丘山在负思朝寄，毫发经心愧道家。
范仲淹〔宋代〕《依韵酬府判庞醇之见寄》
二十年前已定交，而今鹏鷃各逍遥。
但能贾傅亲前席，何必萧生意本朝。
直节羡君如指佞，孤根怜我异凌霄。
莫将富贵移平昔，彼此清心发半凋。
吴门歉岁减繁华，萧索专城未足夸。
柳色向秋迎使馆，水声终夜救田车。
丘山在负思朝寄，毫发经心愧道家。
不似桐庐人事少，子陵台畔乐无涯。
但能贾傅亲前席，何必萧生意本朝。
直节羡君如指佞，孤根怜我异凌霄。
莫将富贵移平昔，彼此清心发半凋。
吴门歉岁减繁华，萧索专城未足夸。
柳色向秋迎使馆，水声终夜救田车。
丘山在负思朝寄，毫发经心愧道家。
不似桐庐人事少，子陵台畔乐无涯。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）丘山 qiū shān
(1).山丘；山岳。《庄子·则阳》：“丘山积卑而为高， 江 河 合水而为大。”《荀子·修身》：“累土而不輟，丘山崇成。” 唐 黄滔 《以不贪为宝赋》：“提携而日月耀手，跪拜而丘山属意。”
(2).指山林。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“时年七十，遂隐丘山，悬车告老。” 晋 陶潜 《归田园居》诗之一：“少无适俗韵，性本爱丘山。”
(3).坟墓。《文选·张载〈七哀〉》：“昔为万乘君，今为丘山土。” 李善 注：“《方言》曰：冢大者为丘。”
(4).比喻重、大或多。《汉书·王莽传上》：“及至 青戎 摽末之功，一言之劳，然犹皆蒙丘山之赏。”此言重赏。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“故乃建丘山之功，享不訾之誉。”此言大功。 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》：“常平之粟，累经振发，所存无几矣，而饥寒之民所在皆是，人得升合，官费丘山。”此言费用之多。 ——《漢語大詞典》
(2).指山林。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“时年七十，遂隐丘山，悬车告老。” 晋 陶潜 《归田园居》诗之一：“少无适俗韵，性本爱丘山。”
(3).坟墓。《文选·张载〈七哀〉》：“昔为万乘君，今为丘山土。” 李善 注：“《方言》曰：冢大者为丘。”
(4).比喻重、大或多。《汉书·王莽传上》：“及至 青戎 摽末之功，一言之劳，然犹皆蒙丘山之赏。”此言重赏。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“故乃建丘山之功，享不訾之誉。”此言大功。 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》：“常平之粟，累经振发，所存无几矣，而饥寒之民所在皆是，人得升合，官费丘山。”此言费用之多。 ——《漢語大詞典》
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
负 （ 負 ） fù
负 [ fù ]
- 驮，背（bèi ）：～米。～疚。～重。如释重～。～荆请罪。
- 担任：担～。～责。～累（lěi ）。～罪。～荷。忍辱～重。身～重任。
- 仗恃，依靠：～隅顽抗。自～（自以为了不起）。
- 遭受：～伤。～屈。
- 具有，享有：久～盛誉。
- 欠（钱）：～债。
- 小于零的（数），与“正”相对：～数。
- 指相对的两方面中反的一面，与“正”相对：～电。～极。
- 违背，背弃：～心。～约。忘恩～义。
- 失败，与“胜”相对：不分胜～。
思 sī/sāi《國語辭典》
思 [ sī ]
动- 考虑。如：「深思熟虑」、「三思而后行」。《论语·为政》：「学而不思则罔，思而不学则殆。」
- 想念、怀念。如：「思亲」、「思家」。唐·李白〈静夜思〉诗：「举头望明月，低头思故乡。」
- 悲悼。《文选·张华·励志诗》：「吉士思秋，寔感物化。」
- 心绪、心情。如：「情思」、「愁思」。唐·李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉诗：「俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。」
- 想法、意念。如：「心思」、「文思」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·杂文》：「唯士衡运思，理新文敏。」
- 姓。如明代有思志道。
- 用于句首，无义。《诗经·鲁颂·泮水》：「思乐泮水，薄采其芹。」
- 用于句中，无义。《诗经·大雅·文王有声》：「无思不服，皇王烝哉。」
- 用于句末，相当于「啊」。《诗经·周南·汉广》：「汉有游女，不可求思。」
思 [ sāi ]
形- 䯱思：胡须多的样子。《集韵·平声·咍韵》：「䰄，䯱䰄，多须貌。或作思。」
思 [ sì ]
名- 之读音。
朝寄 cháo jì
朝廷的委托。《晋书·谢安传》：“ 安 虽受朝寄，然 东山 之志始末不渝，每形於言色。” 南朝 陈 徐陵 《在吏部尚书答诸求官人书》：“但既忝衡流，应须粉墨，庶其允当，无负朝寄耳。”《隋书·史祥传》：“帝尝赐 祥 诗曰：‘ 伯煚 朝寄重， 夏侯 亲遇深。’” ——《漢語大詞典》
毫发（毫髮）háo fà
(1).毛发。 宋 苏轼 《秦太虚题名记》：“是夕天宇开霽，林间月明，可数毫髮。” 清 陈维嵩 《百字令·淮阴阎在彭以破环词索和为缀此章》词：“紫金跳脱，让他光鉴毫髮。”
(2).犹丝毫。极少；极细微。 汉 王充 《论衡·齐世》：“方今圣朝承 光武 ，袭 孝明 ，有浸酆溢美之化，无细小毫髮之亏。” 南朝 宋 鲍照 《代白头吟》：“毫髮一为瑕，丘山不可胜。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“毫髮无遗恨，波澜独老成。”《红楼梦》第二九回：“我就时常提这‘金玉’，你只管了然无闻的，方见的是待我重，无毫髮私心了。” ——《漢語大詞典》
(2).犹丝毫。极少；极细微。 汉 王充 《论衡·齐世》：“方今圣朝承 光武 ，袭 孝明 ，有浸酆溢美之化，无细小毫髮之亏。” 南朝 宋 鲍照 《代白头吟》：“毫髮一为瑕，丘山不可胜。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“毫髮无遗恨，波澜独老成。”《红楼梦》第二九回：“我就时常提这‘金玉’，你只管了然无闻的，方见的是待我重，无毫髮私心了。” ——《漢語大詞典》
经心（經心）jīng xīn
(1).萦心；烦心。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“贵游子弟，生乎深宫之中，长乎妇人之手，忧惧之劳，未常经心。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“汝何以都不復进？为是尘务经心？天分有限？” 金 王万锺 《春宵》诗：“人在西轩愁不寐，十年间事总经心。” 明 卓尔堪 《渔妇吟》：“一生离合未经心，锦帐佳人多梦想。”
(2).留心；着意。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“凡好书画、人间杂伎，经心即能。” 唐 杜甫 《春日江村》诗之三：“经心石镜月，到面雪山风。”《红楼梦》第五八回：“一应药饵饮食，十分经心。” 梁斌 《播火记》四三：“我是过路的，一时不经心，摔坏了腿脚。” ——《漢語大詞典》
(2).留心；着意。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“凡好书画、人间杂伎，经心即能。” 唐 杜甫 《春日江村》诗之三：“经心石镜月，到面雪山风。”《红楼梦》第五八回：“一应药饵饮食，十分经心。” 梁斌 《播火记》四三：“我是过路的，一时不经心，摔坏了腿脚。” ——《漢語大詞典》
愧 kuì/chŏu《國語辭典》
愧 [ kuì ]
動- 因理虧或做錯事，而感到難為情。如：「慚愧」、「愧不敢當」。唐·杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「所愧為人父，無食致夭折。」明·宋濂〈秦士錄〉：「兩生素負多才藝，聞弼言，大愧，下樓足不得成步。」
- 辱人而使之感到羞慚。《禮記·表記》：「是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。」《後漢書·卷二四·馬援傳》：「季孟嘗折愧子陽而不受其爵。」
- 辜負、對不起。清·方苞〈左忠毅公軼事〉：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」
- 羞慚。如：「面有愧色」。
道家 dào jiā
(1).我国古代的一种思想流派，以 老子 、 庄子 为代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。《汉书·艺文志》：“道家者流，盖出於史官，歷记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”《二刻拍案惊奇》卷一：“道家青牛骑出去，佛家白马驮将来。” 朱自清 《“好”与“妙”》：“道家是逃避现实提倡隐逸的， 老子 和 庄子 更用诗来写他们的哲学。”
(2).炼丹服药、修道求仙之士。 汉 王充 《论衡·道虚》：“道家相夸曰：‘真人食气，以气而为食。’” 晋 葛洪 《神仙传·孔元方》：“道家或请 元方 会同饮酒。” 明 冯梦龙 《女丈夫·知时谋避》：“我本道家，偶然到此，今所志不就，岂能学 范增 、 王猛 。” 清 纳兰性德 《洞仙歌·咏黄葵》词：“铅华不御，看道家妆就，问取旁人入时否？”
(3).指道教。 唐 朱庆余 《宿道士观》诗：“閒听道家子，盥漱读灵书。” 唐 罗隐 《代文宣王答》诗：“释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。”
(4).指佛教。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永明寺》：“﹝ 陈留王 景皓 ﹞夙善玄言道家之业，遂捨半宅，安置佛徒，演唱大乘数部。” 范祥雍 校注：“按此道家盖指佛教。《四十二章经》称佛教为释道或道法。 牟融 《理惑论》称释教为佛道，又僧徒又称道人，可证古时称道家非如后人专指道教而言。” ——《漢語大詞典》
(2).炼丹服药、修道求仙之士。 汉 王充 《论衡·道虚》：“道家相夸曰：‘真人食气，以气而为食。’” 晋 葛洪 《神仙传·孔元方》：“道家或请 元方 会同饮酒。” 明 冯梦龙 《女丈夫·知时谋避》：“我本道家，偶然到此，今所志不就，岂能学 范增 、 王猛 。” 清 纳兰性德 《洞仙歌·咏黄葵》词：“铅华不御，看道家妆就，问取旁人入时否？”
(3).指道教。 唐 朱庆余 《宿道士观》诗：“閒听道家子，盥漱读灵书。” 唐 罗隐 《代文宣王答》诗：“释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。”
(4).指佛教。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永明寺》：“﹝ 陈留王 景皓 ﹞夙善玄言道家之业，遂捨半宅，安置佛徒，演唱大乘数部。” 范祥雍 校注：“按此道家盖指佛教。《四十二章经》称佛教为释道或道法。 牟融 《理惑论》称释教为佛道，又僧徒又称道人，可证古时称道家非如后人专指道教而言。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。