山僧候谷口，石路拂莓苔。
山僧候谷口，石路拂莓苔。深入泉源去，遥从树杪回。
香随青霭散，钟过白云来。野雪空斋掩，山风古殿开。
桂寒知自发，松老问谁栽。惆怅湘江水，何人更渡杯。
香随青霭散，钟过白云来。野雪空斋掩，山风古殿开。
桂寒知自发，松老问谁栽。惆怅湘江水，何人更渡杯。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）山僧 shān sēng
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’” ——《漢語大詞典》
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’” ——《漢語大詞典》
候 hòu《國語辭典》
候 [ hòu ]
动- 侦察、探察。《说文解字·人部》：「候，司望也。」《吕氏春秋·慎大览·贵因》：「武王使人候殷。反，报岐周曰：『殷其乱矣！』」汉·高诱·注：「候，视也。」《史记·卷一○七·魏其武安侯传》：「太后亦已使人候伺，具以告太后。」
- 等待。如：「候车室」、「逾时不候」、「恭候大驾」、「稍候一会儿」。《文选·陶渊明·归去来辞》：「僮仆欢迎，稚子候门。」
- 探望。如：「问候」。《后汉书·卷二四·马援传》：「援尝有疾，梁松来候之，独拜床下，援不答。」《儒林外史·第一三回》：「两公子听见，便同公孙去候姑丈。」
- 服侍。如：「伺候」。《后汉书·卷二四·马援传》：「勃字叔阳，年十二能诵诗、书。常候援兄况。」《宋史·卷二四二·后妃传上·孝章宋皇后传》：「性柔顺好礼，每帝视朝退，常具冠帔候接，佐御馔。」
- 诊察。《北齐书·卷四九·方伎传·马嗣明传》：「刑邵子大宝患伤寒，嗣明为之诊，候脉。」《黄帝素问灵枢经·卷九·卫气失常》：「候病所在，骨之属者。」
- 占卜。《后汉书·卷三○下·郎𫖮传》：「能望气占候吉凶，常卖卜自奉。」《新唐书·卷四六·百官志一》：「二十三曰占候医卜，效验多者，为方术之最。」
- 北平方言。指支付、付清。如：「候帐」、「这桌酒菜，张先生已候过钞了。」
- 时间、时令、时节。如：「天候已经不早了，快回去吧！」宋·李清照〈声声慢·寻寻觅觅〉词：「乍暖还寒时候，最难将息。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷一下·游太和山日记》：「山谷川原，候同气异。」
- 事物的情况或征兆。如：「症候」、「火候」、「征候」。《列子·周穆王》：「觉有八征，梦有六候。」《晋书·卷一二·天文志中》：「凡游气蔽天，日月失色，皆是风雨之候也。」
- 用来瞭望、监视敌情的碉堡。《史记·卷二五·律书》：「愿且坚边设候，结和通使。」《后汉书·卷一·光武帝纪下》：「筑亭候，修烽燧。」唐·章怀太子·注：「亭候，伺候望敌之所。」通「堠」。
谷口 gǔ kǒu
(1).山谷的出入口。《六韬·分险》：“衢道谷口，以武衝絶之。” 唐 王维 《归辋川作》诗：“谷口疎鐘动，渔樵稍欲稀。” 清 黄景仁 《偕邵元直游吾谷》诗：“此间看山復看枫，谷口敞与平原同。”
(2).古地名。又名 瓠口 。在今 陕西 礼泉 东北。 西汉 于此置 谷口县 ， 东汉 废。因位于 九嵕山 东、 仲山 西，当 泾水 出山之处，故谓之 谷口 。古时相传为 黄帝 升仙的地方。也称 寒门 。《汉书·郊祀志上》：“其后 黄帝 接万灵 明庭 。 明庭 者， 甘泉 也。所谓 寒门 者， 谷口 也。” 颜师古 注引 服虔 曰：“ 黄帝 升仙之处也。”又注：“ 谷口 ， 仲山 之 谷口 也……以 仲山 之北寒凉，故谓此谷为 寒门 也。”
(3).古地名。在今 陕西 淳化 西北。 秦 时于此置 云阳县 。《战国策·秦策三》：“ 范雎 曰：‘大王之国，北有 甘泉 、 谷口 。’” 鲍彪 注：“在 云阳 。” 西汉 末年，高士 郑朴 (字 子真 )曾隐居于此。 汉 扬雄 《法言·问神》：“ 谷口 郑子真 ，不屈其志，而耕乎巖石之下，名震於京师。” 唐 李白 《赠韦秘书子春》诗：“ 谷口 郑子真 ，躬耕在巖石。” 王琦 注引《雍录》：“ 谷口 在 云阳县 西四十里， 郑子真 隐於此。”后借指隐者所居之处。 元 杨奂 《得邳大用书复寄》诗：“ 谷口 知何似，他年愿卜隣。” 清 钱谦益 《高邮道中简顾所建》诗：“负耒我今归 谷口 ，惊弓君莫问壶头。” ——《漢語大詞典》
(2).古地名。又名 瓠口 。在今 陕西 礼泉 东北。 西汉 于此置 谷口县 ， 东汉 废。因位于 九嵕山 东、 仲山 西，当 泾水 出山之处，故谓之 谷口 。古时相传为 黄帝 升仙的地方。也称 寒门 。《汉书·郊祀志上》：“其后 黄帝 接万灵 明庭 。 明庭 者， 甘泉 也。所谓 寒门 者， 谷口 也。” 颜师古 注引 服虔 曰：“ 黄帝 升仙之处也。”又注：“ 谷口 ， 仲山 之 谷口 也……以 仲山 之北寒凉，故谓此谷为 寒门 也。”
(3).古地名。在今 陕西 淳化 西北。 秦 时于此置 云阳县 。《战国策·秦策三》：“ 范雎 曰：‘大王之国，北有 甘泉 、 谷口 。’” 鲍彪 注：“在 云阳 。” 西汉 末年，高士 郑朴 (字 子真 )曾隐居于此。 汉 扬雄 《法言·问神》：“ 谷口 郑子真 ，不屈其志，而耕乎巖石之下，名震於京师。” 唐 李白 《赠韦秘书子春》诗：“ 谷口 郑子真 ，躬耕在巖石。” 王琦 注引《雍录》：“ 谷口 在 云阳县 西四十里， 郑子真 隐於此。”后借指隐者所居之处。 元 杨奂 《得邳大用书复寄》诗：“ 谷口 知何似，他年愿卜隣。” 清 钱谦益 《高邮道中简顾所建》诗：“负耒我今归 谷口 ，惊弓君莫问壶头。” ——《漢語大詞典》
石路
唐 卢象 送祖咏 石路雪初下，荒村鸡共飞。
唐 岑参 暮秋山行 苍旻霁凉雨，石路无飞尘。
唐 卢纶 和崔侍郎游万固寺 石路青苔花漫漫，雪檐垂溜玉森森。
唐 李益 入南山至全师兰若 石路瑶草散，松门寒景深。
唐 王建 九仙公主旧庄 仙居五里外门西，石路亲回御马蹄。
唐 杜牧 池州废林泉寺 石路寻僧去，此生应不逢。
唐 温庭筠 寄清源寺僧 石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。
唐 柴夔 望九华山 龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
唐 刘得仁 山中寻道人不遇 石路特来寻道者，云房空见有仙经。
宋 苏轼 惠山谒钱道人，烹小龙团，登绝顶，望太湖 石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。 ——《骈字类编》
唐 岑参 暮秋山行 苍旻霁凉雨，石路无飞尘。
唐 卢纶 和崔侍郎游万固寺 石路青苔花漫漫，雪檐垂溜玉森森。
唐 李益 入南山至全师兰若 石路瑶草散，松门寒景深。
唐 王建 九仙公主旧庄 仙居五里外门西，石路亲回御马蹄。
唐 杜牧 池州废林泉寺 石路寻僧去，此生应不逢。
唐 温庭筠 寄清源寺僧 石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。
唐 柴夔 望九华山 龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
唐 刘得仁 山中寻道人不遇 石路特来寻道者，云房空见有仙经。
宋 苏轼 惠山谒钱道人，烹小龙团，登绝顶，望太湖 石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。 ——《骈字类编》
拂 fú/bì《國語辭典》
拂 [ fú ]
名- 掸拭尘埃或驱除蚊蝇的用具。如：「拂子」。汉·徐淑〈又报嘉书〉：「今奉旄牛尾拂一枚。」《南史·卷四五·陈显达传》：「麈尾蝇拂是王、谢家物，汝不须捉此自逐。」
- 抹拭。《仪礼·士昏礼》：「主人拂几。」
- 轻轻掠过、擦过。如：「春风拂面」。唐·李白〈清平调〉：「云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。」《红楼梦·第四九回》：「闻得一阵寒香拂鼻。」
- 甩动、抖动。如：「拂袖而去」。《西游记·第七一回》：「那菩萨将柳枝连拂几点甘露，霎时间，烟火俱无，黄沙绝迹。」
- 违反、违逆。《孟子·告子下》：「劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。」《文明小史·第四八回》：「只因难拂你老先生一片为好的意思。」
拂 [ bì ]
动- 辅助。通「弼」。参见「拂士 」条。
莓苔 méi tái
青苔。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 宋 苏舜钦 《寄守坚觉初二僧》诗：“松下莓苔石，何年重访寻。” 明 李瀚 《光孝寺访唐佛》诗：“一径莓苔寒瑟瑟，千年灯火坐萧萧。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（四）》：“正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。” ——《漢語大詞典》
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