庭筠 《赠弹筝人》诗：“ 天宝 年中事玉皇，曾将新曲教 寧王 。” 唐 无本 《马嵬》：“一自玉皇惆悵后，至今来往马蹄腥。” 宋 苏轼 《上元侍饮楼上》诗之一：“侍臣鵠立通明观，一朵红云捧玉皇。” ——《漢語大詞典》
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
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