词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）安 ān《國語辭典》
安 [ ān ]
名- 平稳、安全、舒适的状况或环境。如：「居安思危」、「转危为安」、「苟且偷安」。《论语·学而》：「君子食无求饱，居无求安。」
- 安非他命的简称。如：「吸安」、「安毒」。
- 量词。安培的简称。参见「安培 」条。
- 姓。如汉代有安成。
- 平静、恬适。如：「安宁」、「坐立不安」。《汉书·卷六四下·严安传》：「心既和平，其性恬安。」
- 稳定的、静止的。如：「生活安稳」。唐·杨烱〈浑天赋〉：「故知天常安而不动，地极深而不测。」
- 使稳定。如：「除暴安良」、「安民」。
- 装置、设置。如：「安电灯」、「安门窗」。
- 加上。如：「安罪名」。
- 存、怀、居。如：「你安的是什么心？」
- 习惯、熟悉。《吕氏春秋·先识览·乐成》：「舟车之始见也，三世然后安之。」
- 岂、怎么。用于文言文。如：「安能如此？」《左传·宣公十二年》：「暴而不戢，安能保大？」
- 何处、那里。用于文言文。如：「而今安在？」《史记·卷七·项羽本纪》：「项王曰：『沛公安在？』良曰：『闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。』」
- 如何。《礼记·檀弓上》：「泰山其颓，则吾将安仰？」
- 乃、于是。《荀子·仲尼》：「委然成文，以示之天下，而暴国安自化矣。」
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
道人 dào rén
(1).有极高道德的人。《庄子·秋水》：“道人不闻，至德不得。” 王先谦 集解：“语又见《山木篇》，道作至。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“稟高亮之纯粹，抗峻标以邈俗，虚灵机以如愚，不贰过而諂黷者，贤人也。居寂寞之无为，蹈修直而执平者，道人也。”
(2).炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·京房传》：“法曰：‘道人始去，寒，涌水为灾。’” 颜师古 注：“道人，有道术之人也。”《太平御览》卷八一二引 汉 桓谭 《新论》：“ 淮南王 之子娉迎道人作为金银。”
(3).道教徒；道士。《三国志·魏志·董卓传》“ 傕 使公卿诣 汜 请和， 汜 皆执之，相攻击连月，死者万数” 裴松之 注引《献帝起居注》：“ 傕 性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌謳击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。”《宋史·吴元扆传》：“乃集道人设坛，洁斋三日，百拜祈祷。” 明 汤式 《风入松·寓意》曲：“杜鹃啼过落花多，天气近清和，道人不管公家事，一樽酒抚掌而歌。”
(4).佛教徒；和尚。 汉 牟融 《理惑论》：“僕尝游 于闐 之国，数与沙门道士相见。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 支道林 常养数匹马，或言道人畜马不韵， 支 曰：‘贫道重其神骏。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 竺法兰 在 简文 坐， 刘尹 问：‘道人何以在朱门？’” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“ 晋 宋 间佛学初行，其徒犹未有僧称，通曰道人，其姓则皆从所授学。” 清 张锡祚 《赠涧上僧》诗：“道人了观化，心止神流行。”
(5).佛寺中打杂的人。《水浒传》第四回：“那汉子道：‘我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人、直厅轿夫、老郎们、做生活的喫。’”《西游记》第三六回：“那道人道：‘师父莫怪，我做不得主，我是这里扫地撞鐘打勤劳的道人。’”参阅 清 钱大昕 《十驾斋养新录·道人道士之别》。 ——《漢語大詞典》
(2).炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·京房传》：“法曰：‘道人始去，寒，涌水为灾。’” 颜师古 注：“道人，有道术之人也。”《太平御览》卷八一二引 汉 桓谭 《新论》：“ 淮南王 之子娉迎道人作为金银。”
(3).道教徒；道士。《三国志·魏志·董卓传》“ 傕 使公卿诣 汜 请和， 汜 皆执之，相攻击连月，死者万数” 裴松之 注引《献帝起居注》：“ 傕 性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌謳击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。”《宋史·吴元扆传》：“乃集道人设坛，洁斋三日，百拜祈祷。” 明 汤式 《风入松·寓意》曲：“杜鹃啼过落花多，天气近清和，道人不管公家事，一樽酒抚掌而歌。”
(4).佛教徒；和尚。 汉 牟融 《理惑论》：“僕尝游 于闐 之国，数与沙门道士相见。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 支道林 常养数匹马，或言道人畜马不韵， 支 曰：‘贫道重其神骏。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 竺法兰 在 简文 坐， 刘尹 问：‘道人何以在朱门？’” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“ 晋 宋 间佛学初行，其徒犹未有僧称，通曰道人，其姓则皆从所授学。” 清 张锡祚 《赠涧上僧》诗：“道人了观化，心止神流行。”
(5).佛寺中打杂的人。《水浒传》第四回：“那汉子道：‘我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人、直厅轿夫、老郎们、做生活的喫。’”《西游记》第三六回：“那道人道：‘师父莫怪，我做不得主，我是这里扫地撞鐘打勤劳的道人。’”参阅 清 钱大昕 《十驾斋养新录·道人道士之别》。 ——《漢語大詞典》
殷七七 yīn qī qī
唐 代道士，名 天祥 ，又名 道筌 ，自称 七七 ，以善幻术著名。《太平广记》卷五二引 五代 沈汾 《续仙传·殷天祥》：“﹝ 七七 ﹞醉歌曰：‘弹琴碧玉调，药鍊白朱砂。解醖顷刻酒，能开非时花。’”《太平广记》卷五二引 五代 沈汾 《续仙传·殷天祥》：“ 七七 酌水为酒，削木为脯，使人退行，指船即驻，呼鸟自坠，唾鱼即活……凡诸术不可胜纪。” 宋 苏轼 《后十馀日复至吉祥寺》诗：“安得道人 殷七七 ，不论时节遣花开。” 清 赵翼 《戏为迭字体寄邵耐亭》诗：“消寒欲过 燕九九 ，催花拟唤 殷七七 。” ——《漢語大詞典》
不论（不論）bù lùn
(1).不考察，不评论。《荀子·性恶》：“不恤是非，不论曲直，以期胜人为意，是役夫之知也。” 汉 东方朔 《七谏·谬谏》：“不论世而高举兮，恐操行之不调。” 明 沈德符 《野获编·叛贼·妖人赵古元》：“操白简者，以意中所爱憎评议公罪，而事变之大小，刑赏之轻重，概置不论矣。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·〈“题未定”草〉九》：“凡有党社，必为自谓中立者所不满，就大体而言，是好人多还是坏人多，他就置之不论了。”
(2).不议论，不谈论。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“ 阮嗣宗 口不论人过，吾每师之。”
(3).连词。不仅；不但。 唐 白居易 《履信池樱桃岛上醉后走笔》诗：“不论 崔 李 上青云，明日 舒三 亦抛我！” 宋 苏轼 《与米元章》之二：“若此赋当过古人，不论今世也。” 明 汤显祖 《紫钗记·试喜》：“不论靡家靡室，兼之无食无衣，如何活计？”
(4).连词。表示条件或情况不同而结果不变。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“且要身心不越常，能於苦海作桥樑。不论高下皆如下，此个名为真道场。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 洛阳 刘元普 仗义疏财，名传天下，不论认识不认识，但是以情相求，无有不应。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》五：“不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。”
(5).连词。犹哪怕。《儒林外史》第二四回：“不论你走到一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，烹着上好的雨水。”《官场现形记》第五三回：“且説这位制臺本是个有脾气的，无论见了甚么人，只要官比他小一级，是他管得到的，不论你是实缺藩臺，他见了面，一言不合，就拿顶子给人碰，也不管人家脸上过得去过不去。” ——《漢語大詞典》
(2).不议论，不谈论。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“ 阮嗣宗 口不论人过，吾每师之。”
(3).连词。不仅；不但。 唐 白居易 《履信池樱桃岛上醉后走笔》诗：“不论 崔 李 上青云，明日 舒三 亦抛我！” 宋 苏轼 《与米元章》之二：“若此赋当过古人，不论今世也。” 明 汤显祖 《紫钗记·试喜》：“不论靡家靡室，兼之无食无衣，如何活计？”
(4).连词。表示条件或情况不同而结果不变。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“且要身心不越常，能於苦海作桥樑。不论高下皆如下，此个名为真道场。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 洛阳 刘元普 仗义疏财，名传天下，不论认识不认识，但是以情相求，无有不应。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》五：“不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。”
(5).连词。犹哪怕。《儒林外史》第二四回：“不论你走到一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，烹着上好的雨水。”《官场现形记》第五三回：“且説这位制臺本是个有脾气的，无论见了甚么人，只要官比他小一级，是他管得到的，不论你是实缺藩臺，他见了面，一言不合，就拿顶子给人碰，也不管人家脸上过得去过不去。” ——《漢語大詞典》
时节（時節）shí jié
(1).四时的节日。《吕氏春秋·尊师》：“敬祭之术，时节为务。” 高诱 注：“四时之节。” 宋 欧阳修 《初至夷陵答苏子美见寄》诗：“时节同 荆 俗，民风载 楚 謡。” 清 孔尚任 《桃花扇·访翠》：“这院中名妓……每遇时节，便做盛会。”
(2).节令；季节。《管子·君臣下》：“故能饰大义，审时节，上以礼神明，下以义辅佐者，明君之道。” 宋 杨万里 《黄菊》诗：“比他红紫开差晚，时节来时毕竟开。” 杨朔 《海市》：“桃花时节，也是万物繁生的时节。”
(3).合时而有节律。《国语·晋语八》：“夫德广远而有时节，是以远服而邇不迁。” 韦昭 注：“作之有时，动之有序。”《汉书·魏相传》：“君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节。”
(4).时光；时候。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。”《朱子语类》卷六九：“那时节无可做，只得恐惧。” 郭小川 《正当山青水绿花开时》诗：“这时节，在睡梦中都遇见动人场景、奋发雄姿。” ——《漢語大詞典》
(2).节令；季节。《管子·君臣下》：“故能饰大义，审时节，上以礼神明，下以义辅佐者，明君之道。” 宋 杨万里 《黄菊》诗：“比他红紫开差晚，时节来时毕竟开。” 杨朔 《海市》：“桃花时节，也是万物繁生的时节。”
(3).合时而有节律。《国语·晋语八》：“夫德广远而有时节，是以远服而邇不迁。” 韦昭 注：“作之有时，动之有序。”《汉书·魏相传》：“君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节。”
(4).时光；时候。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。”《朱子语类》卷六九：“那时节无可做，只得恐惧。” 郭小川 《正当山青水绿花开时》诗：“这时节，在睡梦中都遇见动人场景、奋发雄姿。” ——《漢語大詞典》
遣 qiǎn《國語辭典》
遣 [ qiǎn ]
动- 差使、派发。如：「差遣」、「先遣部队」、「调兵遣将」。《墨子·非儒下》：「乃遣子贡之齐，因南郭惠子，以见田常。」
- 释放、放走。如：「遣散」。《后汉书·卷一·光武帝纪上》：「辄平遣囚徒，除王莽苛政，复汉官名。」
- 放逐、贬谪。汉·王符《潜夫论·贤难》：「及太子问疾，帝令吮痈，有难之色，帝不悦而遣太子。」唐·韩愈〈柳子厚墓志铭〉：「中山刘梦得禹锡亦在遣中。」
- 排解、消除。如：「消遣」、「排遣」。唐·杜甫〈白水县崔少府十九翁高斋三十韵〉：「始知贤主人，赠此遣愁寂。」《红楼梦·第五回》：「趁著这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。」
- 使、令。元·翁森〈四时读书乐〉诗：「蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。」
花开（花开）
唐 李白 相和歌辞 大堤曲 汉水临襄阳，花开大堤暖。
唐 令狐楚 游春词 高楼晓见一花开，便觉春光四面来。
唐 元稹 红荆 庭中栽得红荆树，十月花开不待春。
唐 白居易 晚秋夜 花开残菊傍疏篱，叶下衰桐落寒井。
唐 贾岛 过唐校书书斋 月出行几步，花开到四邻。
唐 杜牧 念昔游三首 其三 半醒半醉游三日，红白花开山雨中。
唐 李远 听话丛台 弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。
唐 周朴 桐柏观 岩深水落寒侵骨，门静花开色照衣。
唐 罗隐 铜雀台 强歌强舞竟难胜，花落花开泪满膺。
宋 欧阳修 夷陵书事寄谢三舍人 月出行歌闻调笑，花开啼鸟乱钩辀。
宋 苏轼 后十馀日复至 安得道人殷七七，不论时节遣花开。
宋 韩驹 抚州邂逅彦正提刑道旧感叹辄书长句奉呈 花开辇路春迎驾，日转蓬山晓曝书。
宋 刘子翚 有怀十首 其十 密庵 篮舆梦想行山处，白葛花开细雨中。
宋 周必大 仆营小圃方两月而张坦夫示腴庄图有起予之意辄成鄙句 无问四时留客醉，何曾一日不花开。
宋 徐玑 书翁卷诗集后 泉落秋岩洁，花开野径清。
宋 赵师秀 抚栏 水国花开早，春城人上多。
元 虞集 题画 花开陌上怀归燕，潮落江头送去鸿。
元 郭钰 秋塘曲 高荷拥翠秋满塘，花开不见闻花香。 ——《骈字类编》
唐 令狐楚 游春词 高楼晓见一花开，便觉春光四面来。
唐 元稹 红荆 庭中栽得红荆树，十月花开不待春。
唐 白居易 晚秋夜 花开残菊傍疏篱，叶下衰桐落寒井。
唐 贾岛 过唐校书书斋 月出行几步，花开到四邻。
唐 杜牧 念昔游三首 其三 半醒半醉游三日，红白花开山雨中。
唐 李远 听话丛台 弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。
唐 周朴 桐柏观 岩深水落寒侵骨，门静花开色照衣。
唐 罗隐 铜雀台 强歌强舞竟难胜，花落花开泪满膺。
宋 欧阳修 夷陵书事寄谢三舍人 月出行歌闻调笑，花开啼鸟乱钩辀。
宋 苏轼 后十馀日复至 安得道人殷七七，不论时节遣花开。
宋 韩驹 抚州邂逅彦正提刑道旧感叹辄书长句奉呈 花开辇路春迎驾，日转蓬山晓曝书。
宋 刘子翚 有怀十首 其十 密庵 篮舆梦想行山处，白葛花开细雨中。
宋 周必大 仆营小圃方两月而张坦夫示腴庄图有起予之意辄成鄙句 无问四时留客醉，何曾一日不花开。
宋 徐玑 书翁卷诗集后 泉落秋岩洁，花开野径清。
宋 赵师秀 抚栏 水国花开早，春城人上多。
元 虞集 题画 花开陌上怀归燕，潮落江头送去鸿。
元 郭钰 秋塘曲 高荷拥翠秋满塘，花开不见闻花香。 ——《骈字类编》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。