——郑符：坦率对万乘，偈答无所避。
段成式〔唐代〕《游长安诸寺联句。光宅坊光宅寺。中禅师影堂联句》
名下固无虚，敖曹貌严毅。洞达见空王，圆融入佛地。 ——张希复
一言当要害，忽忽醒诸醉。不动须弥山，多方辩无匮。 ——郑符
坦率对万乘，偈答无所避。尔如毗沙门，外形如脱履。 ——段成式
但以理为量，不语怪力事。木石摧贡高，慈悲引贪恚。 ——升上人
当时乏支许，何人契深致。随宜讵说三，直下开不二。 ——段成式
一言当要害，忽忽醒诸醉。不动须弥山，多方辩无匮。 ——郑符
坦率对万乘，偈答无所避。尔如毗沙门，外形如脱履。 ——段成式
但以理为量，不语怪力事。木石摧贡高，慈悲引贪恚。 ——升上人
当时乏支许，何人契深致。随宜讵说三，直下开不二。 ——段成式
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）郑 （ 鄭 ） zhèng
郑 [ zhèng ]
- 中国周代诸侯国名，在今河南省新郑县一带：～人买履（讽喻那些只相信教条，不顾客观实际的人）。
- 姓。
符 fú《國語辭典》
符 [ fú ]
名- 古代用为凭信的器物，刻字在竹、木、金、玉、铜之上，剖为两半，各执其一，相合以为征信。如：「虎符」。《史记·卷八·高祖纪》：「乃论功，与诸列侯剖符行封。」
- 文件、凭证。北齐·颜之推《冤魂志·徐铁臼》：「我母诉怨于天，今得天曹符，来取铁杵。」
- 祥瑞的征兆。《后汉书·卷四·孝和帝等纪·赞曰》：「抑没祥符，登显时德。」
- 标记、记号。如：「音符」、「符号」。
- 一种道士用来避邪、驱使鬼神的神秘文字。如：「符咒」。《抱朴子·内篇·登陟》：「带升山符，出门作周身三五法。」
- 姓。如唐代有符令奇。
- 相合、吻合。如：「符合」、「名实相符」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：「三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。」
坦率 tǎn shuài
(1).坦白直率。《晋书·庾亮传》：“ 亮 在 武昌 ，诸佐吏 殷浩 之徒，乘秋夜往共登南楼，俄而不觉 亮 至，诸人将起避之。 亮 徐曰：‘诸君少住，老子於此处兴復不浅。’便据胡牀与 浩 等谈咏竟坐。其坦率行己，多此类也。”《北史·李广传》：“坦率无私，为士流所爱。” 清 和邦额 《夜谭随录·芳华》：“婢极坦率，直前以身蔽女，而应答曰：‘何处小郎，强来与人家闺秀语！’” 茹志鹃 《阿舒》：“眼睛睁得大大的，这是一对清得象泉水似的眼睛，带着惊讶，欢喜，坦率地看着人。”
(2).指粗疏，粗心。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 宋济 老于场，举止可笑，尝试赋，误失官韵，乃抚膺曰：‘ 宋五 又坦率矣！’”
(3).谓游憩。 唐 高彦休 《唐阙史·卢尚书庄堕雷公》：“ 乾符 乙未岁，有乡荐之士，相与避暑，坦率于西亭，钓罢奕棋之际，阴云暴兴。” ——《漢語大詞典》
(2).指粗疏，粗心。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 宋济 老于场，举止可笑，尝试赋，误失官韵，乃抚膺曰：‘ 宋五 又坦率矣！’”
(3).谓游憩。 唐 高彦休 《唐阙史·卢尚书庄堕雷公》：“ 乾符 乙未岁，有乡荐之士，相与避暑，坦率于西亭，钓罢奕棋之际，阴云暴兴。” ——《漢語大詞典》
对 （ 對 ） duì
对 [ duì ]
- 答，答话，回答：～答如流。无言以～。
- 朝着：～酒当歌。
- 处于相反方向的：～面。
- 跟，和：～他商量一下。
- 互相，彼此相向地：～立。～流。～接。～称（chèn）。～峙。
- 说明事物的关系：～于。～这事有意见。
- 看待，应付：～待。
- 照着样检查：核～。校（jiào ）～。
- 投合，适合，使相合：～应（yìng ）。～劲。
- 正确，正常，表肯定的答语：神色不～。
- 双，成双的：配～。～偶。～仗（律诗、骈文等按照字音的平仄和字义做成对偶的语句）。
- 平分，一半：～开。
- 搀和（多指液体）：～水。
- 量词，双：一～鹦鹉。
万乘（萬乘）wàn shèng
(1).万辆兵车。古时一车四马为一乘。《韩非子·五蠹》：“万乘之国莫敢自顿於坚城之下，而使强敌裁其弊也。” 南朝 宋 谢灵运 《〈撰征赋〉序》：“灵檣千艘，靁輜万乘。”
(2). 周 制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家。” 赵岐 注：“万乘，兵车万乘，谓天子也。”
(3).指帝王，帝位。《汉书·蒯通传》：“随廝养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，闕卿相之位。” 唐 贾岛 《上邠宁邢司徒》诗：“马走千蹄朝万乘，地分三郡拥双旌。” 明 高启 《张中丞庙》诗：“江头老臣泪暗滴，万乘西去关山长。” 清 昭梿 《啸亭续录·亲祷》：“二圣軫念农食惟艰，甘屈万乘之尊为民请命。”
(4).指能出兵车万乘的大国。亦泛指国家。《韩非子·孤愤》：“万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信：此人主之所公患也。”《史记·李斯列传》：“今万乘方争时，游者主事。”《南史·儒林传·沈文阿》：“夫千人无君，不败则乱；万乘无主，不危则亡。” ——《漢語大詞典》
(2). 周 制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家。” 赵岐 注：“万乘，兵车万乘，谓天子也。”
(3).指帝王，帝位。《汉书·蒯通传》：“随廝养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，闕卿相之位。” 唐 贾岛 《上邠宁邢司徒》诗：“马走千蹄朝万乘，地分三郡拥双旌。” 明 高启 《张中丞庙》诗：“江头老臣泪暗滴，万乘西去关山长。” 清 昭梿 《啸亭续录·亲祷》：“二圣軫念农食惟艰，甘屈万乘之尊为民请命。”
(4).指能出兵车万乘的大国。亦泛指国家。《韩非子·孤愤》：“万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信：此人主之所公患也。”《史记·李斯列传》：“今万乘方争时，游者主事。”《南史·儒林传·沈文阿》：“夫千人无君，不败则乱；万乘无主，不危则亡。” ——《漢語大詞典》
偈 jì/jié《國語辭典》
偈 [ jié ]
形- 疾驰。《广雅·释诂》：「偈，疾也。」《诗经·桧风·匪风》：「匪风发兮，匪车偈兮。」《文选·宋玉·高唐赋》：「偈兮若驾驷马，建羽旗。」
- 勇武。《广韵·入声·薛韵》：「偈，武也。」汉·扬雄《太玄经·卷六·𫔵》：「辅其折，廅其缺，其人晖且偈。」
偈 [ jì ]
名- 佛教文学的诗歌，无韵。音译相当于梵语ｇāｔｈā的原文，义译为颂。每偈由四句构成。《五灯会元·卷一·五祖弘忍大满禅师》：「卢自秉烛，请别驾张日用于秀偈之侧，写一偈曰：『菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。』」
答 dá/dā《國語辭典》
答 [ dá ]
動- 應對、回覆別人的問題。如：「回答」、「答覆」、「笑而不答」。
- 接受他人的恩惠而加以回報。如：「報答」、「答謝」。
答 [ dā ]
動- 應允、對答。如：「答應」。
- 理睬、打招呼。如：「答理」。
- 參見「[[答答]]」條。
- 姓。如古代有陶邑大夫答子，為答姓之始。
无所（無所）wú suǒ
(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”
(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《〈少室山房笔丛〉序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。” ——《漢語大詞典》
(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《〈少室山房笔丛〉序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。” ——《漢語大詞典》
避 bì《國語辭典》
避 [ bì ]
动- 躲开。如：「避雨」、「避暑」、「避风港」、「退避三舍」。晋·陶渊明〈桃花源记〉：「先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。」唐·李白〈蜀道难〉：「朝避猛虎，夕避长蛇。」
- 隐去、离开。如：「避世」、「避讳」。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「荆轲坐定，太子避席顿首。」
- 免、防止。如：「避雷针」、「避孕」。《吕氏春秋·季冬纪·介立》：「脆弱者拜请以避死。」汉·高诱·注：「避，犹免也。」
- 让。汉·鼌错〈论贵粟疏〉：「今海内为一，土地人民之众，不避汤、禹。」唐·杜甫〈饮中八僊歌〉：「左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。」
避 [ bèi ]
- （一）之又音。
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